易经观后感范例。

易经观后感(篇1)

“木上有火，鼎。君子以正位凝命。”

这个卦象是一个场景：柴多火旺，鼎中烹食。国君之子——主祭人，他面对“大鼎”联想——修身、齐家、治国、平天下：我以大鼎烹饪食物，场面庄严；我真诚地祭祀上天的大帝；我将以丰厚的食碌，供养贤明的能人助我治理天下；我将端正使命，耳目聪明，使百姓丰衣足食、安居乐业。这岂不是天下大治了吗？

《杂卦传》“革，去故也；鼎，取新也。”

《序卦传》：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”

鼎，在古代是政权的象征，是国之重器。鼎通“定”，大局将定，革旧鼎新，作为将来的新君——主祭的太子，他不由浮想联翩：

子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。”

作为新君，我的`德行足以服众吗？

作为新君，我的智慧足以谋划国家大事，让百姓大众安居乐业吗？

作为新君，我能扛起治理国家大任，能守护列主列宗交给我的江山吗？

原来，“木上有火，鼎。君子以正位凝命。”描绘的是：将续任大位的太子，在祭祀时沉思的场景！

易经观后感(篇2)

《易经》一直以来被认为是中国文化的起源，是万经之首。它充满着神秘的色彩，许多人都对其充满了好奇心。种种感情，我阅读了。

其实，我并非直接阅读的《易经》，我文言文水平较差，我阅读的是曾仕强教授对《易经》的解析，间接阅读了《易经》。曾仕强教授是著名学者，也是我非常关注的学者。感触颇多，其中《胡雪岩的启示》尤甚。

这次阅读曾教授的解析，认为观点都比较符合自然辩证法的！现在，许多人对易经有不少误解，当然，更多的人是对易经不了解，尽管他们血液中有着易经的基因！

《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班。地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。

书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，无穷尽也。

都说是外国人提出的自然辩证法，其实不是的，也有人觉得是近代我们中国处处落后，又不求进取造成的这种想法。其实，《易经》它包含了全世界最好的辩证法，而且它的提出比外国早了好几千年，并且不是一个层次上的东西，易经不光是辩证法，它是一个系统，一个有机的系统，一个全世界最大的系统，比当今的网络系统还要大，网络的发明归根到底也是与《易经》有关系的。

《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴，阳。仔细想想，它的高明简直超出人类智慧了。现代科学技术的发展，越来越接近的证明这一点，从我们知道原子是可分的开始，就已经往这个方向迈步了。因为没有什么实在的东西是物理不可分的，分到最后是什么呢？就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳生万物！

什么叫知识？知识是会被时间否定的东西。

什么叫智慧？智慧是能经得起时间考验的东西。

外国人做的东西，从本质上说他们追求的是知识，所以，他们有那么多的专利知识产权。

我们的祖先，他们是永远值得我们敬佩和学习的，他们追求的是智慧，从本质上说，我们的祖先重视的智慧，他们不怎么重视知识。最开始说的读书，实际上指的是明理，读书读的是道理，道理是与智慧相关的东西。然而现在，读书是去学知识，学一些谁也不知道能不能用，对不对的东西，尤其受西方文化的影响，读书早已经不再是它最初的含义了。这是一件非常可惜的事情！

《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，外国人提自然辩证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学，我们讲师法自然，不是没有道理的。

不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的`悔恨之中。如果错已铸成，且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。

古人的智慧结晶。只能用这些来表达；我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬。刻入我的追求，刻入我的所爱。它在一个不为人知的所在，无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经的思想，这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前，光芒万丈，人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪，令这凿穿倍感光芒，而那些不朽的文字。才是无边的痛苦。

来时欢乐去时悲，空往人间来一回。我生之前谁是我。我死之后我是谁，不如不来也不往，也无欢乐也无悲。wj62.com

易经观后感(篇3)

