北大随笔读后感汇编。

北大随笔读后感(篇1)

篇一：北大哲学课的读后感中国古代哲学发展史，起至周公的"礼以分，乐以和"，终至韩非子的"宋人酤酒，恶犬酒酸"，其中包含了古代哲学诸子百家的演变史。从以"礼"为儒家奠下基础的周公，到唯物主义的管仲(仓廪实，则知礼节;衣食足，则知荣辱)，富神秘色彩的老子(方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀)，儒家的孔子(君君，臣臣，父父，子子)，孔子的得意门生曾子，***子孙子的亚圣之孟子，与儒家相抗衡的墨家的墨子(官无常贵，而民无终贱)，兼爱主义的庄子(庖丁解牛)，庄子主张"合同异"的好朋友惠施(大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之为大同异)，与"合同异"相对的"离坚白"的公孙龙(白马非马，病人非人)，阴阳家的邹衍(五行生胜)，摆脱了天命论的儒家"神童"荀子(制天命而用之)，至法家代表人物韩非子(法之为道，前苦而长利;仁之为道，前乐而后穷)，反映了古代学者因爱国之心切而创立的各个治国安邦之道。

以下就说说我印象最深的几位思想家：

1. 管仲(约723 ))所说的"仓廪实，则知礼节;衣食足，则知荣辱"与美国20世纪中马斯洛说的(生理、安全、社交、尊重、自我实现)有着异曲同工之妙。相隔近3000年，我们的结论——满足基本需求，追求更高水平——非常接近！

管仲是以君主治国的角度看问题而maslow是以雇主管理员工的角度看问题。不可否认，马斯洛的理论有许多优点。例如，它更加结构化。作为一种社会理论，它意味着更容易付诸实践。然而，管仲与马斯洛的理论相隔2700年，其相似之处仍令人惊叹。

2. 老子，是自幼以来感觉最玄的一位。更糟糕的是，新加坡有一种“街头道教”，后人常常用神秘神秘的色彩来形容老子，所以我对老子的印象一直是一种“江湖”的感觉。

所以始终不明白为何一提起爸爸总是呈现一副通常只留给毛主席的敬畏的表情。现在懂了。孔子向老子请教"礼"后就把老子比喻成一条龙，以表神圣和尊敬。

也续成为战国时期其时诸子所共仰的著作。虽然读起来还是特别地难懂、似是而非，但是老子的"民之难治，以其上之有为，是以难治"让我觉得非常有道理。老子认为繁多社会问题都是因执政者私欲的沿伸而造成的(即"有为")，像战争、增收纳税等，就有很多近代例子证明了老子的上述观点。

三。曾子是《红楼梦》中一个普通人物的主要人物。本来不觉得他有什么特别，就是戏码频繁，但知道他是24孝里"啮指痛心"的主角，加上"君子**之美"是出自他口中之后，我对他有了更深一层的认识。

"啮指痛心"说的是曾子幼时因田地里锄瓜不慎铲断了瓜根被他爸爸用棍子打到在地，接着他爬起来后竟问他爸爸"你有木有累坏自己?"然后还弹琴唱歌表示身体安康，于是就有了孔子以瞽瞍和舜的故事为批评：从前瞽瞍有个儿子叫舜，瞽瞍因不满舜犯事，提起棍子而打之，小棰舜则待过，大杖则逃走，若委身以待暴恐，万一被父亲打死了，岂不是让父亲犯了**罪，为此而不孝?

(故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。。。既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉?)。

这就是所谓的愚孝吧。

四。墨子主张以能力和德行来判断一个人是否有用，推翻了大多数当权者的“任人唯亲”的做法。与儒学不同，墨家注重事物的因果关系，不关心当事人的动机。

与儒家思想相比，墨家思想似乎更符合现代社会，尤其是现代社会的结构没有君主制那么突出。没有君臣的“礼节”，贵族与平民的界线越来越模糊。更仔细地，谁有了金钱，谁就是新的贵族。

例如，“马尔他骑士”、“俄罗斯头衔”、“马来西亚达图”等头衔都可以用钱购买。为此，只要人与人之间还有私欲，墨子的“相亲相爱”，即“天下为公”，就等同与现代共产主义，是永远不会实现的。

5个。荀子思想比墨子更接近现代社会思想，尤其是对命运论的否定。这与孔子的天命论(君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言)有着巨大的区别。

荀子与墨子不同，认为礼在调节社会复杂的人际关系中具有重要的作用。他认为"贵贱有等，长幼有差，贫富轻重，皆有称者也"，人人都得遵之，无一例外。此外，荀子的"不积跬步，无以千里;不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。"生动有趣，给我留下了很深刻的印象。

经过阅读，可以清楚地看到，当时国王所雇用的思想家首先必须符合他们自己的观点。与众相同的是，君王们都对兴邦延后有着浓郁的兴趣。因此，没有科学根据的阴阳学和具有代表性的阴阳学者邹衍，以其通俗易懂、神秘诱人的理论，引起了历代帝王的关注，使他一生既能名利双收。

然，中国之所以有汉、唐、清等盛世，历史上必须首先归功于助嬴政一统天下、文字、言语、货币的法家，其次才是指引汉武帝、唐太宗、康乾等实施仁政的儒家。经几千年的改朝换代，至清**打下蒙古高原与东北地域，中国领土才能在丢失外蒙与台湾后仍如此辽阔壮大。

篇二：北大哲学课的读后感xx年2月利用陪孩子到绘本馆看书的时间阅读了冯友兰先生的《北大哲学课》，不知是因为太久没有系统性阅读的原因还是最近逻辑性变差的缘故，读来感触颇深。

工科背景，阅读积累少，导致对哲学一直是一种可望不可及，看上去很高深的印象，鲜有主动搜寻这方面的书籍来阅读。之所以选择这本书，是因为近年来，这本书的书名经常出现在网络上，加上对著名的冯友兰先生的敬仰。

阅读第一步，通常是先看序言。冯友兰先生在序言里对哲学进行了深入浅出的描述，此外还把哲学和宗教这两个一直让人混淆的概念进行了对比，这一番看下来，让我对哲学不再是望而生畏，而是一种很向往的心态了。在序言中写到“我所说的哲学，就是对于人生有系统的反思的思想。

每一个人，只要他没死，他都在人生中。”“哲学为人类提供了获得更**值的途径——一条比宗教提供的途径更为直接的途径。”“人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。

一旦他是哲学的，他也有很大的宗教祝福。”

