稻草人读书笔记热门六篇。

在我们提起笔写发言稿时，我们对发言材料的选择必不可少，发言材料是为了保证发言的进行，哪些发言材料可以参考呢？下面，我们为你推荐了稻草人读书笔记热门六篇，欢迎大家参考阅读。

稻草人读书笔记 篇1

读了《稻草人》后，我深受感触。叶圣陶大作家用拟人的手法，用优美的语言，描绘了一个副有同情心、善良的稻草人。它不顾自身安危，先考虑他人，为他人服务。

稻草人是多么无私，再想想自己，脸会通红通红的，像红苹果，为自私羞愧。看，妈妈从国外带给我两块进口的巧克力——一块牛奶味，一块咖啡味。我怕天气热巧克力会溶化，就藏在冰箱里。表妹来我家，妈妈让我拿一块巧克力出来。我挑了一块包装像咖啡巧克力的出来，结果拆开后是我喜欢吃的牛奶巧克力。眼看着表妹要把巧克力吃光了，我的眼泪在眼眶里不停地打转。最后，跑进房间偷偷地哭了。现在，我长大了，不再那么自私，学会了一起分享，学会了同情他人。

我的表弟是一个“泪人”，他很爱哭，但他更是一个副有同情心的人。星作文/期六，我正在书房做作业，他在客厅看书。突然，我听见有人正在哭泣的声音，就跑到客厅，查看情况。刹时，我惊呆了——表弟脸上都是“水”，哦，不是，都是泪水，他时不时地抽泣着。我走近一看，原来他是被《稻草人》书中故事感动哭的，他同情故事中的人物，稻草人的心感动了表弟。表弟是很善良的，有享受常常与我们分享。我就想应该向表弟学习。

每当我走过通济桥，都会看见二三个讨钱的叫花子，他们手里拿着破碗，但里面都没有钱。他们多么可怜，但为什么没有人同情他们呢！有钱人有那么多钱，为什么不帮助他们呢？我觉得，我们要向稻草人学习，学习它那崇高的品质。

同学们，让我们一起帮助他人吧！只要每人付出一点，就会得到许多！相信吧，世界会变得美妙。

我们都应该有一颗稻草人的心！

稻草人读书笔记 篇2

稻草人读后感350字

这个暑假，我读了叶圣陶爷爷写的《稻草人》。文章主要写了一个有思想、心地非常善良的稻草人想帮助别人的故事，这个故事非常感人！

稻草人的主人是一位年迈的老奶奶，她是一位很不幸的老太太。家人都生病去世了，老奶奶因为太悲伤，把眼睛哭坏了，身体很糟糕。前几年，她种的庄稼收成很不好。这一年田里的稻子上长了蛾子，稻草人看见了急坏了，很想告诉主人，但是它不会说话，它恨不得全身扑上去赶走虫子，但是它只会摇扇子，可老奶奶却不明白它的意思。结果，蛾子把稻子的叶子和稻穗吃了个精光……

看到生病的小孩、可怜的渔妇、求生的鲫鱼、要投河自尽的妇人，稻草人多想帮助他们啊！可是它不能走、不能动、不会说话，什么忙都帮不上，最后它一着急就昏过去了，倒在田地中间……多么善良的稻草人啊！

稻草人一心想帮助那些受苦的人们，他的这种精神多么崇高啊！我要向它学习！虽然我不会遇到可怜的渔妇，虽然我不会碰上求生的鲫鱼，虽然我不能看见要投河自尽的妇人……但是我会遇到数学题不会解答的同学，我会碰上心情不好的朋友，我会看见在操场上摔倒的小妹妹……我想，我一定会帮助这些人。“稻草人”一直注视着我，鼓励着我，我会跟他一同成长……

稻草人读后感350字

这个暑假，我读了叶圣陶爷爷写的《稻草人》。文章主要写了一个有思想、心地非常善良的稻草人想帮助别人的故事，这个故事非常感人！

稻草人的主人是一位年迈的老奶奶，她是一位很不幸的老太太。家人都生病去世了，老奶奶因为太悲伤，把眼睛哭坏了，身体很糟糕。前几年，她种的庄稼收成很不好。这一年田里的稻子上长了蛾子，稻草人看见了急坏了，很想告诉主人，但是它不会说话，它恨不得全身扑上去赶走虫子，但是它只会摇扇子，可老奶奶却不明白它的意思。结果，蛾子把稻子的叶子和稻穗吃了个精光……

看到生病的小孩、可怜的渔妇、求生的鲫鱼、要投河自尽的妇人，稻草人多想帮助他们啊！可是它不能走、不能动、不会说话，什么忙都帮不上，最后它一着急就昏过去了，倒在田地中间……多么善良的稻草人啊！

稻草人一心想帮助那些受苦的人们，他的这种精神多么崇高啊！我要向它学习！虽然我不会遇到可怜的渔妇，虽然我不会碰上求生的鲫鱼，虽然我不能看见要投河自尽的妇人……但是我会遇到数学题不会解答的同学，我会碰上心情不好的朋友，我会看见在操场上摔倒的小妹妹……我想，我一定会帮助这些人。“稻草人”一直注视着我，鼓励着我，我会跟他一同成长……

稻草人读后感350字

我读了叶圣陶的《稻草人》主要讲了稻草人没有手指，手里却拿着一把破扇子，头戴着一顶荷叶帽子，插在田地的泥土里，整天整夜站在那里。安安靜靜地看着田地，手里的扇子轻轻摇动，赶走飞来的小雀，他不吃饭，不睡觉，歇一歇也不肯，总是直挺挺的站在那里。

稻草人想帮助他的主人、渔妇和她的孩子、鲫鱼，他有一颗善良的心，但是他柔弱无能，不能照自己的心愿做，誰也帮助不了。我读后明白了，我也应该想像稻草人一样，有一颗善良的心，但不能像稻草人那样柔弱无能，我要学好本领，学好知识，要做一个强大有力的人。

我也喜观这本书中的《一粒种子》这一篇，主要讲了国王、富翁、商人、士兵先后得到了这粒种子，他们想让种子发芽开花，国王是为了显得尊贵，有权力；富翁是为了显阔气、优越；商人是为了发财，士兵是为了升官。所以这粒种子没有发芽开花，他们把它扔了，最后落在农夫的麦田里，农夫脸上透出和平的微笑，农夫种这粒种子，不为什么，不图什么，所以种子发了芽，开让了希奇的花，农夫和乡村人沾满香气。

读后我明白了一个道理：做一件事不能只贪图个人的利益，你越想得到的东西越得不到，只有不贪图利益才能顺其自然，按事物发展的规律才能得到想要的结果

稻草人读后感350字

暑假期间我读了一本书叫《稻草人》，它写的是稻草人尽职尽责的故事。书中的稻草人骨架子是个竹园的细竹枝，他的身体是隔年的黄稻草、破蓝子，残荷叶成了它的帽子，它的脸很平，根本看不出哪是鼻子，哪是眼睛，它的手没有手指，可就这么一个再普通不过的稻草人确起到了保护庄稼的大作用。

稻草人尽责的很，要拿牛跟它比牛都太懒，狗跟它比又太调皮。稻草人手里还拿着一把扇子，用来赶走来吃稻穗的小麻雀。夜晚稻草人看着结满稻穗的稻子，想今年肯定有好收成了，老婆婆不会哭了。

前几年稻子不是烂了就是发芽了，老婆婆老是哭。稻草人想着想着飞来一个小蛾，稻草马上认出是稻子的天敌，它立刻摇起扇子，可是扇子的风力有限，不能让小蛾害怕，于是它用扇子打自已的身体，让老婆婆来帮忙，老婆婆看了看不缺水，稻子很壮没事，于是她就走了。稻草人叹口气，几天蛾子下的卵虫又长大了，它们把稻叶全吃光了，只剩下光光的杆，老婆婆看到后心疼的哭了。

我读了这本书，真是替老婆婆着急，稻草人非常尽职，可是老婆婆不听它的话，才有这样的后果。

稻草人读后感350字

今天我读了叶圣陶爷爷写的《稻草人》。这本书讲了稻草人的骨架用细竹枝做成，破竹篮子，残荷叶是它的帽子，手上还挂着一个破扇子，它非常尽职尽责，因为他从不休息，也不贪玩。

故事讲述了稻草人在夜里遇见了三件事

第一件事是：一位老太太八九年前丈夫死了，只有一个儿子，他们费苦力种了三年的田地，没想到她的儿子也死了。今年，她看稻穗长得又大又饱满，露出满意和安慰的笑容。可是飞蛾来破坏庄稼。稻草人恨不得扑过去把飞蛾赶走，但是他不能动弹，最后，只能看着稻子变成了光杆。