有感于《易经真的很容易》《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲氏的言论加以总结与修改概括而来的，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首、大道之源”。在古代它是帝王之学，是政治家、军事家、商家的必修之术。从听说到接触，只感觉它深奥隐晦的辞句很难理解，让人虽有高度的热忱研究学***，最终也只能望“经”兴叹，半途而废。

我想，这也是千百年来中国大众对于《易经》这部经典迷信的重要原因。在一个偶然的机会，在**电视台《百家讲坛》栏目看到了由台湾师范大学教授曾仕强对于《易经》解读的节目。听着他的讲解，我理解了《易经》到底是一本什么样的书，明白了八卦的卦象及涵义。

然而，因为是耳朵，虽然它能听懂，却来不及记起，就像烟云穿过眼睛。于是去书店买回了由曾仕强教授所著的《易经真的很容易》。应该说，《易经真的很容易》是现代人深入研读《易经》的入门和导读。

这本书从《周易》是什么样的知识入手，以**的组合形式全面阐释《周易》的基本知识，告诉读者如何利用《周易》的真谛达到天人合一，如何准确定位？怎样**未来的变化？怎样趋吉避凶？

易学的功能到底是什么？这样一系列的问题，笔者都给出了恰当的答案和中肯的建议，真正把《周易》的智慧运用到了实际的工作和生活中。看后让人耳目一新、豁然开朗！

现在，读完《易经真的很容易》这本书，我才理解为什么说易经是“群经之首、大道之源”。

易经观后感(篇4)

既然谦虚很重要，我们怎么能做好呢？我认为，有一个方法是“用一只眼看别人”，也就是说，不易忘“我”是人的天性。好比说，看一张集体照，绝大多数人第一眼会去寻找自己。

因此，除了一只眼睛看着自己，我们应该把另一只眼睛留给别人，找到坐标，看到差距，这样我们才能进步，甚至赶上。由此可见，保持谦虚的态度是发展进步的基础。为此，老一辈人一直告诫我们，谦虚不仅是一种高尚的人格，更是绅是一生追求的美德。

古有孔子“三人行，必有我师焉”；今有牛顿“在我看来，我只不过是在海边玩耍的小孩，为不时发现比寻常更美丽的贝壳沾沾自喜，而对于我面前浩瀚的大海，却全然没有发现”……孔老夫子的“谦”，在于能够将自己放低，主动取他人之长，补己之短；科学家牛顿的“谦”，在于将自己的成就比喻成沧海一粟，毫不自满。孔老夫子和牛顿之所以能做出如此巨大的成就，关键在于，他们都领悟到了“谦”的真谛。

雄壮高耸的大山毅然能够把根基深埋，赢得六爻全吉的美誉。我们这些才华横溢的人，可以用谦虚的美德来装饰自己，从而获得更多的钦佩。要成为一个工作和生活中谦虚的人，称赞和掌声将唾手可得。

人的一生，若能坚持夕惕若厉、未雨绸缪、防患于未然，无处不用谦逊的美德来规范自己的言行，必定逢凶化吉，遇难成祥；起死回生，柳暗花明；有灾免灾，避凶趋吉；永远立于不败之地。