书中的内容是按照中国哲学和西方哲学来进行编排的，非常系统地对中西方哲学的发展和各个时期的代表人物进行了梳理。尽管部分内容对我来讲很晦涩，但是看到一系列印象深刻的代表人物名字，又觉得似曾相识。龚自珍、顾炎武、范仲淹、柳宗元、慧能、嵇康、董仲舒等。

西方的卢梭、康德、孟德斯鸠、尼采、苏格拉底和黑格尔。尤其是以前印象中工科教材上出现的人名如德谟克利特、笛卡尔等也出现在此书上更是让我有点惊讶。最近几年热衷于阅读中国经典，对于中国哲学的部分读下来自然有种亲切感。

中国哲学经历了先秦时期，秦汉时期，魏晋南北朝时期，隋唐时期，两宋时期和明清时期。作为中国人，了解中国哲学的发展史还是很有必要的。

通过阅读该书，知道了中国五大圣人分别是：孔子、曾子(孔子的学生，著有《大学》、《孝经》)、孟子、颜子、子思(孔子的孙子，著有《中庸》)。也了解到一些典故，比如“口若悬河”源自描述魏晋南北朝时期的哲学家郭象口才好。

“程门立雪”源自描述两宋时期两个人向程颐求学时尊师重道的行为。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”如此气势磅礴的话语出自北宋的张载(横渠先生)。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。”“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

”出自朱熹的《观书有感》和《春日》。

无论是中国哲学还是西方哲学，都随着历史的进程慢慢与宗教相互渗透，影响着社会民众。《大学》里的“致知在格物”，一直不是很明白意思，通过本书，了解到"致其知，是使自己获取知识，把自己已知的加以推广，以此物推及彼物，从有穷推及无穷。格物，是认识研究万事万物，到达事物的极致，穷尽事物的本然之理。

认识是一个由表及里、有深入浅的过程。穷理就是**社会普遍永恒的道理“。朱熹非常推崇“格物致知” ，并**知和行的关系， 认为知先行后，行重知轻。

赫拉克利特：智慧只在于一件事，那就是认识那驾驭万物的思想。一个人想获得知识，掌握规律，仅仅去了解是远远不够的，还要思考(这也是行动的一种)，转变成自己的思想。

我想这是我从本书获得的最大收获。

北大随笔读后感(篇2)

《在北大听的24堂历史课》笔记整理（上）

历史的唯一教训就是人们从来没有好好汲取过历史教训。

历史尽管残酷，但历史必须正视。只有正视历史，才不会重蹈覆辙，才能演绎好接下来的历史！

（1）生存：活下去，才有机会活得好

1．残酷是历史的常态，忍耐是人生的必需

有的人自杀了，就是因为觉得爱情没有了。其实没有必要，爱情的寿命只有大半年，何必如此较真？功名利禄也是这样的，有固然好，没有你也可以生存。——王博（北京大学哲学教授，博士生导师）

忍耐是人生的必需。不忍耐，一切皆无可能。

2．有一种智慧叫做“装”

中国历史上很多人作伪的水平都堪称大师，不过有的人动机不纯，如王莽、完颜亮；有的人则纯属自保，如王羲之、唐伯虎。——梅桑榆（着名作家，现居北京，曾于北京大学演讲）

3．别跟现实死磕人生不过进退而已。

退是为了更好的进。不退，很多时候就意味着死磕，意味着失去退的机会。这样的人，即使能胜，也是惨胜。对讲究智慧的中国人来说，这不是明智的表现。中国人讲究笑到最后才是笑。中国人心目中的英雄，不仅仅要能担当，有勇气，必要的时候，也要能弯下他的小蛮腰。——魏根深（北京大学历史系客座教授，哈佛大学教授）

2．知识就是财富

书籍是一切痛苦的解药。——刘俊文（北京大学历史系教授）

3．学习——思考——实践

一个受过良好教育的人，最明显的标志是什么？中国人可能认为，是具有某一专业的系统而全面的知识。但美国人会认为，是善于思索，能独创新知。——牛大勇（北京大学历史系教授，博士生导师，中国史学会理事）

人类是一种自我折磨的动物，别让世俗的眼光控制你的人生！

2．抱怨别人不如成就自我

奋斗以求改善生活，是可敬的行为。——茅盾（中国现代作家及文学评论家，毕业于北京大学）

3．做不了大树，就做小草

如果我没法儿教书了，蹬个三轮车我就上街卖菜去。——杨奎松（北京大学教授，主攻中国现代史）

2．做事宜方，做人宜圆

做人就是要外圆内方。方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是要老练，圆通，善用技巧。——罗梅君（北京大学历史系客座教授，德国柏林自由大学教授）人活在世上，无非两件事；一是做事，二是做人。

3．福祸相依，顺其自然

走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。——季羡林（国学大师、北京大学原副校长）

2．假话少说，真话巧说

中国人历来讲究语言的艺术，尽管有“巧言令色鲜矣仁”的古训，但还是极大地发展了辩论的艺术。但“病从口入，祸从口出”，如果不会说话，尽量少开口。——叶文心（北京大学历史系客座教授，美国伯克利大学教授）

3．极高明而道中庸

以孔子做人、以老子处世、以鬼子办事。——蒋梦麟（近代教育家，曾任北京大学校长）

2．谁能借你一双慧眼？

我觉得学者对所有的问题，不宜采用实用的、利益的，而是应该不由自主地采用理论的、思考的，揭露它背后人性的秘密、社会的秘密，会去思考人是什么东西，社会是什么东西，天地宇宙到底是怎么回事……——阎步克（北京大学历史系教授）

五视观人法：居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。

2．大智若愚，慧极必伤

聪明有时候是夸赞，有时候是暗讽；糊涂有时候批评，有时候是自嘲，有时候是境界。——胡适（新文化运动领袖之一，曾任北京大学校长）

3．聪明——智慧——道

我们常说自己是“知识分子”，什么叫“知识分子”？学历高就是知识分子吗？每一个称谓的背后，都暗含着一种责任。——蔡礼旭（海口孝廉国学启蒙中心创始人，曾于北京大学演讲）

2．不争方能争天下

学过企业管理的人都知道“蓝海战略”。这个词最早是由欧美专家提出的，但最先提出其核心理念的不是外国人，而是二千五百多年前中国的道学圣人老子。该理论的核心思想在老子的《道德经》里已经写了——夫唯不争，故天下莫能与之争——所表述的就是这个意思。——崔国文（知名学者，曾于北京大学演讲）