稻草人读后感350字

第二件事是：一名渔妇正在打鱼，船舱里传来小孩咳嗽的声音，孩子想喝茶，妈妈却没有时间给孩子煮茶喝，稻草人真想给孩子煮茶喝，可是他无能为力。

第三件事是：稻草人看见一位妇女，因为丈夫欠了别人的钱，要给她卖掉，所以她要投河自尽。稻草人痛苦极了，还没等她跳水稻草人就昏过去了，最后，这位妇人死了，稻草人也倒在田地中央。

通过以下三件事，可以看出稻草人是富有同情心和爱心的人，它的这种品质是值得我学习的。

稻草人读书笔记 篇3

在童话世界中，给我最大感触的是叶圣陶先生的《稻草人》，故事从孩童的角度出发，凭借朴实的语言和生动的描述，叙述了一篇篇凄美的故事。每每读来，都会让我有深彻的感悟。

《稻草人》主要叙述了在一块庄稼地里插着的一棵稻草人，它不能动，不能说话，但作者却赋予了它灵魂，它心肠很好，总是一心想要帮助那些它看见的受苦受难的人们，但无奈自己却一动不能动。

稻草人的心地非常善良，和人差不多，他甚至比社会上的一些见死不救，明哲保身的人更像人，更配做人……它非常同情受害者，总是为不能帮助别人而深深自责不已。第一次，它见到它那可怜的年老的主人辛辛苦苦种的的稻子即将被害虫吃光，愁眉不展，恨不得全身扑上去赶走虫子，但可恨自己“双脚”紧紧陷入泥中，不能有丝毫的移动，于是，它便像害了病似的，伤心极了;看着生了重病的孩子想喝一口水，但母亲却忙得的无法照顾他，稻草人深感同情，恨不得让自己去做柴火，只要能够煮茶给这孩子喝，自己也在所不惜，但是它却纵使使出浑身解数，也摆脱不了泥土的束缚;为了挽救一名悲痛欲绝的妇女的生命，它着急不已，想拉住她，阻止他，但是自己却做不到，看着这位妇

男人，他的心像玻璃一样碎了，它甚至认为这是它一生中最大的罪过！

稻草人的菩萨心肠感动了我，让我不禁陷入深深的沉思：换念想，若我是那颗稻草人，若我见到了这一件件事情，我又会怎样?我也会为之惋惜，为之自责吗?

不，我想我不会。若是我，我恐怕只会在一旁袖手旁观，顶多再怨天尤人，埋怨上天不公，为这些可怜人而惋惜一下吧!

从这些东西中，我们可以看出稻草人的珍贵之处。尽职尽责、助人为乐的精神实在令人钦佩。稻草人没有猪那样懒惰，没有蝴蝶那样自在，没有狗那样讨人喜爱，也没有花儿那样美丽动人。但有些稻草人像狗一样勤快，像牛一样勤快，像马一样忠诚。最重要的是帮助他人的精神。

尽管稻草人从头到尾都没有做好，但最重要的是稻草人有精神。这点值得我们永远的学习、发扬!

稻草人读书笔记 篇4

《稻草人》这本书里的主人公稻草人看到了五件悲伤的事情。第一件是小蛾在稻叶上产卵，卵变成肉虫，肉虫最终把稻子吃得只剩下光杆，主人辛苦了一年却颗粒无收;第二件是一个生病的孩子一向咳嗽想喝一点茶却没有人给他烧;第三件是渔妇在寒冷的冬夜捕鱼，为了第二天能用鱼换一点米熬粥给孩子喝;第四件是鲫鱼被捕进桶拼命挣扎逃生却无能为力只能死在桶内;第五件是一个女人因为丈夫要把她卖了换钱跳河淹死了。稻草人看着这些忧伤的事想帮忙他们，可他的脚扎在泥土里无法动弹，他的嘴巴无法发出喊声。

我在生活中也看到了一些悲伤的事情：在我们欢度新年时有一些和我差不多大的小孩在南禅寺可怜巴巴地乞讨，有白发苍苍的老人家在寒风中摆小摊养家糊口，有无家可归的流浪者睡在阴冷的地下通道里。

叶圣陶老爷爷笔下的稻草人动不了无法帮忙别人，可我不是稻草人，我能够尽我的一份力量去帮忙那些需要帮忙的人，让这个世界因为有我而多一点欢乐少一点悲伤。

稻草人读书笔记 篇5

在这个寒假里，我和阅读了叶圣陶先生的童话《稻草人》。稻草人是用草扎成的一个草人，插在庄稼地里用来驱赶叼稻子的麻雀，他虽然不能动，也不会说话，但他的心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。

这本书是中国现代文学史上第一部童话集。读完这本书的时候，我的心情非常的压抑，稻草人因能力所限，而无力挽救主人命运的痛苦心情，一个忠诚、尽职、心地善良的稻草人形象跃然纸上，浮于眼前。

文中主要讲述了稻草人在夜间遇到的几件事情：第一件，一个孤独年迈的老妇人，她的丈夫和儿子都得重病去世了，老妇人每天伤心落泪把眼睛哭坏了，现在根本看不清东西，紧接着又两年的水灾，稻子都淹了，好不容易等来了今年的风调雨顺，稻子却被虫子吃了个精光。稻草人想告诉主人，却无能为力。第二件，一个渔妇带着一个大约三四岁的孩子捕鱼，孩子病了，咳嗽得非常厉害，口渴极了，但他却没有时间照顾她，不得不硬着心肠把生病孩子扔下不管。稻草人恨不得自己去做柴火给小孩煮茶喝。第三件，另一个妇女它更伤心，因为他的孩子死了，丈夫天天赌钱把家底全输光了，就连她也要被丈夫卖掉，心里别提多难过了，来到这河岸要投河自尽。稻草人想要阻止他，但他做不到，他恨他自己他觉得比死还难受。

稻草人的心底非常善良，他非常同情受害者。为了扑灭主人的仇敌飞蛾，他愁眉不展，好象害了病似的伤心极了；他为了能让生病得孩子喝上一口茶，她宁可自己烧为灰烬，也在所不惜；他为了挽救那位悲伤妇女的生命，他的心都碎了，直到昏倒在了田地间。稻草人是一个富有同情心，不怕牺牲自己，一心想去帮助别人的好心人。

但愿我们世间多一些像稻草人这样的好心人，人人都献出一点爱世界将变成美好的人间！

稻草人读书笔记 篇6

《稻草人》这本书是一本童话集，令我受益匪浅的童话集。这些童话用活泼的景象、用具体的形状来固定，如皇帝的相貌、英雄塑像的形态······我在读文章看见它们有时可恶、有时可笑、有时可怜，何等变化而活泼！这些童话里我深深《含羞草》这篇童话的含羞草是用来代替这不和理的世间而羞愧的。

而《稻草人》这篇童话让我体会到了当代穷苦受到，强者在呼号对抗着，弱者只能在痛苦中。

还有一些童话，如《梧桐子》《芳儿的梦》等，从儿童纯真的语调，诠释了世间的`美好之处。（m.g589.com 幼儿教师教育网）

还有《外》《克宜的经历》等，色彩十分暗淡，及至快乐的人薄膜的破裂，稻草人随着世间的希望而倒下了。在这些童话的开头，写得多么的优美呀！所以我们要向叶圣陶爷爷学习。

在这些童话里我深深的体会出了穷苦的暗淡生活，从中反映出了对穷苦的怜悯之情。

现实生活中，稻草人是用稻草编织而成。它被农民们插在稻谷旁，用来驱除叼捣稻谷的鸟儿们。寒假里我读了叶圣陶爷爷写的《稻草人》。故事中的稻草人有思想，心地善良。稻草人的主人是一位年迈的老太太，她看到一个渔夫和一个病重的孩子。稻草人想给孩子一些温暖和帮助，但他只能一动不动……

“那么，还有谁把田野里夜间的风景和情形告诉人们呢？有，还有，就是稻草人。稻草人非常尽责任。要是拿牛跟他比，牛比他懒怠多了，有时躺在地上，抬起头看天。要是拿狗跟他比，狗比他顽皮多了，有时到处乱跑，累得主人四处去找寻。他从来不嫌烦，像牛那样躺着看天；也从来不贪玩，像狗那样到处乱跑。”我能从这一段我能看出稻草人是多么的勤劳，它没日没夜的站在一个地方，驱赶害虫，鸟儿，完全不知道什么是累，累又是什么。