二、附加选做题

要求：可以考虑从以下问答题中任选1道题作答，作答时请写清题号和题目，字数不限。

1、请你说出《易经》64卦的名称，要按顺序。

第1卦：乾为天（乾卦）刚健中正

第2卦：坤为地（坤卦）柔顺伸展

第3卦：水雷屯（屯卦）起始维艰

第四卦：山、水、蒙古的启蒙

第五卦：水天（需卦）立

卦六：天水诉讼（诉讼卦）慎争慎诉

第7卦：地水师（师卦）行险而顺

第8卦：地比（比卦）诚信团结

第九卦：风天小动物（小动物卦）养待进入

第10卦：天泽履（履卦）脚踏实地

第十一卦：天地（泰卦）随时间变化

第12卦：天地否（否卦）不交不通

十三卦：天火同人（同卦）

第14卦：火天大有（大有卦）顺天依时

十五卦：土山拙（拙卦）内高外低

第十六卦：雷地豫（豫卦）追随潮流

第17卦：泽雷随（随卦）随时变通

十八卦：山风蛊（蛊卦）升降

第十九卦：地泽临教和保护人民

第20卦：风地观（观卦）观下瞻上

第21卦：火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济

第二十二卦：山火与贲门（贲门卦）为外阳

第23卦：山剥（剥卦）随势而止

第24卦：地雷复（复卦）寓动于顺

第25卦：天雷无妄（无妄卦）无妄而得

第二十六卦：山日大兽（大兽卦）停而不停

第二十七卦：山雷颐（彝语六卦）纯养

第28卦：泽风大过（大过卦）非常行动

第29卦：kan为水

第30卦：离为火（离卦）附和依托

第三十一卦：泽山的盐（盐卦）相互作用

第32卦：雷风恒（恒卦）恒心有成

第33卦：天山遁（遁卦）遁世救世

第三十四卦：雷天大壮不动

第35卦：火地晋的发展

第36卦：地火明夷（明夷卦）晦而转明

三十七卦：风火家（家卦）诚威治

第38卦：火泽睽（睽卦）异中求同

第39卦：水山蹇（蹇卦）险阻在前

第40卦：雷水解（解卦）柔道致治

第41卦：山损损益的制衡（亏损卦）

第42卦：风雷益（益卦）损上益下

第43卦：泽天固能和

第44卦：天风报天下风

第45卦：泽地的聚会

第46卦：风轻柔地升（卦升）

第47卦:泽水困（困卦）困境求通

第48卦：水风井（井卦）渴求人才

第四十九卦：泽火革，天人合一

第50卦:火风鼎（鼎卦）稳重图变

第51卦：**有雷声（震卦）处于危险之中

第52卦：艮为山（艮卦）正是时候

第53卦：风山渐（渐卦）积德

第54卦：乐泽归妹（归妹卦）成家兴业

第55卦：雷虎峰（丰卦）中午倾斜

第56卦：火山旅（旅卦）遵循正义和时间

第57卦：巽为风谦虚

第58卦:兑为泽（泽卦）刚内柔外

第59卦：风水涣（涣卦）救欢

第60卦:水泽节（节卦）万物有节

第61卦：风泽中孚（中孚卦）代表完整

第62卦：雷山小卦（小卦）作用度

第63卦:水火既济（既济卦）盛极将衰

第64卦:火水未济（未济卦）事业未竟

易经观后感(篇5)

《周易》是一本涵盖天文地理，博古通今，涵盖丰富的中国古代文化的奇书。

《易经》一直以来被认为是中国文化的起源，是万经之首，《易经》读后感。它充满了神秘感，许多人对此感到好奇。种种感情，我阅读了。

其实，我并非直接阅读的《易经》，我文言文水平较差，我阅读的是曾仕强教授对《易经》的解析，间接阅读了《易经》。曾仕强教授是台湾著名学者，也是我非常关心的学者。感触颇多，其中《胡雪岩的启示》尤甚。

这一次，我读了曾教授的分析和思考，认为这些观点与自然辩证法完全一致！现在，很多人对《周易》有很多误解，当然，更多的人不知道，尽管他们的血液中有《周易》的基因！

《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生之路虽然曲折，但必须循序渐进。地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。

书中提到，世界上的中国人最聪明，最灵活，因为中国人最灵活。事实上，自然辩证法在很大程度上也谈到了灵活性。好中有坏，好中有坏，不好不坏，不坏不坏，从坏到好，从好到坏，一遍又一遍，无穷无尽。