3．蜗牛角上争何事

人生如白驹过隙，忽然而已。争得再多，却带不走分毫。人一百多斤的躯体，也享用不了太多的东西。很多时候，人们争抢、不爽、大打出手，为的根本不是那点儿东西，而是看不透、心不平。——于丹（着名文化学者，曾于北京大学演讲）

2．错一步便是歧途

到了山顶才发现，错误的路和正确的路就差那么几步的距离。——王立群（河南大学文学系教授，曾于北京大学演讲）

3．选择太多等于没有选择

板凳要坐十年冷，文章不写半句空。——范文澜（着名历史学家，曾任北京大学教授）

北大随笔读后感(篇3)

我读过一篇感人的文章，名字叫《北大有多远》。文章讲了一对打工夫妇带着他们的儿子到城里读书，为了让成绩在小学里中下游的儿子赶上去，父亲不顾一天打工的劳苦，让儿子把一天学到的东西教给他，儿子的兴趣调动了起来。就这样，儿子以全校第二的成绩考上高中。上了高中后，儿子终于明白了父亲的苦心，父亲只读了小学三年级，学习到这样是何等艰辛。儿子终于知道一定人努力，他每次都把第一名的试卷拿给父母看，就这样他以全县第一的好成绩考了北大，成了村里第一个大学生。

他好学和执着的精神感动了我，但再一想，最应敬重的还是他伟大的父亲，他临走时说：我能走进北大，完全是我父亲下一步一步推着，扶着我走过去的。看着他的努力，再看我自己忽高忽低的成绩，我看到了自己的不足，我要像他一样， 自己心中的希望而努力，奋斗呀！

其实，我从心里知道，他成功和努力和父亲的爱息息相关。要成功就要努力，北大是很多人的向往，也同样是我心中的向往，爱的力量是无限的，用爱编织的网的力量是庞大，一个人的生活中不能缺少亲人的鼓励和关心来给予你温暖，因为它是动力的源泉，是爱让远在天边的梦想，近在咫尺！

北大随笔读后感(篇4)

我手捧那这本书时，感觉沉甸甸的。因为我清楚地知道，文明礼仪是中华民族的传统美德。就像我们的保镖和我们一起长大。它在我们生活中的重要性不仅在于我们的继承，更在于我们的弘扬。

第二十条各省、自治区、直辖市药品集中采购监督管理机构可以根据本办法，结合本地区实际，制定实施细则。

我迫不及待地翻开书本，认真地阅读起来。不时被其中的文明礼仪小故事深深地感动了，除了平时的日常用语、态度举止以外，还包含着方方面面的内容。比如，学校课堂礼仪在课堂上，斑马线交通礼仪，绿化公共财物的社会礼仪，以及家庭孝道礼仪这些生活小细节，处处体现着文明礼仪的规范。

这本书，让我真正认识到文明礼仪的重要性，也为我提供了更广阔的学习空间。

看完了这本书，我的收获很大，感想也很多。此时的我，脑子里出现了宽阔马路上，可以随处可见地上的痰、垃圾，为什么会有这些脏物呢?就是因为有些人不自觉，没有养成良好的卫生习惯，而且又觉得自己所做的事情没有人看见，没有什么大碍。

他们不觉得自己的行为影响了城市面貌和他人良好的生活环境。

在今后的生活中，我会这样做：上车时，我们都谦让一点，看见老弱病残主动让座;在公共场所，不乱扔瓜皮果壳，不随地吐痰，不破坏花草树木，爱护公物;在学校里，遵守规章制度，不为鸡毛蒜皮的小事而争吵，互相帮助，让同学间相处得更团结更和睦;在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主动帮助爸爸妈妈做些力所能及的家务，分担他们的辛劳……

“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。成千上万的孩子，附近没有人-我是说，除了我，没有成年人。我呢，就站在那混帐的悬崖边。

我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边本来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”

北大随笔读后感(篇5)

当看完一部作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。那么我们该怎么去写观后感呢？以下是小编为大家收集的一梦回北大观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

最近百无聊赖之际自己看了些古代的小说，是欣欣向荣的，真心觉得这个作者是个有才情的，对时代的把握以及大的潮流一看就知道这不是漫天虚构，不是架空，而是在原基础上有了一些改动，能让你在领悟小说的时候看到很多的优美词句，让你觉得这不是一本书，更像是一个故事，栩栩如生。

关于穿越的几部，个人觉得大体思路都是女主穿越到古代以后，很有才情，很有见闻，无论是诗书还是关于科技、技术的振兴上，都有自己敢赌一把的心。这也许是我最羡慕的地方吧。因为自己很多时候空空的把机会让了出去，表面上是让给了别人，其实自己知道，因为你的懦弱或者胆小，机会就错过了，管对方的受益人也就像古代的金榜题名，是张三李四王五其实问题不大，也许我们执拗的时候，还觉得王五是没有这个能力的额，也许只是觉得他不如你，其实，你是生气的对象错了，我们不要赖任何人，能从自己这里找到问题也是正解，也就是你开始蜕变的.开始。

我最有感触的是《一梦会北大》，我现在的身份也是一名大学生，还是个女潘康难Ы悖面临下架的危险。实际上，确实不曾上过架，我觉得。很多人都说长的好看的人的叫上大学，万一妹子或者汉子失恋了那叫青春的挫折，我这样的叫上了大学，无关青春。好了，吐槽结束哈。（嘻嘻）文中的主人公许徐开篇从她的前世开始，和我一样的职业，土木女汉子，念得不好不坏的大学，找的不好不坏的男友，找了不好不坏的工作，一直在雷日炎炎的工地和廉价的出租房里穿梭的女汉子，脾气正在被消磨殆尽，俨然已经是经历过了社会的洗礼所形成的形态的一种。我看着这段描述的时候，俨然看到了如果不努力的未来的自己，一样的专业描述的很好，工作哪怕未来都是那么的真实，仿佛一触碰，就是一个影像，然后看到作者穿越回了自己小的时候，和妈妈一起做火车来大城市来找片区里刚正不阿的爸爸时，我看到了那个时代，也明白那种苦楚，也许不如现在经历过得深刻，毕竟世界上没有感同身受这个词，我却是愿意去体验的。