稻草人的尽职尽责感动了我的心。做为一个人也不能比稻草人差！要不抱怨，好好学习不分心，做好当一个学生的职责！

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超级市长读书笔记 篇1

在这周课外阅读中，今天我再一次被杨红樱阿姨的着作深深感动，那就是《超级市长》这本书。

《超级市长》记叙的是马小跳爸爸在读报纸时发现了一个模拟城市，在这个城市里需要选举一名模拟超级市长来管理这个新兴城市，选上的人可以和真正的市长对话城市建设与发展。市长人选要经过一场比赛，胜者出任。让马小跳一伙极具挑战的是，这些对手都是学习成绩非常优秀、综合素质很高的优秀学生。最让他们郁闷的是，其中一名对手曾是自己一伙的“敌人”，这位名叫丁文涛的小朋友曾经在多次比赛中赢给了马小跳。对于这次竞选，丁文涛还嘲笑说，如果一定要把大象和蚂蚁放在一起，蚂蚁肯定是被踩脚下的。然而，这并没有人们想象的那样，接下来的故事让人大跌眼镜……

经过一番斗智，马小跳和三个铁哥们过五关斩六将，克服重重困难，马小跳最终和丁文涛成为两名市长候选人。又经过激烈竞选，马小跳成功胜出！他不仅如愿以偿当上了超级市长，而且在电视节目上代表全市学生与真正的市长见面，镇定的神态，清晰的思路，简洁、流利的对话，赢得了全市学生高度赞扬和老师们的充分肯定。

我认为马小跳之所以能够成功，是因为他努力、自信；是因为他平常有扎实的学习功底；是因为他能发挥团队作用，让三个铁哥们成为竞选团队的可靠力量。这本书也告诉我一个道理：在同一超跑线上，如果要比别人跑得快，就得笨鸟先飞，一步一个脚印，在平常的学习中掌握本领，才能在需要的时候派上用场。还让我明白了，成功不是等待，而是要敢于尝试、勇于突破！机会是留给有准备的人，只要努力争取，成功就在你面前。

超级市长读书笔记 篇2

故事大意：马小跳要去竞选市长了，在初赛对决的时候，他遇到了神童林子聪和成语大王丁文涛。林子聪认为，这本来是凤凰的游戏，鸡却来搅拌，他觉得很好笑。丁文涛认为，在初赛的时候他一定会像大象踩死蚂蚁似的把马给比下去。但出乎意料的是，马小跳以他那八十份民意调查赢得了初赛的胜利，而且一路过关斩将，成为了超级市长，他还代表全市的小朋友向城市市长提出了三个愿望。

我的感受：马小跳的成功是有秘诀的。他不像丁文涛那样只说不做。而是在三个好朋友的帮助下，调查了全城八十位市民的愿望，男女老少都有，得到了珍贵的八十份民意调查。马小跳的亲民行为让评委觉得让他当市长，那绝对是独一无二。马小跳虽然很调皮，但他身上还有许多优点，比如三宝的想象力、勇敢自信等等。他稀奇古怪的脑瓜里总是能想出有趣的事来。他敢做别人不敢的事。

超级市长读书笔记 篇3

我读了一本马小跳系列的丛书，名叫《超级市长》。

自从我读了这本书后，我明白了两个道理：第一个道理让我知道了自己的事情自己做。在竞选超级市长的时候，马小跳非常清楚，他知道是他自己去竞选而不是爸爸妈妈去竞选，所以，他没像其他孩子那样让父母去写施政纲领和帮忙练才艺表演，而是和伙伴们一起去做了八十份民意调查，“问问你想要过什么样的幸福生活？”这帮他过了初赛这一关。

第二个道理告诉我人多力量大。因为在竞选市长的时候，是他的伙伴张达，毛超，唐飞三个帮他做了民意调查，还说服校长也投了他一票，张达还教给马小跳才艺表演跆拳道。而夏林果，安琪儿他俩都各自分散到各班去为马小跳拉选票。如果没有他们几个，马小跳就不可能竞选成功。

我喜欢看这本书，因为这些事就好像是发生在我们身边，非常有意思，而且我还学到了许多道理，我喜欢看！

超级市长读书笔记 篇4

最近我读了《超级市长》，感慨万千。

马小跳，在我心目中，原先是一个响当当的“问题少年”，脑子里整天胡思乱想、出言不逊、胡说八道，还有就是他经常闹笑话，把别人笑得人仰马翻。可我读了《超级市长》后，则对其刮目相看。他是一个小小少年，竟有那么厉害的想象力，如野马一般；一个人竟能引起轩然大波，让路曼曼和秦老师对他声色俱厉；他自信心很强，不论什么事，只要他感兴趣，就尽全力做一个“拼命三郎”一样的人，努力达到自己的目标。比如超级城市的市长一职，他不管能不能坐上去，只要自己努力了，就不会后悔，最终如愿以偿，当上了每个孩子都梦寐以求的“超级市长”！这可是一次前所未有、刻骨铭心的至高荣誉呀！尽管他经历了“裤腰带事件”，并且有两次，成了人们心中的千古笑端，但他仍提起裤子努力奋斗着。这种精神是绝对值得我学习的。

“超级市长”马小跳，你好酷！

超级市长读书笔记 篇5

暑假期间，我读了《淘气包马小跳》系列的《超级市长》这本故事书。

故事内容说的是：淘气包马小跳、神童林子聪和小大人丁文涛都报名参加了竞选模拟城市的超级市长。但是当他们得知马小跳也参加这个活动以后，反倒是嘲笑他不自量力，说：”这本是凤凰的游戏，鸡却跑来搅和。“连班主任秦老师都觉得马小跳肯定是疯了，对他失望极了！但是他却在铁杆朋友们、漂亮女孩夏林果和教美术的林老师的支持下，通过自己的努力击败了许多竞争对手当上了超级市长。并代表全市的小朋友和市长对话。

马小跳是一个令许多老师和同学家长都头疼的孩子，但是他又是一个完好地保持着孩子天性的孩子，一个理直气壮做着孩子的孩子。他对朋友赤胆忠心，却经常遭到朋友的背叛。虽然经常受到老师和朋友的打击和嘲笑，但是却从没气馁和放弃过，永远都会有一颗乐观向上和积极的心来面对困难。他还有天马行空般无限的想象力。正是这些在老师眼里的”缺点“，却让他当上了许多人认为不可能做到的超级市长。

我佩服马小跳这种永不言败敢想敢做的精神，做任何事情都会全身心地投入。正是这种热情才让他不知道失败是什么，多了许多成功的机会。

超级市长读书笔记 篇6

最近我买了一本杨红樱阿姨写的淘气包马小跳系列之《超级市长》我认为它呼出了我们孩子的心声。

这本书大概是讲马小跳住的那个城市要为超级城市选拔一名超级市长，马小跳惊人的通过了所有选拔，光荣地成为了一名超级市长。

在书里，有两个与马小跳相比更优秀的孩子，一个是王天骄，另一个就是丁文涛，也许，他俩的资质和才华都在马小跳之上，那为什么马小跳会被选上呢？那是因为前两个孩子一个太完美了，让人感觉她完美得不真实；另一个太成熟了，成熟得让人怀疑这个孩子到底有没有童年。

跟他们俩相比，马小跳是稚拙的、有缺憾的，但却是真实、纯粹的，是真正的孩子。

另一个方面，马小跳崇尚快乐、有团队精神。自由、快乐、可爱和诚实是他的本性。你们是否能想想公认的优秀学生，例如丁文涛、王天骄这些的孩子另外一面是怎样的呢？

老师们、同学们排斥的所谓差等生的另外一面又是怎样的呢？

理智与情感读书笔记六篇

在我们即将准备发言，要撰写发言稿时，我们对发言材料的选择必不可少，发言材料是为了确保发言稿的丰富性，发言材料主要包含哪些内容呢？以下由小编收集整理的《理智与情感读书笔记六篇》，希望对大家有所帮助。

理智与情感读书笔记【篇1】

分类:作文 > 读后感 > 理智与情感读后感作文

版权所有：碧意创作时间：2008-12-27 23:12

字数：939这个故事中的人物，和现实生活中的人一样，都有弱点，这导致了他们的不幸。他们傲慢自私。他们常常陷入情感纠葛之中，因此无法决定自己的命运。

凯瑟琳和希斯克利夫曾经是多么幸福的一对。青梅竹马、两小无猜，用种种描写这种纯真情感的词去形容他俩都不为过。可是我们要知道，世间有一种可以污染一切纯洁事物的东西叫虚荣，凯瑟琳怀着心中的高傲，嫁给了富有的艾加?