据说外国人提出的自然辩证法实不对的。有人认为现代中国处处落后，不求进步。其实，《易经》它包含了全世界最好的辩证法，而且它的提出比外国早了好几千年，并且不是一个层次上的东西，易经不光是辩证法，它是一个系统，一个有机的系统，一个全世界最大的系统，比当今的网络系统还要大，网络的发明归根到底也是与《易经》有关系的。

《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴，阳。

仔细想想，它的高明简直超出人类智慧了。现代科学技术的发展，越来越接近证明这一点，从一开始我们就知道原子是可分离的，我们已经朝着这个方向发展。因为世上没有什么东西是不可分离的。最后一部分是什么？

是阴阳。阴阳有阳。阴阳生万物！

什么叫知识?知识是会被时间否定的东西。

什么是智慧？智慧是经得起时间考验的东西。

外国人做什么，是知上是追求知识，所以他们有那么多的专利知识产权。

我们的祖先，他们总是智得我们敬仰和学习，他们追求智慧，在本质上，我们的祖先非常重视智慧，他们不太重视知识。最开始说的读书，实际上指的是明理，读书读的是道理，道理是与智慧相关的东西。然而现在，读书是去学知识，学一些谁也不知道能不能用，对不对的东西，尤其受西方文化的影响，读书早已经不再是它最初的含义了。

这是一件非常可惜的事情!

《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，外国人提自然辩证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学，我们讲师法自然，不是没有道理的。

易经的读后感二

《易经》对我来说并不陌生，在我还没上学的时候，家里一套厚厚的精装书，上面的两个大字，便是“易经”，这是爸爸最喜欢的书之一，听爸爸说，他小时候很穷，买不起书，便把老师的书借来，手抄了一本，连插图都是仔细的画上去的，我便觉得这是一本绝世好书，但当我认字了之后，却怎么也看不懂易经，总是翻着翻着就睡着了，而父亲却一遍又一遍的翻阅，从中领悟到了很多，有时候，爸爸遇到了什么困难，或者不记得东西放在了什么地方，都会用其中的卦象占上一卦，结果还很准，也许会有人说我迷信，但《易经》的卦象是有根据的，是科学的，有道理的，因此，真的好佩服爸爸可以把易经看的那么透，遇到难题，只要给他一个字，一个笔画数，就可以由此知道事物的好坏。而我却连《易经》的大概内容都不太理解，这学期有幸选了“中国传统文化赏析”这门课，也给我一个名正言顺的读《易经》的机会。

《易经》是中国古代文化的精髓和瑰宝，，也是中国传统文化的首要代表作，是“群经之首”。六十四卦是易经的总精脉，它具有象、数、理、卦象、卦德、卦辞的丰富哲理，自始至终是，六十四卦分八个组，以宇宙万物自然之“象”：天、地、雷、风、水、火、山、泽。

它以阴阳互化为线，象征着天体的运动日夜不息。又演绎出社会和人生万事的变化。它又具“数”的深邃特征——太极生两仪阴阳，在阴阳两态中，再加上一个阴态或者一个阳态，使三个态的阴和阳重叠连成一小卦，共有八个不同组合，便称为八卦，卦的形成是离不2开“三”的互相变通，“三生万物”的作用。

三个小六卦和三个小六卦重叠形成一个二六卦。不同的卦分为八组，八组八卦-八八八**卦。六十四卦是万物的象，其中有易理，所以六十四卦是智慧的哲学。看着里面的配图，以及对历史的简要介绍，我渐渐的对此产生兴趣，开始对神话产生向往，不由的把他和《山海经》，以及龙生九子等传说联系在一起，但是，从学术角度来说，《易经》是一门科学，《易经》的形成过程是几千年历程，从伏羲先始画八卦，以后经过炎帝、黄帝，双从夏周三代，不断地演化，到周文王重新画后天八卦图，整理卦辞、爻辞，后来又经过孔子作《十翼》上下几千年中文化的结晶。