凭借她小小的年纪和胆识，一步步的走过来，最终走进了富贵之家，最终和他有情人终成眷属。是个很美好的结局，有对北大的描写，我更是喜欢的。

我的内心深处也是有一个北大梦，也许在也不会实现了，但在午夜梦回之刻，知道自己始终是不能忘却的。如果，当年的我，一如作者，回到某个起始点，然后重新经历曾经的年华，我会不会也是在那一刻不在胆小，不在畏惧，不在为了自己可怜的自尊心或者什么而多认识一些人，而多学习一些东西。而获得了和现在完全不同的结局，当然，我才22岁，离结局这个词汇还是很遥远的。

未名湖畔，只能是我以后在北京生活或者工作了在去看看吧，我忽然发现我的内心里其实很有名校情节。这也是我从大学以后体会的更多的东西。

虽然北大自己暂时去不了，也许终结如同红楼说的那样晦涩，我还是在这里有爱恨情仇，有灯火通明，有万般夜色。只是缺少了璀璨星空，这也是难免的。成都的夜空，这个是最难寻觅的，本着一颗平常心最好。

晚上宿舍煮的稀饭，还有大家动手齐心协力做的小菜，当然我是那个最后负责洗碗的，好幸福好甜蜜。最后在出来的那一刻，我还是想鼓励一下我自己，因为小悦悦同学又要回归正轨了，好好看书，没什么事记住宿舍是一切的温床。

我不知道以后看这篇文章的时候我会有什么感觉，最起码现在的我走出了阴暗，前面的寒风冷雨，我忽然想说，慢慢过来吧，不要把我自己磨得脾气都没了就好。许徐最终收获的爱情和出色，我知道离我还很远，我估计这也是到现在我还是孤单的自己的原因。我现在多努力一点，珍惜时间，珍惜有我、有灯光，还在学校的日子。未来的你，未来的世界，我去迎接。

明天的你，会更加精彩。

北大随笔读后感(篇6)

春节期间我认真读了《受益一生的北大哲学课》一书。读完后，让我的脑子豁然开朗，先前的困惑有了答案，人生的目标有了方向。通过学习，可谓使我受益匪浅，更将心得整理如下：

百年北大，是一代又一代莘莘学子梦想过的大学殿堂，北大人作为社会精英，作为优秀人才的代表，更是有许多值得我们借鉴和学***功经验和智慧，即使我们没有进入北大学***会，也一样可以从他们丰富的人生历练中获取价值和营养，帮助我们更快的走向成功。

作为中国最高学府，北京大学的人文精神和人文魅力已经积淀了100多年。而作为社会各界精英的一代又一代的北大人，他们身上有太多值得我们学***西，勤奋、克己、宽容……当然更为重要的是他们经过几年、十几年，甚至是几十年的思考而总结出来的人生哲理。

本书甄选了众多北大教授和著名北大学子的思想精髓、经验之谈，以及名人寻常而又非凡的成功经历等，提炼并归纳出了24种最适合现代中国青年人的人生哲学，形象而深刻地展现了北大哲学的精髓与魅力。

站在前人的肩膀上我们可以看得更高、更远，探寻北大人的成功之路，撷取他们的人生经验和智慧，我们必将能从中深受启发，借此学会独立思考、定位人生，学会正确对待挫折和机遇，养成优秀的***等，从而拨正人生的航向，创造卓越的人生。

北大，在风风雨雨中走过了近百年的沧桑岁月，见证了中国绵延不断的悠久历史。积淀下来的文化遗产逐渐塑造了她独特的人文魅力。在全国，多少莘莘学子寒窗苦读只为有朝一日能徜徉于“一塔湖图”之间，聆听学界大师的教诲，但仅有少数佼佼者能有幸踏足未名湖畔。

北大，由新文化温养又反哺中国，至今依然坚定地屹立在文化的前沿，形成了她自己的北大精神。

蔡元培校长为北大这所百年名校定下基调是“思想自由，兼容并包”，他无疑在强调，北大是宽容的北大，北大人都是有着独立思想的北大人。独立的思想源于独立的思考。无论是中学生、大学生还是研究生，都需要有独立思考的精神。

作为人类文明的传承者和传播者，新时期的人们必须具备独立思考的继本素质，学生时代是培养这种素质的**时代。

一、成功源于独立的思考

没有思考就没有创新，你永远只能在前人已经踩出的路上行走，永远体会不到新天地的广阔。只有独立思考，才能为自己创造一个充满无限机会的世界。如果你想变得更好并取得预期的成功，你必须成为一个独立的思考者。

独立思考的精神是我们都应该学习伟大的精神。读完这本书，我们会明白为什么独立思考如此重要，你会知道如何培养独立思考的能力。

很多伟大的发明家都指出，他们的成功都来自于独立深入的思考，正如数学家高斯所说的：“假如别人和我一样深刻和持续地思考数学真理，他们会做出同样的发现。”没有思考就没有创新和突破。

对于学生来说，没有独立思考的精神，他们只能相信书本和权威，追随老师和教授，永远也达不到更多的成就。

二、自我定位决定人生高度

在人生的道路上，你应该对自己的智力和能力有足够的了解，以便准确定位自己。有了正确的人生方向和合适的目标，你就能自信地走过人生，找到通往成功的道路。准确的人生定位是成功的关键。我们必须找到自己的优势，充分发挥自己的优势，把你的人生取向和你最大的优势结合起来。

卡耐基说过“如果缺乏人生定位，你就不知道自己该向着什么方向前进，就好比一次没有目标的航行，无论如何也不能达到目的地”。人生取向很重要。过高的生活取向会激励自己，但也会给你带来很大的压力，而且很难实现。如果定位过低，可能会限制自身能力，阻碍自身成功，使自身潜力得不到合理开发。

我们应该根据自己的个人情况，如性格、个人能力和心理能力来做。我们既不能让自己的生活地位高不可攀，也不能让人们的生活安宁，使整个生活平庸。

三、让优秀成为一种习惯

成功最大的敌人是自己。只有不断克服惰性，超越自我，才能变得更加优秀。只有养成卓越的习惯，我们才能取得非凡的成功。

主动进取的态度，不仅能帮你成就辉煌的事业，也能帮你在日常生活和工作中学习。它能让一个人在做事时不会一味被动地接受，而是主动自发地做自己应该做的事。积极的人往往能够不断提高，总是向自己提出更高层次的需求，所以他的事业总是可以不断突破和成长的。