林顿，嫁给了她不爱的艾德加·林顿。坦率地说，美丽的凯瑟琳事际上是嫁给了金钱和地位。

可怜的希刺克利夫心中留下了伤痕和仇恨。他想报复凯瑟琳可同时却依然深深爱着她。人，也许就是如此矛盾的动物吧!

凯瑟琳不能放弃虚荣，希刺克利夫不能放弃仇恨。而他们都放不下的是对方。爱并憎恨着，这也许是我们无法了解的，而令我最不能理解的是他们不惜一切地牺牲、伤害身边的所有人来报复对方。

他们是这样的义无反顾，如同书名《呼啸山庄》那样呼啸着向前、咄咄逼人。排山倒海的仇恨让我有些窒息。电视剧里常说，一个人如果没有被人以极大的精力所爱，他的生活是悲伤的。

但我认为如果他们爱凯瑟琳和希刺克利夫，他们的生活会更悲惨。我认为人们应该学会放手，学会遗忘，学会冷漠。

忘记人生路上所有的痛苦，漠视生活中所有的不幸。用一生的时间去憎恨、去保持虚荣，可最终还是回归到最初的平静与安谧。在黑暗的潮水面前学会放手是件美妙的事。

人们相信凯瑟琳和希刺克利夫在他们的生活中错过了许多美好的事物，在他们的平静中错过了许多美好的事物。书中大部分充满了仇恨和虚荣的阴影，使人紧张。但在书的结尾，作者使用了出人意料的温柔、纯净和透明的笔触。

字里行间中弥漫着一种冷冷清清的凄美。你会发现和平是珍贵的：你会在返回画眉山庄的路上经过教堂墓地。你可以在荒地附近看到三块墓碑。凯瑟琳在中间，已经老了，周围长满了杂草。

一边是艾加?林顿的，另一边是希斯克利夫的新墓碑。如果您在那儿呆一会儿，看着在温暖夏日的空气里纷飞的昆虫，听着在草丛中喘息的柔风，您就会知道在静谧的泥土下，长眠的人在多么平静地安息。

炽热的爱情会燃烧一个人的理智，平静而深沉的爱情会让人回味永生。

感点独特而深刻，语言简洁而流畅。(孙梅点评)

理智与情感读书笔记【篇2】

《理智与感》无时不散放着理性的光芒，并以书中主人公卓越的理智的头脑和其机敏与智慧，当然了，还少不了她心中炽热的感，来表现保持自我的完整与满足社会的要求这一中心思想。《理智与感》是一部寓于趣与幽默的作品。它以两姐妹曲折复杂的爱故事为主线，表达出了理智与感的关系，以及很多况下，理智应更胜于感的主张。在简。奥斯汀的时代，对感的赞美是当时文学的主流内容，许多人都认为有无法克制的强烈感才是优秀人物的表现，而无论这种感是否会给其自身或其家人带来痛苦。如果想要克制或隐藏，那便是错误。

小说主人公埃莉塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的东西，似乎代表着保守与开放。如今的人们谁还肯揪住诺言这种东西不放?守诺，也被别人守诺是一种心底的舒适。感有理智所根本不能理解的理由。你实践了你的承诺，这比什么都重要，感早已不是“喜欢与不喜欢”这样简单。

就像这本书中所写到的，感与理智均有摸棱两可的内容。感包含爱，恨，亲，恶等，发呼于心的所有东西;理智则有法理，公理，机智，诡诈等不同类别。不亲涉其中是难以体会的。

理智与情感读书笔记【篇3】

《理智与情感》是英国著名女作家简。奥斯丁的处女作。埃莉诺和玛丽安两姐妹生在一个体面的英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹却往往情感毫无节制，因此在恋爱中碰到挫折时，她们作出了不同的反映……

《理智与情感》无时不散放着理性的光芒，它以两姐妹曲折复杂的爱情故事为主线，表达出了理智与情感的关系，以及很多情况下，理智应更胜于情感的主张。

从书中可看出，作者认为诚挚热烈的感情固然重要与可贵，但仍需理智去控制与调节，毕竟情感是感性的，任其随意发展可能会带来许多不必要的痛苦，不论对自己还是家人都会有伤害。只有同时具备理性的头脑和思维，才能避免或把这种伤害降为最低，这无疑对大家都是有好处的。《理智与情感》塑造了一系列的人物形象，各有各独特的个性，然而就读者接触最多和作者想要着重表现的，那就要数达什伍德家的两姐妹了。

埃丽诺，大女儿，一个感情丰富而又富于理智的姑娘。她办事缜密，考虑周全，谈吐智慧。不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。任何事，埃丽诺总是拿捏得那么有分寸，那么合适。

埃丽诺同她妹妹一样，拥有一颗富于情感的心，只不过她更善于控制这种情感。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。可见，她对爱德华的感情是强烈的，忠实的，实际的以及是一成不变的。这证明了埃丽诺不仅理智，同样有颗富于情感的心。并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。

同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感或许是当时那个时代最推崇的情感观，但简借助玛丽安充分说明了这种情感观的不妥。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安“感情有余，理智不足”的缺点，她也是个十分优秀的姑娘。

通过这对姐妹，想必作者已经把自己的观点表达的很清楚了。人要有丰富的情感，但不能感情用事。必要的时候应受到理智的制约。简认为谨慎行事和内心冲动应保持平衡。她对金钱可以买到高雅生活的观点表示尊重，但对简来说更重要的还是人与人之间的感情。这部作品是围绕着理智与情感而展开的，实际上也是为绕着保持自我的完整与满足社会的要求这一主题而延伸的，重在说明人固然是一个情感个体，但也需要融入社会。做一个具体的社会人，既有自己独特的情感与个性，又有必要的理智加以制约，使其能与社会融洽，这样才能获得真正的幸福。

理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢？还是情感多于理智？或是像威洛比先生哪样，表面上很有情感内心却很自私自利。所以，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感，而不是被它所奴役。

最后我只能说许多赏心悦目的情感的东西，在现实面前总是显得那么苍白无力，被严酷的现实击得粉碎，情感与理智这种差距有时可以改变一个人的人生轨迹，亲爱的朋友：梦在心中，路在脚下。希望你能早日从情感的困惑中解脱出来！

理智与情感读书笔记【篇4】

今天，我读了《理智与感》这一本小说。《理智与感》主要写两位女主人公艾莉诺和玛丽安是一对姐妹。姐姐艾莉诺是一个非常有理性的年轻女子，但也不乏强烈深夺取的感;妹妹玛丽安在为人处事方面则十分绪化，有时不够冷静，因此妹妹免不了在感方面要吃一些亏，幸亏她在被花花公子威诺比骗了之后及时醒悟，蓦然发现其实真正爱她的人就是等候在旁的勃朗登上校，姐姐艾莉诺也以其顽强的性格、不卑不亢的态度最终赢得心上人爱德华。

读完整本小说，我特别敬佩艾莉诺那顽强的性格，冷静的表和不卑不亢的态度。人的性格在一生中起一个重要的位置。就拿我来说吧，因为我是独生子女，在家里被娇惯了，养成了一种绪波动很大、懒惰、发脾气、急燥的性格。连带我几年的奶奶，有时候讲我，我都把门一关，大发脾气，搞得一天家里都不安宁，因为奶奶是老八，她有时候批评我，我都跟她强嘴。

记得有一次，我因作业没做好而被奶奶批评了一下，心里极不舒服，马上就反驳，奶奶生气，打电话告诉了我妈妈，妈妈在电话里狠狠地把我批评了一顿，我强忍着听完后回到房间狠狠的一关门，还拿了张纸在上面写：“奶奶，我恨你。”等我自己发完了脾气，回头想想，奶奶不也是为了我好吗?我干嘛发那么大的火……

唉，可怜天下大人心。

理智与情感读书笔记【篇5】

小说围绕埃丽诺与玛丽安两姐妹各自的恋爱和婚姻而展开，姐姐埃丽诺有一颗非常善良的心，她性格柔和而感情坚强，同时又思想灵活，很有见解，头脑镇定，“她会克制自己——对于这一手，她母亲还有待学习，不过她有个妹妹决计一辈子也不要学”。妹妹玛丽安各方面的才干都堪与埃丽诺相媲美，她聪慧善感，只是做什么事情都心急火燎的。“她为人慷慨，和蔼可亲，也很有趣，可就是一点也不谨慎”。埃丽诺在选择对象时，不重仪表，而讲人品，爱上了为人坦率热忱的爱德华，后来发现爱德华已与露西有婚约时，尽管极为伤心，却能竭力克制自己，最后，爱德华相继遭到母亲和露西的抛弃，但埃丽诺依然对他一往情深，与他结为终身伴侣，获得了真正的爱情。与埃丽诺形成对照的，是玛丽安，她对爱情抱着富有浪漫色彩的幻想，一心要嫁个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，她无意中遇见风度翩翩的轻薄公子威洛比，当即陷入热恋之中，不久被对方抛弃，她又悲痛欲绝，差一点送掉性命。沉痛的教训最终使她理智起来，选择了一直倾心于她的最没有浪漫色彩的布兰登上校。作者通过这般对照描写，来揭示这样一个道理：人不能感情用事，感情应该受到理智的制约。