它是源自历史各时期中统治者的权术经验

、教训、功、利、德、贞的总结，也曾是历史朝代中的帝王国权者行使统治和执政朝纲时的《经论》和教诲书。但曾因六十四卦被视为“占筮之辞”，披上了迷信的外衣，作为**吉凶的辞令，六十四卦成了古代头领们掌权和使用权力必定要使用的秘密的摇卦占卜。而早在中国思想文化史上的各学派为它正名，他们认为是可生“以史为鉴”“灵警奇奥”的奇书。

《周易》是最高的哲学，不是算命论，所以《周易》的理论根本不代表《周易》。易经分为三种方式解释了整个社会三类人。道家的老子学说是易经中最难，也是最高的学问，它是代表社会最高层阶级的利益和生活态度;儒家的孔子代表中层阶级的利益和生活态度;墨子是代表我们普通百姓的利益和生活态度。

这就是易经成为哲学之3父。《周易》是一门科学，唯物主义的，而不是理想主义的。《周易》中有卦，即8*8=64卦分别说明不同的结果。

也就是说，占不是你现在可能面对的一种生活现象，而不是本质；它也解释了这种现象的原因以及如何解决这种现象的后果。在这里，人们都会把它解释成“命理“，“运气“然后怎么怎么去化解。其实，对于“命“跟“运“易经有很好的解释，因为卦只代表现象，你自己想想看一个现象能包括了你的真实的本质内容吗。

能解决掉你发生的不好的一切事情吗。能成为你心灵安慰的一种寄托吗。不能的!

《周易》告诉你做人的道理。孔子的理论和墨子的理论是我们应该学习的。只有学习了这一理论，你才能理解《周易》中的占卜符号是唯物主义哲学，而不是算命。它可以走到人生的某个阶段，一些坏事和灾难，但它必须改变。

“卦“根据你行为的方式以及实践的经历要产生改变的。易经中“易“本身解释就是“变“的意思。就是说随着事物的变化而改变才是真正的道理。

我们学***就是要学***的做人理论以及墨子的做事理论，一个人能很好的做人，很好的做事情，有非常好的修为，那么有可能成为有作为的人，那就是高层阶级的领域，才能去学***的道理。学***可以从中看到自己所处环境所产生的很多现象，然后好好总结研究，改变它，改变了这些现象，让它往好的方向发展，那就改变了你的“运“。唯物主义哲学讲，“命”不可变，“运”是可变的。

其实，“运”的不断改变，也能导致小阶段的“命”的改变。阴和阳总是处于一个平4衡的阶段，好坏循环往复!学***的态度是积极的，不能总拿那个**现象来对自己的“命”，整天不做事，整天乱想，那什么“运”都不会来。

积极学习的本只是积极地吸收和运用。《周易》只能帮助你看到你将要发生的事情，所以真正的解决办法是依靠你自己的品质和意志。

学习并不是说我的生活不好。我不会努力工作的。如果我今年的婚姻不好，我就不结婚了。不是这样的，易经它是告诉我们万事要“中庸“，中庸不是极端的意思，解释为恰到好处。事物要符合规律，符合现实要求。

就象婚姻好坏，其两个人的结合，最好的结合是“门当户对“。这个是古代人智慧，有他一定的道理。现在人不是要求这个，要求哪个，最终只有“门当户对“的婚姻幸福可能性最大，婆媳关系也最容易融洽。

为什么现代单身青年这么多？他们只是没有很好地处理好自己的立场。你适合哪个职位？有人常说：少做总比乱做强！如果这种盲目的要求不符合法律，我们怎么能找到幸福！

学***这要看你带着什么目的读它。它关系到哲学思想、天文地理、政治策略、军事计谋、伦理道德、行为科学、思维方式、人际关系、医学养生、信息**、文艺美学等等，甚至现代的前沿科学如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等，也可以从中得到启示。真是“仁者见之谓仁，智者见之谓智，百姓日用而不知。