生活是一条源远不断的河流，从不停留在某个地方，也不应该停留在某个阶段。他需要不断前进，迈上更广阔的人生舞台，走向更高的人生境界，才能真正成为人生的赢家。

机会总是稍纵即逝，在机会到来时，你应该主动地、及时地行动，勇敢地抓住机会，用力演绎自己，否则你只能在“生不逢时”的感叹中蹉跎一生。现实中，大多数人缺乏一种永远向前迈进的精神。人们总以为“木秀于林、风必摧之”，因此不敢有主动进取之心，并最终把这种不敢发展成了习惯。

四、学***种能力和态度

一个人生命中重要的不是他学到了什么，而是他是否学到了。学***种能力，也是一种态度。只有不断学习，我们才能提高自己和我们的人生旅程。

不断学***才永不空虚，学***自己在激烈的社会竞争中保持不败之地的唯一途径。不断的学习带给你新的知识和更强的能力。不学习意味着你会被淘汰，你会在人生的道路上感到空虚。

文学巨匠歌德说过：“真正的学者知道怎么从已知引出未知，并且逐步接近于大师。”教育的真正目的并不在于记忆、存储或简单地学会某种技艺，而是教会学生一种学***力，这种至关重要的能力将会伴随一个人的终身。

卓越的创新者，一直都是多年如一日地专注于自己领域的人，他们在不断学***时，也使得自己的学***获得了稳步的提升。

五、能容忍者方能成其大

“海纳百川、有容乃大。”能容不仅体现在做事上，也体现在做人上。宽容是中华民族的传统美德，是个人智慧和勇气的体现。成功者往往都拥有博大的胸襟，伟人通常都有包容万物的气度。

给别人一分包容，给自己十分从容。每个人都会犯错，但我们应该记住每个人都有自己的价值。在别人犯错误的时候，我们应该学会一种更明智的方法来对待他，更要学会宽容对方，为彼此留下进退的余地。

当我们能够容忍别人的错误时，我们也可以为自己播下希望的种子。宽容不仅是一种心灵，更是智慧的体现。一个懂得宽容的人，一定是一个受大家欢迎的人。

宽容可以让你建立更具魅力的个人形象，从而更有利于你人脉的拓展，为你事业的成功打下坚实的基础。

记住别人的好处，忘记别人的坏处。“水至清则无鱼，人至察则无徒，”如果我们时时刻刻像探照灯一样挖掘并放大别人的坏处，终有一天我们会成为孤家寡人。相反，如果我们不再苛求完美，只记着别人的好处，而忘记他人的坏处，就能用正面的眼光看待他人，始终保持平和的心境，从而维持好的人际关系，降低冲突发生的可能性。

很多人受日常生活中的俗事所累，往往难以达到“包容所有”的境界。只有通过不断的修身养性，我们才能慢慢悟透人生至理，从而拥有宽容的胸襟，修身养性，不仅意味着要学***处世的智慧，更要求我们应该始终抱着一颗平常心来面对生活的烦恼和不幸。

六、选择比努力更重要

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，人生是一个不断选择、不断验证的过程，我们就是在这样的循环中求索，适合自己的人生之路。不同的选择决定不同的人生，不同的选择写就了不同的命运，做好每一次选择，你就在某种程度上掌握了自己的命运。

人生的选择就是为自己寻找定位，就是在摸索最合适和自己的人生之路，当我们做出决定之后就只能朝着自己的选择前进。我们的决定书写着我们的命运，不同的选择将会给我们带来不同的人生。虽然努力会让我们进步，但却不一定为我们带来成功，因此，很多时候一次关键性的选择比十次的努力都重要得多。

人生是一个充满选择的过程，为人处事的观念左右着我们的选择，而我们的选择决定着我们的命运，如果选错了方向，即使再怎么努力，我们也无法实现人生的目标，所以我们要充分重视人生的一次选择。

人生就像一张无数单项选择题组成的试卷，尽管我们会面对很多选择，但我们只能选择其中的一种。在无数可能的方向面前，我们会按照自己的价值观和人生观做出相应的选择，从而决定自己人生的走向。

最好的不一定最适合，适合的才是最好的。我们的人生也是这样，只有找到适合自己的工作，适合自己的成功之路，适合自己的生活方式，才能活出真实的自己，才能享受到美好而丰富的人生。

七、行动让理想绽放光彩

成功并不需要太多条件，没有努力，不管多美好的梦想和目标也难以实现；没有行动，再多的准备也形同虚设，成功是等不来的，只有及时的行动和不懈的努力才是永恒的成功之道。

“心动不如行动”，我们取得成功的唯一途径就是立刻行动。世界上没有什么办法可以让你瞬间成功，只有毫不犹豫的行动才能让你一步一步地接近成功，善于行动是一个人敢于改变自我、拯救自我的标志，是个人能力的体现。

很多人总是喜欢把如果挂在嘴边，如果我当年没有犹豫，现在早就发大财了；如果我当时没有退缩，我现在早就是名师了；如果我当时试一下，我可能早就成功了……其实这些都是可悲的事情，好的创意和想法，每个人都有过，但如果不能把想法落实到自己的行动中，去勇敢地追求自己的梦想，那再好的想法与创意也只能胎死腹中。

与其在等待中枯萎，不如在行动中绽放。一个渴望成功的人应该主动寻找机遇，创造成功的条件，而不是等待机遇，等待他人为自己安排好一切。成功迫不及待。即使它就在我们面前，我们也需要伸手去拿。

八、大丈夫有所为有所不为

做人一定要讲究原则，要有自己做人的底线，这样我们才能够面对**和挫折时不为所动，才能在人生的道路上从容而定，做到问心无愧，正所谓：“为人不做亏心事，夜半敲门心不惊。”坚守底线，有所为有所不为。

我们做人要懂得明辨是非，时刻清楚自己该做什么不该做什么，这样我们才能做到问心无愧，才能在人生道路上从容而行。

在实际生活中，人们不是没有原则，而是不***循原则。他们明明知道做人应该有所为有所不为，但为了贪图一己之私----甚至仅仅是为了方便，总会放弃原则越众而行，贪享优先于他人的便利。这样做的最终结果是败坏了社会风气，既给别人制造了麻烦，也给自己带来了麻烦。

“不以善小而不为，不以恶小而为之。”这句话也被视为做人的箴言，特别是在涉及到利益问题的时候，我们一定要十分注意，要时刻提醒自己，善恶往往就在一念之间。我们一定要牢牢把握自我，不要唯利是图，这也是坚持做人底线的基本要求。