小说中，姐姐埃丽诺理性的隐忍总能牵动我的心，她把对爱德华的爱深深地埋藏在心底，即使在知道爱德华已经有婚约的情况下，依然信守对露西的承诺，只在心里爱着爱德华，最终有情人终成眷属。而感性的妹妹却受不了爱情失利的打击，她一蹶不振，痛不欲生，甚至不顾生命危险去淋雨，足以看出这份不足挂齿的感情在她心中占了多大的分量，再一次印证了感情用事的人往往伤的最深。其实对待感情，她们姐妹俩都没有错，小说的结尾，看似理智战胜了情感，其实不然，在对待爱情和婚姻上，理智和情感是缺一不可的。当爱情来临的时候，不要奋不顾身的迷失了自己，要学会隐忍，有所顾忌，适度的表达自己的感情，无论最后结局如何，都不会过喜或者过悲。酣畅淋漓的爱需要一个复杂的过程，这个过程中势必要有压抑和伤悲，只有经历了理性的思考和感情的迸发相结合时，才能收获美满的婚姻。

虽然小说揭示的道理是要用理智来控制感情，但是作者的意图显然不是强调哪一方面。理智与情感是一个人不可分割的两个方面，作品中作者安排姐妹俩的理智和情感总是形成互补，也就是在告诉我们单纯一方的理智和情感都是不足的。小说开头，姐妹俩在面对父亲死后暗淡无光的未来时，表现出了很大的不同。姐姐埃丽诺虽然痛苦，却懂得宽容克制，能奋发振作起来，让读者感动和佩服；妹妹玛丽安的行为和举止虽有些失礼却处处显示她性格的真和善。因此只有姐妹俩的结合才是最完美的，在现实生活中，我们要做的正是二者的结合。

《理智与情感》非常明显的提倡：女人在感情中应该保持清醒的头脑，理智的分析感情、金钱和婚姻的关系。18、19世纪的英国被称作“理性的时代”，一个理性的人意味着他凡事必须“依靠理智，而不是感情和本性的感觉”。这个时期，财产的所有权决定着人的价值，而财产都为男性继承，女人没有社会地位，所以婚姻是她们的头等大事，也是赢得幸福的唯一出路。简·奥斯丁在这部小说中体现出了很明显的门当户对的思想，提及了经济财富对婚姻的影响。她着重指出了一个事实，那就是婚姻不仅仅意味着浪漫的爱情，更意味着安全和保障，正如威洛比婚后所说的“我现在的生活是非常安定的”。当时的女性必须要意识到她们的依赖性及需求，意识到有保证的生活对她们的必要性。玛丽安最终也是服从了这种必要性，嫁给了她认为没有浪漫色彩的布兰登上校。因此一个完美的婚姻，是既要拥有爱情还要考虑经济因素的，同时，双方也要在价值取向、性格爱好等方面相似，理想的婚姻应该包括这些因素，并在合理的范围内使它们得到满足。

现代人更多的渴望一种刺激，追求大胆尽兴的爱情，主张“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。在我看来，这是一种过度的，错误的爱情婚姻观，爱情应该是理智的两个人共同创造拥有的美妙的精神享受，爱情中的两个人应该学着承担责任，在爱情中，一意孤行、意气用事、不顾后果是行不通的。学会理智的隐忍才能收获爱情。奥斯丁在这部小说中使我们懂得了一种社会秩序的本质是无人能改变的，虽然现代社会更加多元化，开放化，但我们仍然要以理性的态度对待婚姻，这是我们现在应该倡导的生活态度，婚姻不单是爱情，它还需要责任感和经济基础，在择偶时不要被一时的冲动冲昏了头脑，现代女性应该努力在金钱、感情和婚姻中寻求平衡，因为这个问题和幸福是休戚相关的。

理智与情感读书笔记【篇6】

今天一下午的时间读完《理智与感》，正在惊呼自己的阅读的速度时，我想到了自己，对于感，我是理智的，理智的让我至今没有再次体会恋爱的感觉，最近我的朋友说，她的准前男友每晚给她打电话，她为了他，自己忍受这心灵的痛楚却为那个男生排解了寂寞，我不得不承认我的朋友是伟大的，我对待初恋的他，就没有这么慷慨，不是因为我绝，而是他伤我太深，我不想再苦苦纠缠。

《理》这个故事，并没有表现出女一号女二号有多么的理智，也没看出男主人公有多么精明，只感觉他们都是为了自己感上一时之快，说喜欢谁就喜欢谁，没有太多的了解也可以为了那个人天天苦等。那么为什么还要叫做理智与感呢，难道真的是感战胜理智亦或理智战胜感，其实都不是，亲其实男一号爱德华最后没有娶露西，我想是有原因的，可作者却说是他还爱着埃莉诺，那么既然爱着，为什么露西会对埃莉诺先前说爱德华如何如何喜欢她呢，这不是空穴来风的。而玛丽安接受了布兰顿是因为她深深的被威洛比伤着了，所以啊，无论男女，当他面对一次伤害后，他宁愿选择自己不是很爱的，但却是很爱自己的人结婚。

我现在一直没有再恋爱，就是自己怕再次受伤，找不到一个全心全意爱我的人，孤独一辈子也是有可能的，其实我是讨厌孤独的，但愿我的他会早点出现，以此来纪念我的爱恋。

最新中庸读书笔记(热门九篇)

请看下面泡泡演讲稿小编为您收集的“中庸读书笔记”相关的完整内容。通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野，优秀的书籍能够让我们有良好的阅读体验。写一下有关于这部作品的读后感，有助于我们更好地理解作品。内容丰富的文章欢迎品味！

中庸读书笔记 篇1

“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。

其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。

如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来！

在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。

物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。

中庸读书笔记 篇2

读《中庸》，悟中庸之道

读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

中庸之道不是简单的中立、不作为、甘于平庸；也不是庸俗、糊涂、隔岸观火。有些人认为保持中立是卑鄙的，例如，不做坏事也不做好事就是卑鄙的。那是完全错误的，中庸之道不是麻木之道，它是很注重人的主动性的，只不过它侧重一个“度”，不能强出头，但也不能麻木不仁，而是量力而行。

余生于微末之间，智识尚属初进之时，不敢轻言道德，虽未解中庸之精髓，但亦颇为信奉。

中庸之道最初由孔子提出，后代圣贤多有研究和补充，发展至今已是一种很重要的道德观。宋代儒学大师朱熹在给中庸作注时说：“中庸者，不偏不倚，无过不及，看似平常之理，实则精妙至极”。

我理解的意思中最重要的一点是，在生活、工作、教学中，既要把握永恒的原则，又要适应不断变化的环境，努力做到因时、因时、因情、因地制宜。中庸是需要变通的，不能应循守旧，照本宣科，用哲学来说就是需要充分发挥主观能动性，具体问题具体分析。用中庸之道办事，就是要综合考虑方方面面的因素，力求达到最理想的效果；中庸之道要求我们把握全局，避免盲人摸象，在适当的时候，适当的环境，对适当的对象，用适当的方式，做适当的事情。

适当是最重要的，不是最好的，只是最适当的。

程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养和自我反省的品质，对我们当代大学生来说是必要的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学***“吾日三省吾身”的品质。

《中庸》里还有一个重要的字，就是“诚”。俗话说，只要你对自己诚实，世界就不会欺骗你。而之所以，诚很难做，多数在于，人的部分缺点。

比如虚伪，爱面子，追求一些对生活本身不重要的东西，比如名利。而使人迷失了自己的本性的纯洁。一个“贪”字，就让“诚”字执行起来多曲折。

佛法中讲，人有三毒：贪、嗔、痴。自古贪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出这个怪圈，而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。

那种对看不见、听不见的地方的谨慎对待，也吓坏了，不敢忽视。这种谨慎的态度让我理解、量化每一个细节，认真做好每一个细节。有人说，细节决定成败，细节反映在我们生活的方方面面。

世界上并不缺少梦想，而是缺少让梦想成真的人。中庸这学告诉我们，无论在什么情况下，都要保持轻松的心态去面对事物，用自然的心去对待自然。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