”总的说来，它当然是一部揭示万事万物发展变化规律的哲理著作。《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科书;书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得5变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。好中有坏，好中有坏，不好不坏，不坏不坏，从坏到好，从好到坏，一遍又一遍，无穷无尽。

《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。你看，《周易》说，归根结底，宇宙万物都是由两个因素构成的：阴阳。

仔细想想，它的高明简直超出人类智慧了。你看现代科学技术的发展，越来越接近证明这一点，从一开始我们就知道原子是可分离的，我们已经朝着这个方向发展。因为世上没有什么东西是不可分离的。最后一部分是什么？

说的好，是阴阳。阴阳有阳。阴阳生万物！我们的祖先，他们是永远值得我们敬佩和学习的，因为他们追求的是智慧，从本质上说，我们的祖先重视的智慧，他们不怎么重视知识。最开始说的读书，实际上指的是明理，读书读的是道理，道理是与智慧相关的东西。

然而现在，读书是去学知识，学一些谁也不知道能不能用，对不对的东西，尤其受西方文化的影响，读书早已经不再是它最初的含义了。这是一件非常可惜的事情!

《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，外国人提自然辩证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学，我们讲师法自然，不是没有道理的。其实，我觉得我们学的课程是不能叫自然辩证法的，叫辩证法还可以。宇宙中唯一的东西是什么?

就是自然，自然是不能加界的，加了界，就讲不通了，只有国家才有界，地区才有界，植物界，动物界也可以。自然是整合的东西，如果自然可以再加界，就表示自然之外还有东西，那就不对了。所以我觉得，我们学的辩证法充其量也只是《易经》中的很小很小一部分，冠之以自然是很6不合适的。

看过《易经》后变的非常乐观，不管什么样糟糕的事情我都似乎不在乎，就像其中的一句：穷则变，变则通，通则久。有什么大不了的，冬天到了，春天还会远吗?

在我阅读《易经》时，我第一次体会到，这个世界并不那么黑暗，不管有多糟糕都会慢慢好起来，这就是“穷则变”吧!又应一句老话：“善有善报，恶有恶报。

”我看的那六十四卦，倒不像算命，更像是人生处在什么阶段应采取什么样的人生态度。当你春风得意时，不要忘乎所以，当你悲痛欲绝时，应该告知自己，新的历程即将开始;当你青春焕发却一无所有，别要忘了你有足够的时间与精力去创造一切;当你的事业初成却不堪一击，别忘了自己的能力正处人生之鼎盛时期;当你为自己的身体与精力的衰竭而彻夜难眠时，别忘了你拥有的物质财富是一般人所不敢与之的;当你步入人之末年而感叹生之短暂时，别忘自己是饱经世事的老者，受到族人的尊敬。

当然，人的一生充满各种变数，但我相信《易经》所说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”当我读完此书，我深深地体会到《易经》给人的世界观带来的影响。

抗“**”能力特强，很多事情别人认为不可能的，自己居然能忍受的了。起初，自己读《易经》充其量只是想了解一下中医理论的源头，没想到居然让《易经》深深地改变了自己的世界观、人生观、价值观，这大概就是“天意”吧!不过，我得感谢《易经》，给我如此大的精神力量去面对当今竞争如此激烈的社会。

易经的读后感三

《周易》这本书在我很小的时候就有听说过了，不过它比《论语》这些书要神秘得多，我还记得是从外公那里第一次看见这本书的。正是过年，淘气的表弟不知道从**翻出来了一本发黄而且还没有封面的书，结果外公很宝贝地拿过这本书，不让表弟玩。外公就说这是《易经》，然后叔伯们，姑丈们都说这本书很好……因为年纪太小，记不太清楚，不过，《易经》是一本好书，我从小就知道。

渐渐长大，还是没有拜读这本书，我心中有小小的疑问：这本书不是很有名吗?怎么都没有怎么看到同学看呢?