九、感谢折磨你的人

感恩是生活中最大的智慧，无论美好，还是挫折，我们都要怀着感恩之心来面对。有了感恩之心，我们便懂得了关怀；有了感恩之心，我们就甘于奉献；有了感恩之心，我们便能坦然面对荣辱……常怀感恩之心，我们就能让生活充满爱心，让自己的人生更加丰富多彩。

北大随笔读后感(篇7)

北大哲学课的读后感范文1寒假前，参加了学校组织的青年教师会议，我很震撼!从那里我看到了郑州中学人才济济，藏龙卧虎，一位位发言的教师无论是在业务能力上还是班级管理上都是那么的优秀和出色。更可贵的是，他们看到了一种坚持学习、努力提高自我、善于突破自我的决心和勇气。

我要努力向他们学习，努力做一个忠诚、进取、创新、和谐的郑中人，有大学校长倡导的梦想。最后，学校领导还安排了我们寒假期间的读书活动。这正是我在寒假想做的。我要充实我的大脑，所以我需要多读书，读好书。

为了扩充自己的专业知识，更为了建立与国际部教学相适应的中方课程体系，我特地选了一本与自己本专业相关的刘玉民编著的《北大哲学课》来读。下面，我就简单的谈谈自己从此书中获得的些许体会吧。

首先谈一下我对《北大哲学课》这本书的整体感受。北大历经沧桑，以其“兼容并包”的风范，将古今中外百家思想融会贯通，同时以“思想自由”的理念培养出了一大批学者，他们对于人生有着独特的经验和智慧。这本书汇集了中外哲学家的哲学精髓，穿插了北方人的生活。它不仅是一本哲学思想的书，也是一本指导现代人生活的书。

从这个意义上说，这本书是非常可读的。

每本书前面的序言是我必须认真读的。这本书是大家比较熟悉的，被誉为“现代新儒家”的冯友兰代序的。在序言中，冯友兰首先阐释了哲学的意义，认为哲学是对生命的系统反思。

他还说，哲学家必须哲学化，即反思生活，然后系统地表达自己的思想。虽然我们不是哲学家，但我们必须时刻反省自己。记得在论语中曾读过，曾子曰：

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

传不习乎?”作为教师的我们，更应该从自己的教育实践中反观自己的得失，通过教育案例、教育故事、或教育心得等来提高教学反思的质量，进一步提高自己的教育教学水平。在哲学的功能上，他强调哲学是人类获得更多价值的更直接的途径。

我记得马斯洛需要层次理论的最高层次是实现生命自我价值的需要。因此，我们可以通过哲学和学习来实现自我价值的最大化。作为一名政治教师，我们应该在这方面下大力气做功课，用简单的方式与学生分享这些对学生学习、生活和未来工作有积极影响的哲学思想。

这也正是我选此书来读的原因。

这本书给我留下深刻印象的是庄子思想的内容。“万物与我唯一”的庄子以超越贫困的人生，向人们诠释了真正的自由在于顺其自然，展现了他淡泊名利，主张修身养性，清净无为的性格特征。而活在世间的人们大多是不自由的，归根究底，就是被名利所累。

他还提出了人们要想挣脱外界物质条件和自身肉体的束缚，到达精神上绝对自由的境界，其办法是“坐忘”——彻底地忘掉一切。这也给活在现世的人们指引了一个出路。其实，我明白他不是让我们无所事事，而是让我们勇敢地打开名利的枷锁，修身养心，做自己真正想做的事。

这与我们目前提倡的做一个有梦想的人的想法不谋而合。”庄周梦蝶”的典故，相信大家都不陌生。庄子在梦中变成了一只快乐的蝴蝶。醒来后，庄子开始怀疑自己的梦是变成了蝴蝶，还是变成了自己。

他就是用这样一个故事讲述了一个很难讲清楚的但每个人心间都存在着的一个问题，其实庄子只不过借梦和觉来比喻死和生，使人们更多的去思考和感悟人生。

战国时期有两个很著名的辩客，一个是力倡“白马非马”的的公孙龙，另一个是主张事实胜于雄辩的邹衍。一次邹衍路过赵国，平原君想让他和公孙龙辩论辩论，看看谁更厉害，谁知邹衍并不买账，直接对平原君说，“所谓的辩论，就是区别不同的类型，不想损害;排列不同的概念，不想混淆;阐明自己的观点，让别人理解，而不是越辩越迷惘。这样的辩论可以参加。辩论的胜利者可以继续坚持自己的观点，被击败的一方可以继续追求真理。

但用花言巧语来偷换概念，用繁文缛节来做论据，甚至用互相诋毁来吸引别人的辩论，只求咄咄逼人、纠缠不休，让别人不认输不罢休，这不仅妨碍了治学的根本道理，还有伤君子风度，我邹衍是绝不会参与的。”这就是著名的“邹衍不辨”。公孙龙的“白马非马”学说，其合理性看到了特殊和一般的差别，但由于他过分夸大这种差别性，而看不见概念反映事物的同一性，这一命题也就成了形而上学诡辩论的代表。

我特欣赏公孙龙上面的一番话。在生活中，有些事情，事实胜于雄辩。为什么要浪费时间和精力和睁大眼睛躺着的人交谈？也就是说，人们有时只需要保持沉默。

但在我们的文化中，没有方向去面对我们内心的沉默。沉默意味着我面对自己的内心，我平衡自己，我们无法处理内心的沉默。

这也印证了一位评论家的说法，中国人，每个人都不知道该做什么，但他们特别关心别人做什么。了解他人、窥视他人、进入他人的欲望非常强烈。像邹衍这样的学术自由，以及个人观点的自由，在中国并没有得到很好的发展。

我们每天不都能在网络上**到一场场抹黑别人、洗清自己的喋喋不休的论战吗?精力旺盛的人们，停下来吧，该歇歇了，我们只要能够学会应对自己的内心就好，你不是潘金莲，你也无需满世界向别人证明自己的清白。我们也无需抱怨，无需诉求。

当我们每个人都能做好自己的时候，整个社会和整个国家都会发生意想不到的变化。

这本书中有太多的大智慧、大道理，需要自己慢慢地、细细地、反复地咀嚼和体会，这样才能更好的提升自我。哲学是对智慧的追求，它是引导人们生活得更好的艺术。那么，让我们一起品读哲学吧!