中庸读书笔记 篇3

最近读了《大学中庸》，感觉受益匪浅。

大学的三纲领：明德、新民、止于至善和孔子的至于道、据于德、依于仁、游于艺如出一辙，我了解了《大学》《中庸》《论语》等一些四书五经之间的联系，找到了根本，弘扬好的品德，弃旧向新，知道追求什么，边界在哪里，这些观点今天仍然实用，这是普适万物的规律。

“苟日新，日日新，又日新。”吾日三省吾身，今天和昨天相比有进步，每天进步一点点就是进步，这个要求不高，不积跬步无以至千里。如切如磋，如琢如磨，内心怀有敬畏，不断地加工打磨自己，无论工作还是生活，都会达到至善的状态。

一个善良的人一定不会自欺，不会为了利益刻意去遵守道德规范，而是内心都有底线，内心有准绳。一个善良的人会适时、适事的做事情，使自己圆满的同时也会考虑别人的感受，一个善良的人也会遵循万物的`规律，不失位、不越位，潜移默化的影响周围的人。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代人所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包容，并合理使用，在具体事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。而在具体的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在具体的时间和空间条件下，作出适宜的行为。庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的：“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。

《大学中庸》虽然寥寥数千字，但真的需要细细品读。

中庸读书笔记 篇4

读罢《中庸》，闭卷反思，中庸就是要掌握事情的度，举止要合乎礼仪，做事要不偏不倚，恰到好处，说话要留有余地。凡事不能偏激，要求中，“执其两端，用其中与民”。理论上讲很好，但实际做起来难，“中庸之鲜能久已”，““君子之道四，丘未能一也”，“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也”。

正因为不好操作，实践中常被人利用，或者错误的理解，变成负面思想，上世纪初的“五四”新文化运动时期，被当作吃人的礼教和封建思想加以批判。时至今日中庸和面子、关系一起甚至被当作中国国民的弱性加以批判。鲁迅比喻中庸之道像既像猫又像狗的一种狗，叫哈吧狗，它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了“中庸之道”似的脸来。

鲁迅还说，尽管中国人必须被称为卑鄙，但实实并非如此。例如，中国妇女绑脚，被称为“三寸金莲”。面对缠足这样的陋习，怎么又追求“止于至善”，脚要求越小越好。

面对缠足，千百年来的中国士大夫和儒家子弟，他们怎能忘记中庸之道而止步不前呢？

中庸之道流传了两千五百多年。经过时间的考验，它是不朽的。它一定有它的价值。那么，我们今天该如何运用中庸之道呢？

中者，合情合理，中肯厚道；庸者，平常也，要用平和的心态看待一切事物。我们不但要求中，更有求真。要养成独立思考的习惯，凡事深思熟虑，要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

那么，“中庸”就不讲竞争，淘汰，死亡了吗？答案既不是“是”也不是“否”，而是出乎意料的。战斗确是事实实，但不一定是不可调和的。

孙中山先生认为，互助是社会的身体，战斗是人类社会的疾病。这与“中庸”的思想不谋而合，用此回答几近完美。谁输了？

谁也没有输？谁赢了？大家都赢。

当今，中国人民杰出的儿子邓小平，在解决香港问题时，提出“一国两制”的伟大构想绝非偶然，因为中华民族有着几千年的深厚的“中庸”文化土壤，邓的“一国两制”就是这个土壤所培育出的硕果之一。

真理需要追求和坚持，但在与他人合作的过程中，我们也要考虑对方的感情、利益和团队精神。一个走得远，把别人远远甩在后面的领导，根本不是一个好的领导。一个学者才华出众，真理在手，素**怪，别人不能理解，绝非好的学者。

品格高尚，业务娴熟的领导者不能与同事和谐相处，这根本不是一个好的领导者。怎么办？如果学点中庸之道，平衡各方利益，该糊涂的时候要难得糊涂。

这样，工作可能会更好，这可能是与人打交道和管理的艺术性。

中庸读书笔记 篇5

对待自己的欲望，应该“素其位而行，不愿乎其外”。在这个物欲横流的社会，如果我们不控制自己无尽的欲望，人们就会变得更加贪婪和肆无忌惮。就会谓满足自己的欲望而不择手段。

所以作为君子，应该安心于现在的地位，做本分的事，不存分外之想。无论贫富贵贱，都应平和安详的活着，强调的是对自己现有状况的认识和把握以及自我心态的调整。

只有做到对“我情”“不发”“发而皆中节”对待“我欲”“素其位而行，不愿争其外”。这是从思想上对君子的要求。那要做一个真正有道德修养的人又该有怎样的躬身实践呢？

2.中庸思想为君子的行事之道提供了借鉴

“中庸”培养目标是“君子”。何谓君子？“君子”在古代有固定的内涵。

“西周春秋时期对贵族的通称……春秋末年以后，‘君子’与‘小人’逐渐成为‘有德者’、‘无德者’的称为。”[5]《礼记、区里上》云：“博学强记而让，敦善行而不殆，谓之君子。

”“君子”的风度首先在于能把握好度，既无过又无不及。不语大话，不说假话;言行一致，忠诚待人“言顾行，行顾言，君子胡不噪糟尔”君子要谨言慎行，但谨言慎行绝不等于少言寡语，行动缓慢。它是在于交往时能控制自己的情感有所考虑，是自己的行为和语言符合常理的要求，做到“博学久，审问之，慎思之，明辨之，等行之”

一个人幸福的标准不能用荣华富贵来衡量“素富贵，行乎富贵;；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不得。”知足者常乐。

作为君子总能从平凡艰苦的生活中来寻找生活的乐趣，平等的对待他人，不因别人强大而谄媚，也不因别人弱小而欺凌，摆正自己的心态。“正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不求人。

心境平和，与他人友好相处，营造和谐的生活环境。

作为君子还要至诚至性“唯天下至诚，未能尽其恬。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性则能进物至性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参与”只有坚持至诚原则，才能发挥自己善良的天性。也就能感化他人，发挥他人的善良的天性。

以至万物者发挥其良性。达到一种至仁至善的境界，也就是君子所达到的最高境界。

（2） 中庸之道对构建和谐社会具有重要的启示意义。

构建和谐社会，必须了解什么是和谐社会。和谐社会是一人为本的社会，是可持续发展的社会，是大多数人都能享受发展成果的社会。建设这样一个社会，必须协调好各种关系，中庸之道就是要协调人与人、人与社会

1. 中庸思想有助于人与自然的和谐

“天人合一”是儒家对人与自然关系的最基本信念。自然界的一切事物都是相互依存、不可分割的，人是自然界的一部分。大自然是人类赖以生存的基础，人既不能做它的奴隶无所作为，又不能以主人自居，对大自然随心所欲的发号施令，如果人类对自然只是一味地索取，必然会受到它的惩罚，人与自然的关系是一种相互依存的关系。

孔教的“天人合一”的思想；即把人类放在大自然的生态环境中加以考虑，主张人与大自然息息相通，和谐一致，天地人一体化。孔子说：“大哉，尧之为君也，巍巍乎，唯天为人，唯尧则之。

”《论语泰伯》孔子肯定了天之可则，即肯定了自然的可则，人与自然具有统一性。《中庸》也提到“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”把人与自然的发展变化看成是相辅相成的和谐平和的运动。

大自然的运行有其固有的规律。孔子说：“天何言哉，四时行焉，百物生焉。

天何言哉？”《论语阳货》就是说“天”是具有独立不奇的运行规律的。因此人类在为自身的生存而对自然进行改造和利用的过程中，必须认识与遵循自然规律，即“制天命”须以“应天时”为前提，否则就破坏了人类生存的基础。

如何处理人与自然的关系，儒家提出了“正德，利用厚生”，“正德”指的是天地生养万物之道，这种天地之道与人的善良的“仁”性是相通的。儒家伦理思想的核心，即是“仁爱”，孔子一生以实现“仁”为己任。主张将人的仁爱本心、本性推及宇宙万物，当一个人有了“仁爱”之心，就会爱护他人。

如果用这种仁爱之心去对待万物，就会促进万物的生长，这是儒家“仁道”的真实体现。

儒家讲的“利用”是在正德基础上的“利用”，即要从仁爱之心出发，对万物的“利用”要符合道德原则，既有利于人的生命，也有利于自然万物的生命，因此就必须“取之有时，用之有节”，儒家思想从爱人到爱物，天不违人，人不违天的人与自然的和谐发展的主张，将人们对生态环境的珍惜，上升到人们道德要求的最高层次，有助于改善人和自然的关系。