大学后，专业的原因我正式有机会阅读了这本书，而且知道《易经》也叫《周易》。

看了才知道，这是一本关于四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，包括六十四卦卦形及卦辞、爻辞的书。简单一点说，就是类似于看风水，算命的书。难怪外公会读它——我外公的业余兴趣是帮人家楼房看风水。

不过，虽然是关于算卦的书，不过我还是怀着浓厚的兴趣读下去，因为我得知“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”这句名言居然是出自于《周易》，我想，这本书不会那么简单，应该是一本充满哲学的书。

作为四书五经中的一本，《周易》在古代是专门用来**未来、决策国家大事，也讲述了怎么处理自然与人，人与人的关系。在我看来，这其中不免包含着一些不科学的理论，但是在文化方面，还有在讲述人与自然，人应该怎么才能成功的方面，我觉得有它精妙之处。

“天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。

终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。

”这是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

在潜伏时期还不能发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动;时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动;龙飞到天上，是预示着天下万民都会因此得到福泽;君子应该自强自立，终日努力不懈。当积极选择之意，当退则退，当跃则跃，可上可下，跃就跃进九五之位，退则退往群众之渊，才能够没有错。这里面，包含着高深的哲学意味。

多少年来，这些话一直支持和鼓励许多人为成功而努力。这些话教会我们，要有所作为，就要自强不息，有博大的胸怀，然后要充分认识自己的能力，怀着坚定的信念，等待时机成熟，最后勇敢，坚毅地走向成功;而且要果断，做错了立刻改正。

《周易》是我国古代寓意极深的巨作，即使到今天，它依然对我国的经济、政治、文化都产生深刻的影响。我看《周易》，也只能看懂其中很小的一部分，还有很多知识，哲学道理潜在书中。不过，仅仅是这么一部分，我都受益匪浅，它教我很多人生或者是处事的道理。

在休闲的时候，拿起《周易》，细细品读，相信你会有所收获!

易经观后感(篇6)

三圣

三把钥匙：

1、伏羲八卦

2、文王64卦

3、孔子《十翼》（易传）

伏羲，最早的天气预报员

周易是周详、周流不息，并非指周文王

阳是奇数

阴是偶数

扩张是阳

收缩是阴

手心是阳

手背是阴

好互动的是阳

不好动的是阴

1、阴阳是相对的2、阴阳会变动

3、阴阳合一

太极图：

1、它是圆的2、不要去伤害别人

3、阴阳合一

太=大+小

早晨正午黄昏午夜 少阳老阳少阴老阴

地坤山艮水坎风巽雷震火离泽兑天乾

定位：

1、知道应该做什么

2、知道怎么守位、守分

3、不断改善

目标和方位比速度更重要！

天：变易

人：交易

地：不易

变的三原则：

1、权不离经

2、权不损人

3、权不多用

易经的功能：

1、象（相随心转）

2、数（定数）

3、理（推理）

4、占卜

汉以后分为两派：

1、易理（哲学化）

2、象术（占卜）

占卜的条件：

1、资讯不足，数据不足

2、犹豫不定

3、每次占卜只问一件事

4、诚心诚意

易经观后感(篇7)

《易经》，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小就有，陌生到对其一点也不了解，易经读书心得。现在突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与《易经》相关，而现在科技的发达也归于《易经》，真的感觉很奇妙。

《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易》事实上是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的阴阳一元论去描述世间万物的变化。

广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。

普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。自从十七世纪开始，《易经》亦被介绍到西方。

我们知道《易经》里面最主要的内容就是六十四卦的卦辞跟爻辞，所谓算命其实是《易经》将世间所有情况统一归纳到六十四卦中去，每一卦为一个情景，然后对号入座，将你对应到某一卦中，再去详细分析该卦的卦辞。这里先强调一下，六十四卦中除了谦卦之外，其他六十三卦都有阴阳两面，也就是无所谓好无所谓坏，因为物极必反，要根据你的实际情况去定。