北大哲学课的读后感范文2北大人生哲学课，初见书名，觉得这本书离我远之又远。北大，生活、哲学，字里行间流露出严谨的氛围。翻开书的目录，才知道，一个个通俗易懂的文章名展现眼前。

每个北大人身上都具有北大的精神和特质。而这本书让广大读者接触到了那些北大学者曾经接受过的教育。不是每个人都有机会到北大学习。

而通过这本书，这才明白，北大之所以能成为中国最顶尖的学府，具有充分的实力。我认为哲学需要渊博的知识和丰富的生活经验来学习。但通过阅读这本书，我知道哲学只是生活的一小部分。

只要你能擦亮眼睛，认真对待，观察世界，哲学就离你不远了。

这本书由三篇组成。上篇：人生如浮云，做最好的你。

我的生活是握自己的决定。即使生活中有很多不如意的事情，我也要把握自己的命运，调整自己的心态，快乐地过好每一天，为自己而活。这个概念，我虽然不能理解清楚，但至少知道，做自己快乐的事，不去理会懊恼的事，努力追求更好的自己是为自己而活的一部分。书中说：

“人生就像一次短暂的旅行，我们两手空空的来到人世间，又两手空空得走进了墓穴。转眼间，一切如浮云烟消云散。虽然这个过程很短暂，但我们只想做最好的自己，那么当我们离开的时候，我们不会留下任何遗憾！

”。中篇：做事有技巧，成功有秘诀。这一篇不仅说是事业，也是说你要做好的每一件事。

理想、选择、努力、细节，都很重要，成功的过程他归纳为以上几点。我们每个人都有理想。理想实现的时候，应该可以称之为成功。

我的理想很实际，以后的每一天，都尽量过得快乐。我们在理想的路上，不放弃，一直努力的话，总有一天，会看到胜利的曙光。

下篇：生活如细雨，幸福如饮水。不如意事常**，踩着困难向前走。

书中有这样一段“生活就像淅淅沥沥的细雨一样，一滴一滴地下着，从不间断，每天都是如此;而幸福就好似饮水一样，冷暖自知，其实，幸福是用心去体会的。只要我们用心生活，用心感觉幸福，当我们的心里感觉到幸福时，我们就是幸福的。”我现在感觉很幸福：

爸爸妈妈在身边，一家人健健康康，我还每天有学上。其实，我们每个人把幸福的标准线往下放一放，你就会很幸福。

这本书大概有72个小文章。每篇文章都以一位曾将或现在在北大任教的教师的话引出主题，再用一则小故事深化主题。我觉得以这种形式表达的思想特别能引起兴趣，留下深刻的印象。

这本书写的不像书名那样给人遥远的感觉。轻松易懂的语言，新颖特别的形式给了我很不一样的感觉。

北大哲学课的读后感范文3近日，我认真的读了方向东先生编著的《受益一生的北大哲学课》一书。读完之后，可谓眼前一亮，心中仿佛被点亮了一盏从未发光的明灯。通过学习，可谓使我受益匪浅，更将心得整理如下。

人要成功需要独立独行，一个人如果没有自己的思想，什么事都没有主见，那么他离成功的道路是会越来越远的。一个独立独行的人，必定会有自己的思想，有自己的独立思考。人生只有不断的思考，才能够找出不足，找出出路，迈向成功。

我们每天的工作都很忙，下班后，工作停止了，但是我们的思考不能够停止，必须多想一下当天的工作，有什么得失，有什么成功，遇到了所有事都问自己几个为什么。只有这样，才能够找到不足，扬长避短，走向成功。

人要成功必须定位准确，中国有句老话，叫“近朱者赤，近墨者黑”，你和什么样的人交往，就学什么样的事。同样，你给自己一个准确的定位，才能够干正确的事。很多人的失……

北大随笔读后感(篇8)

寒假前，参加了学校组织的青年教师会议，我很震撼!从那里我看到了郑州中学人才济济，藏龙卧虎，一位位发言的教师无论是在业务能力上还是班级管理上都是那么的优秀和出色。更可贵的是从他们身上看到一种不断学习，努力提高自我，善于突破自我的决心和勇气。我应该努力向他们学习，力争做一个高校长所倡导的忠诚、进取、创新、和谐的有梦想的郑中人。最后学校领导还安排我们寒假期间的读书活动。这正好也是我寒假想做的事情，我正打算充实自己的脑袋，那就要多读书和读好书。为了扩充自己的专业知识，更为了建立与国际部教学相适应的中方课程体系，我特地选了一本与自己本专业相关的刘玉民编著的《北大哲学课》来读。下面，我就简单的谈谈自己从此书中获得的些许体会吧。

首先谈一下我对《北大哲学课》这本书的整体感受。北大历经沧桑，以其“兼容并包”的风范，将古今中外百家思想融会贯通，同时以“思想自由”的理念培养出了一大批学者，他们对于人生有着独特的经验和智慧。此书汇聚了中外哲学大师的思想精华，穿插北大人的生命体悟，不仅是一本哲学思想著作，也是一本指导现代人生活的著作。从这个意义上说，此书是非常可读的一本书。

每本书前面的序言是我必须认真读的。这本书是大家比较熟悉的，被誉为“现代新儒家”的冯友兰代序的。在序言中，冯友兰先阐释哲学的含义，他认为哲学就是对于人生有系统的反思的思想。他还说哲学家必须进行哲学化，就要对于人生反思地思想，然后有系统地表达他的思想。生活当中的我们虽然不是哲学家，但我们也必须经常反思我们自己。记得在论语中曾读过，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”作为教师的我们，更应该从自己的教育实践中反观自己的得失，通过教育案例、教育故事、或教育心得等来提高教学反思的质量，进一步提高自己的教育教学水平。他在哲学的功用上强调，哲学是为人类提供获得更高价值的更为直接的途径。我记得心理学家马斯洛的需要层次理论中最高层次是实现人生自我价值的需要。所以，我们可以通过对哲学的探讨和学习以实现自我价值最大化。作为政治老师，为此应该好好在这方面下大气力做好功课，并把这些能对学生的学习、生活及未来工作能产生积极影响的哲学思想深入浅出的分享给学生。这也正是我选此书来读的原因。

这本书中印象比较深刻的是关于庄子思想的内容。“万物与我唯一”的庄子以超越贫困的人生，向人们诠释了真正的自由在于顺其自然，展现了他淡泊名利，主张修身养性，清净无为的性格特征。而活在世间的人们大多是不自由的，归根究底，就是被名利所累。他还提出了人们要想挣脱外界物质条件和自身肉体的束缚，到达精神上绝对自由的境界，其办法是“坐忘”——彻底地忘掉一切。这也给活在现世的人们指引了一个出路。其实我明白他也不是让我们什么也不做，而是让我们勇敢的打开名利那把枷锁，修养身心，做自己真正想做的事情。跟我们眼下所倡导的要做一个有梦想的人的理念不谋而合。”庄周梦蝶”的典故，相信大家都不陌生。庄子在梦中变成了一只快乐的蝴蝶，梦醒之后庄子开始怀疑到底是自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己。他就是用这样一个故事讲述了一个很难讲清楚的但每个人心间都存在着的一个问题，其实庄子只不过借梦和觉来比喻死和生，使人们更多的去思考和感悟人生。