2。中庸之道有助于促进和谐人际关系的建立和发展。

马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，而是一切社会关系的总和。”人是社会的主体。

构建和谐社会的关键是人，而人际关系的和谐是最基本的和谐。由于社会是由千差万别的人组成的，每个人又有着不同的思想，不同的生活方式，所以要做到彼此的和谐相处，就应当弘扬“中庸”思想体系中诚信与和而不同的思想。

首先，在人际交往中，要遵循诚信原则。随着改革开放的到来，一些人在利益的驱使下，急于求成、急于求成，对自己说的话没有信心。就使得人与人之间缺乏对彼此的信任，关系淡薄，破坏了人际关系的和谐，造成诚信危机。诚信是人际交往中最基本的要求以“无信不立”，人与人之间最初的交流和沟通是建立在诚信的基础之上的，很难想像，一个说话不算数的人怎样会与周围的人进行交流。

《中庸》第二十五章说“诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。

”也就是说，真诚就是自己成全自己，而道则是自己引导自己。真诚是贯穿万物的始终的。没有真诚就没有万物。

因此君子把真诚看得很贵重。“诚”是中庸思想最重要的一个环节，有诚信，人与人之间将多一份信任与宽容，社会将充满温暖，人与人之间的关系也必将更加和谐。

其次，和谐的人际关系应是“和而不同”的，在前面我们已经说了“和”与“同”是一对矛盾的关系。“人们把保持矛盾对立面的和谐叫做‘和’，把取的矛盾对立面的差异叫做‘同’，而‘和’是调和不同以达到和谐统一。”[6]在人际交往中，对立和相同是两个极端，应当遵循中庸思想中的适度原则，在两个极端中找到一个点，这一点便是“和”即是“和谐”，孔子指出“君子和而不同，小人同而不和。

”也就是说真正有德行的君子善于协调，能够与人和谐相处，但并不是一味的刻求与其相同；而无德的小人则只知苟且求同，而不顾主客之间的差别，从而难以达到真正的和谐。“和而不同”是一种智慧，是处理人与人关系的重要法则对于推动和谐社会建设具有积极意义。

三。中庸之道有助于促进人与社会关系的和谐发展。

个人与社会的关系始终是矛盾的统一。过分强调社会群体可能会压制个体的生命自由，而过分强调个体必然会对社会群体的秩序和规范构成威胁。“中庸”则力求将群体的秩序，规范与个体生命价值和谐地统一起来，既尊重和关怀人的个性发展，又体现重群体，重天下的社会意识。儒家认为，人与社会各种社会关系之间有一个适度的点，人的一切欲望和欲望也有一个适当的限度。

只要达到这一适中的点，才能实现平衡，同时，儒家谈论的人道，是以自然为基础的人道，人的主体意识的最后归宿。儒家观念中的人格升华，并不表现为人化自然程度的大小，而表现出为人向自然的回归，与自然融为一体的程度如何。因此，在社会充分尊重个人的同时，人们也应该正确处理利益与正义的关系。个人利益应当服从国家、社会和集体的利益，促进人与社会关系的和谐发展。

（三）中庸思想在科学管理中的价值

1.中庸思想具有管理协调功能

“和”的意思应该是不同事物之间相互协调、补充来达到事物的最佳状态，在孔子看来“和”是管理活动的最高境界，儒家有云“礼之用，和为贵”。管理说到底是做人的工作，一个组织成功与否关键要看人的因素，因此，“和”的思维方法能协调人际关系次，是社会组织呈现和谐状态。

孔子的“和“在管理活动中的应用应该有两个方面：一是在整个社会层面上来协调管理者和被管理者的关系。二是协调组织内最高管理者与各级管理者之间的关系。

在前一个层面上，孔子认为实现管理者与被管理者得和谐是关键。这就要靠正确的管理方法，因此孔子说”盖均无贫，和无寡，安无倾。”现在看来，作为管理者就要关心被管理者的工作生活，主动密切与他们的关系，经常与他们联系，帮助他们解决问题，使被管理者的智慧一点一点的被激发出来，培养其才，爱惜其才。

同时，要倡导互补与和谐的精神，处理好被管理者之间的关系，使组织和谐、紧密。关于管理者与各级管理者的协调，孔子提倡的是“和而不同”。和与同是根本对立的，孔子明白，只有“和”才是产生万物的法则。

君与臣应该是“和而不同”还是“同而不和”直接关系到国家的兴衰成败，二十世纪五十年代，我们曾对XXX的****达到了顶峰，甚至在其去世搞两个凡是，把一个人推向了神坛。但是在*****后的一段时期否定XXX一生的思潮又开始泛滥，对此邓小平给予了严重的批评，提倡新的时代“和而不同”的人文精神。今天，在这样一个多元文化的时代，每个人都有自己独立的人格，所以作为一个独立的主体，我们应该有自己的思想和责任，以便更好地为他人服务。

2.中庸思想为企提供了“经权合一”的权变管理方法

经济与权力一体化是中庸理论中一个非常重要的实践层面。它要求管理者一方面要把握永恒的基本原则，更重要的是要因地制宜、因时制宜、因人制宜。在这里，“经”指的是管理的基本原则，“权”指管理的技巧和艺术。意思表示管理者应根据不同的时间、地点和条件采取不同的管理方法。

时光在不断的前进，人也要学会与时俱进、灵活应对。真正做到中庸，就必须和时宜，必须学会权变，具体问题具体分析。作为一个管理者，我们应该明白在用人上没有完美的人，分析其有缺点，扬长避短，把人才放在最适合他的位置。

二战以后，日本一些企业家根据时代的要求，分别把团队精神和人性化管理，和为贵列为厂训，这些都不同程度的蕴含了中庸之道的“适时”的管理思想。取其之意就是要坚持适度原则，把握火候，注意分寸，留有余地，适可而止，即提醒人们要注意“度”，要注意“无过无不及”。在《论语》中，孔子不仅把中庸当做道德的最高原则，自然也是管理的最高原则。

XXX十分推崇“过犹不及”的思想，他说：“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一，一切哲学，一切思想，一切日常生活，都要做两条战线的斗争，去肯定事物与概念的相对安定的质。”在现代管理工作中，能不能把握好“度”，关系到工作开展的成败优劣。

因此，掌握“适度”原则极为重要

中庸作为中国古代优秀的文化遗产，内涵丰富，无论在古代还是在现代社会都具有重要的价值。在大力倡导弘扬优秀民族文化、创造中华民族新精神的时代，我们可以弘扬儒家中庸思想，去粗取精，构建新的中庸哲学，创造新的中庸精神。

深入研究孔子的中庸思想，不仅可以弘扬中华民族的传统文化，而且可以塑造自己的美德，协调各种关系，构建社会主义和谐社会。

中庸读书笔记 篇6

中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，最近阅读了《大学中庸》，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行。

《大学中庸》这本书包括两大部分，一部分是《大学》，一部分是《中庸》，它们都是《礼记》中的一部分。

《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，**物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。

格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。

“大学”到底指的是什么呢？这让我想到了另外一组概念——“本我、自我、超我”。“本我”即是人的原始性、动物性，这是与生俱来的，自然不用后天学习。

“小学”中该学到的是为了适应社会生存的基本知识和技能，是用来约束自己的基本行为，并且受限于时代和社会，更像“自我”的要求。而“大学”阶段的要求“穷理、正心、修己、治人”是在精神上更道德化的“自我”。

读《大学》的过程中让我清楚了格物致知的概念，原来只是听说过而已，不知道其中的内在涵义，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深刻的把握。“格物”即**事物的道理，从而扩充知识，增长智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂志，使自己不被物欲所**，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美好，而使自己的修养提高。

所谓“致知”就是想获得知识就必须研究事物，就必须接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。增长知识和智慧，以达到至善的境界。

对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在第二章《时中》的“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越所属的阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不可故步自封。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。它意味着一切客观存在都应该被合理地包容合理用。在具体的事件中，无论其性质如何，都具有一定的必然意义，都应该被接受。但在具体操作中，要作出适当的选择，把握适度。

也就是说，在特定的时空条件下，应该作出适当的行为。庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的：“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知行合一的。

朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。

《中庸》一书还突出地体现了“慎独”和以诚待人的思想：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐、莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓“诚”，就是真实无妄，实在而没有虚假。

“诚”是天地万物自身生存的道理，达到“诚”是人应该遵循的道理。子思说：“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。

”赋予“诚”以精神的意义，强调“诚”的重要性。

国学，不仅仅是传统文化，不仅仅是先进文化，不仅仅是时尚文化；也不仅仅是自然国学，不仅仅是生命国学，不仅仅是家庭国学，不仅仅是公益国学；国学更是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来，中国人思维方式、行为方式、生活方式和生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。