先看一下六十四卦的由来，古云，太极生两仪(一阴一阳)，两仪生四象(少阳，老阳，少阴，老阴)，四象生八卦(天，风，火，泽，地，雷，水，山)，八卦再演绎成六十四卦，其实就相当于数学中的排列组合，分析每一个卦都应该将它分为上卦跟下卦两部分来看，例如乾卦，上下皆为天，为纯阳之卦，坤卦则为纯阴，但谦卦却是上卦为地，下卦为山，这就要发挥自己的主观能动性去想象一下为什么了，可以任意发挥，但是要能自圆其说，所以说为什么找不同的人算命算出来可能是不一样的，当然也有可能算命先生会根据你的表述来判别，然后强硬地塞入卦辞里面，以示这是古人说的，来增强说服力。很多卦其实都很有哲理，例如坤卦，未济卦，既济卦，咸卦，丰卦等等，这里就不再列举了。

一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。

从《易经》里，我也学会了顺其自然，顺势而为，顺应规律，一切不需要强求，也不必着急。该来的必然要来，该去的终究要去。比如生命，比如四季。斗转星移，周而复始，交替而已，变化而已，轮回而已，用一个字来总结，就是——易。

知“易”不易，知易行难。天空之下，大地之上，众生之间，我们每个人既自身渺小又汇入茫茫，既生命有限又思绪无涯，如何把“易”中的道理融入生命的过程，真是一个需要代代人研究并传承的课题啊。

今天春日融融。当春风轻轻吹拂着我的心，《易经》的真谛似乎就融化在我的胸怀里。眼望遥远的天边，在静静的冥想中，仿佛我已经化身为白云，飘在无界的天空。

易经观后感(篇8)

泱泱大中华，悠悠五千年，诞生了许多脍炙人口的经典名著，从诗、词、歌、赋，到戏曲、**、散文、学术典籍，无不凝结了中华民族的睿智和哲思。读经典可以提高我们的文学修养，增加我们的智慧，提高我们处理问题的能力。正如巴金先生所言：

“读书是在别人的思想的帮助下，建立自己的思想。”不仅如此，读经典名著还可以培养一个人的素养，让你心中有一种正确而优雅的为人处世观，使我们的精神世界得到升华。正所谓：

“品读名著似饮清露，鉴赏圣书如含甘饴。”是一种高层次的审美享受。读经典对我们所有人都是必要的，而且总是必要的。

《易经》作为中国群经之首，是我国传统文化的总源头，对此，我翻阅了《易经》以及现代对《易经》的一些解读，有了一些小小感触：

一、如何找准自己的位置。《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。

常说“好的开始是成功的一半”，没有找准自己的位置，就不会有一个好的开始，那又何谈成功呢？每个人都想有一个成功的生活，所以重要的是找出他们在**。

二、遇大事如何解决。人生总有起起落落。这种变化是一个人一生中的大事。对此一是要等待时机慧眼明察。

等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。

人们等待是因为时机还不成熟。二是要冷静反省心安理得。我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。

当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。

三、执手乾坤，掌握命运。在命运面前，我似乎别无选择。在命运面前，一切都像一个方向盘。我们都希望掌握自己的命运，过上美好的生活。

我们试图用最为科学的方法来指导自己的人生，而我们的人生却如同人体的经络一样，用任何仪器都看不到，而它却神奇的存在着。谁知道呢？大自然创造了我们，我们同时也在改变自己。每天都是新的开始，新的创造。所以命运仍然可以控制在我们自己的手中，我们拥有自己的宇宙。

如果我们顺应着自然的规律去改造自然，那么我们的命运就会掌握在自己的手中，如果我们不按着自然的规律去索取成功，那么我们终究会被自己抛弃，就会成为命运的奴隶。

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