战国时期有两个很著名的辩客，一个是力倡“白马非马”的的公孙龙，另一个是主张事实胜于雄辩的邹衍。一次邹衍路过赵国，平原君想让他和公孙龙辩论辩论，看看谁更厉害，谁知邹衍并不买账，直接对平原君说，“所谓的辩论，就是区别不同的类型，不想损害;排列不同的概念，不想混淆;阐明自己的观点，让别人理解，而不是越辩越迷惘。像这样的辩论是可以参与的，辩论中胜出的一方能继续坚持自己的观点，挫败的一方也可以继续追求真理。但用花言巧语来偷换概念，用繁文缛节来做论据，甚至用互相诋毁来吸引别人的辩论，只求咄咄逼人、纠缠不休，让别人不认输不罢休，这不仅妨碍了治学的根本道理，还有伤君子风度，我邹衍是绝不会参与的。”这就是著名的“邹衍不辨”。公孙龙的“白马非马”学说，其合理性看到了特殊和一般的差别，但由于他过分夸大这种差别性，而看不见概念反映事物的同一性，这一命题也就成了形而上学诡辩论的代表。我特欣赏公孙龙上面的一番话。生活当中，有些事情，事实胜于雄辩，何必浪费时间和精力与睁着眼睛说瞎话的人徒费口舌呢?这就是说人有的时候只需要保持沉默就行了。但在我们的文化里，缺失一个面对自己内心沉默的向度，沉默意味我面对自己的内心，我把自己摆平，而我们没有办法应对我们内心的沉默。

这也正是印证了一位评论家一句话，中国人，每个人都不知道干什么，但都特关心别人干什么。了解别人，窥视别人，进入别人的欲求是很旺盛的。像邹衍这种学术自由也好，个人观点自由也好，在中国还没有得到很好的开展。我们每天不都能在网络上观看到一场场抹黑别人、洗清自己的喋喋不休的论战吗?精力旺盛的人们，停下来吧，该歇歇了，我们只要能够学会应对自己的内心就好，你不是潘金莲，你也无需满世界向别人证明自己的清白。我们也无需抱怨，无需诉求。当我们每个人都能做好自己的时候，整个社会、整个国家将会发生意想不到的变化。

这本书中有太多的大智慧、大道理，需要自己慢慢地、细细地、反复地咀嚼和体会，这样才能更好的.提升自我。哲学是一门追求智慧的学问，它是指导人们生活得更好的艺术。那么，让我们一起品读哲学吧!

北大随笔读后感(篇9)

第一次听到北大是我小学二年级的时候，当时老师给我们念了一个小男孩的作文，那个男生在做无力说北大是他的梦想。那时候对于我来说北大还是一个陌生而又遥远的名字，随着年龄的增长，北大渐渐在我的脑海里有了你影子。但那并不是我的梦，我并没有这么伟大的志向。

作者给我们讲了，她从出生到辉煌的经历，我很佩服作者，她从出生开始就遭到大家的嫌弃。童年里，陪伴她的只有学习，她很卑微，却又倔强的活着，她很坚强，却又顽强的活着。

她的文章里还写的成功需要怎样的态度和习惯的力量，态度是成功的标准，对于自我生存的态度，可能是启开成功之门的钥匙，也可能是锁头。所以作者对于她的生活的态度是很坚强的，不轻易向命运低头，在这里我比她幸运了很多。她出生在属于男权社会的时候一出生下来整个家庭都绝望了，而我们现在即使是女孩也可以是父母的掌上明珠，她就只有靠着自己的努力来向别人证明自己存在的价值。

她还再一次用自己的事例来为我们讲诉了习惯的力量，好的习惯可以造就一个人，同样不好的习惯，也可以毁了一个人，逐渐习惯是多么可怕的力量啊。最让我难过的是作者考了99分却害怕父母的责备，而不敢回家，我们应该学习他每一次都会去做好每一件事，养成良好的习惯。

她还与我们分享了她高中三年所经历的酸甜苦辣，生活的列车，有时候会出轨，于是我们也会变得面目全非，然而她的一生中，却从不会缺失热情。

最后，她认为他其实是幸运的，她并没有因为北大而停顿，她对未来的人生还是充满了自信与热情。因此，让我们也用自己的努力去拼搏自己的目标吧，用自己的热情去迎接自己的生活吧。

北大随笔读后感(篇10)

寒假结束的时候，老师奖励给了我一本书，叫《风雨北大水木清华》。“清华”“北大”这两所学校，上至官员学者，下到车夫小贩，无人不知，无人不晓。在这一百多年以来，这两所学校与中国的命运紧密地交织在一起。那里是无数学子向往的地方，我怀着崇敬的心情打开了这本书。这本书分成了两部分，一部分主要介绍“清华大学”，另一部分则介绍“北京大学”。书中详细介绍了学校的发展史，历史上许多著名的人物，都出自这里。还分别从不同角度解读了校训校徽。

这本书，不但让我了解了许多历史知识，而且让我知道了什么叫勤奋，什么叫刻苦。我甚至有一些不安，发现了自己在学习上的许多不足之处。

其中给我印象深刻的就是梁启超在清华的演讲，他用《周易》的乾坤二卦中的卦辞来激励大家。说：“君子应该像天宇一样运转不息，即使颠沛游离，也应不屈不挠。如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有什么东西不能承载。”这便是“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”后来化作清华的校训“自强不息，厚德载物”。

读完了这番话，我知道了做君子的要求，它告诉我要学会包容，学会百挫不挠，不能因一时的失败丧失自己的志向，应当坚定不移的朝着自己的目标努力前进。

除此之外，北京大学——这所在光绪时期就已成为最高深学府的大学，它悠久的历史优异的成绩，不仅仅吸引着每个学子，甚至对于中华民族，整个中国都是一种影响，对中国的新式教育有很大影响，它寄托了一种希望。

清华北京，是每个人心中的理想，也是我的理想，我要为我的理想而奋斗！

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