中庸读书笔记 篇7

本学期开设了《人文名著导读》（哲学篇）这门课程，这门课程的开设，使我们有机会接触到了很多有关中国哲学的著名作品。例如，《论语》、《尚书》、《大学》等等，但其中对我启发最大的还是《中庸》。

读完《中庸》之后，为了更好的理解其中深刻含义，我首先是查阅了相关资料，了解它的思想基础、地位、主要思想等相关信息。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。《中庸》是儒家经典的《四书》之一，《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。

作者是子思，孔子后裔，后经秦代学者修订。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

中庸之道的理论基础是人与自然的统一。“与天地参”是《中庸》天人合一的真实含义，因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。

这是圣人要达到的最高境界，是天人合一的真正意义。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

《中庸》之所以给我留下深刻印象并且使我受益匪浅，还是它那富有人生哲学的思想内涵。《中庸》以一种朴实无华的语言，以一个个浅显易懂的道理来启发人们中庸之德的重要性，以及怎样能够朝中庸的方向努力，提高自身的人格修养。全书自始至终渗透着一股厚重的儒家气息。

《中庸》开篇即曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之为教”，言简意赅地揭示了中庸之道的思想核心，是自我管理。中庸之道的核心思想是儒家的中庸之道。它的主要内容不是现代人普遍理解的中立和平庸。其主要目的是培养人性。

包括学习方法：博学、审问、慎思、辨析、实践。也包括儒家做人的规范如“五达道”即：

君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也和“三达德”即：智、仁、勇等。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

中庸所追求的最高修养是真诚或美德。孔子曾说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

”中庸之道教育人们自觉地进行自我修养、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。事实上，中庸是《论语》里最容易理解的而最难做到的。

看过《中庸》之后，无论是对我的学习还是生活都有很大的帮助，虽说，初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，它以一个个简单的文字，简单的句式成文，但正是由于这种简单的文字，使得我们无法真正理解它文字背后的真正含义。但是经过细细品味之后，我们会发现，它蕴含着很多深刻的哲理，这些哲理无论好似对于古人还是今天的我们来说，都是值得我们遵循的。

首先，在学习方面，《中庸》提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这种“中庸” 之法值得我们当今众多学子进行仿效和借鉴，“博学之”是说学者首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心，因为一个人如果失去了好奇心，也就意味着失去了探索这个世界的动力。“博”还意味着博大和宽容。

唯有博大和宽容，才能兼容并包，使得我们在学习的时候，能够有更加广阔的视野，一世界的眼光以宽广的胸襟来学习，真正做到“海纳百川，有容乃大”。因此，博学是学习的第一阶段。在这一阶段之后，学习就是没有根的木头和没有水源的水。“审问”是为学的第二阶段，有所不明白的地方就要追问到底，以一种批判的态度学习，不迷信权威。

问过之后要通过自己的思考来仔细考察、分析，否则不能为自己所用，这为“慎思”。“明辨”为第四阶段。学问往往是越辩越明的，不辨，则我们所谓的“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。

“笃行”是为学的最后阶段，就是指既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“ 笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。由此可以看出，《中庸》所提倡的学习方法是“完美主义”与“行动主义”的体现。

其次，在处世方面，《中庸》教会了许多为人处事的道理。“中庸”反过来，是为人处世的基本方法，也是实现“和谐”的基本途径。“中庸”思想的核心是在承认事物矛盾对立的前提下，为人处世“执中”、“用中”，这并不是主观地排除或消除事物的矛盾，因为矛盾着的“两端”始终是客观存在的。

而且孔子还认为“中”不是绝对的，而是随着时间和外界情况的变化而变化的，所以提出了“时中”的概念。《中庸》载：“子曰：

君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也”。《中庸》中有很多亘古不变的为人处世知道：诚信是与人交往的基石、为人处世，心态至关重要、以仁道修养本性等等。

总之，看完《中庸》之后我有一个总体的感受那就是：中庸是一种心态，一种文化，一种素质，一种内涵，而不是简单的把两个极端的意见进行机械的折中！其实，如果我们能真正理解儒家的中庸之道，并用于指导自己的处世，那么我们在为人处世这一方面一定是可以做到十分出色的。

中庸读书笔记 篇8

由于诚是客观物质的属性，所以“诚”本身是一种天道，也就是一种天性，人能充分发挥之，熟练地运用它，也就成了人性。《中庸》说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者择善而固执之者也。”“诚者”就修养境界而言，人修养到了至诚的程度，就能不勉而中，不思而得，从容中道，“中和”的目的也就达到了。“诚之者”就修养过程而言。那么，诚的修养主要有哪些过程呢?《中庸》说:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”提出了学、问、思、辨、行五字，而且分别提出学必博、问必审、思必慎、辨必明、行必笃的要求。审、慎、笃是个态度题目，只要认真、刻苦，也就不难做到。但博学和明辨不光是态度，主要是个下功夫的题目了，所以《中庸》说：“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但有了这种己百己千的精神，也就无不可至了。这就肯定每一个人都可以“致中和”，只要有心。

施诸已而不愿勿施于人，是至诚无伪的一个方面，要求别人做到的自己首先做到，则是至诚无伪的另一方面。《中庸》的作者借孔子的口说：“君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也;所求乎臣以事君，未能也;所求乎弟以事兄，未能也;所求乎朋友先施之，未能也。”要求别人是轻易的，口使令指就可以了，但要把对别人的要求反求诸已，要求儿子对自己作到的首先自己对父亲做到，要求下级做到的首先对自己的上级做到，就很不轻易了，连无所不能的孔子也说“丘未能一焉”。而这种推己及人，反躬自问的思想作风，正是人品的伟大和崇高所在。

诚的反面是伪，所以“至诚”还得与欺伪作斗争，不但不能欺人，也不能欺心。《中庸》说：“忠恕，违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。”尽己之心为衷冬推己及人为恕。能忠能恕，也就距中庸之道不远了。然则哪些东西是忠恕呢?《中庸》举了一个最为浅显的例子：“施诸己而不愿，亦勿施诸人。”凡事都能设身处地为他人着想，凡不愿加在自己头上的，决不强加在他人头上。这样，人间就多了很多理解，增长了很多“中和”的气氛。

中庸读书笔记 篇9

《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为是子思所作。《中庸》在宋代的时候被朱熹从《礼记》中抽出来，和《论语》、《孟子》、《大学》合称为“四书”，成为儒家推崇的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想精华，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。XXX同志盛赞孔子的中庸思想是对人类的重大贡献。程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”

以中庸之道处世，能调和各方面的关系。中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。孔子面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒；面对勇敢，不放弃畏惧；面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。

《简爱》读书笔记

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《简爱》读书笔记 篇1

当我刚拿到这本书就被她的自述给吸引了。“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实。

——《简爱》夏洛蒂

这直接震撼了我，主人公的悲惨命运与她与艰难的不屈抗争，简爱对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争，敢于争取自由平等地位的女性形象。

如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写简爱，我想，错了，作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱、有地位的新生活。如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》在也不是令人感动的流泪的经典；所以，我开始去想这本书为什么令人感动。

是她的纯洁，她的独立，她的人格魅力或者是书中的语言？用我自己的话说这些只不过是我们认识的她的小部分。其实最给人以感动的是也的那种不屈的精神，那种不愿听命于人，不服从上天安排的一种勇气。这不仅需要“风潇潇兮易水寒，壮士一去不复返”的豪迈和胆量，更关键的是她那种坚守，毫不犹豫做出的决定。

这种性格又有点像《家》里的鸣凤，她不服从高老太爷的安排，却无力抵抗，最终选择投井自尽，她们的相同处在于都不服从旁人的命令，坚决独立，做回自我，然而她们致命性的不同就在于简爱有种一颗坚强的心，她知道活着就意味着希望。而鸣凤却选择了这条与世长辞的歪路，可以说作者笔下的主人公最后的独立，幸福是也自己用双手用心灵创造出来的，她给我的感动不是用言语可以表达的。

简爱已作为独立女性成功的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来。不管是贫穷或是富有；不管是美貌或是相貌平庸，都有美好心灵和充实的心胸，都能以热观的心态和独立的性格，坚强的个性快乐地生活。

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶段的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神；对简爱，我有的是欣赏和赞美，她虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。她从小虽然爱到姨姨的欺负也说过永久不会再认她的诺言。然而就在她与罗切斯特坠入爱河的这段时间，当她得知舅母里德太太病危时，她还是毅然地选择回去见里德太太最后一面。这不仅需要的是宽容，更需要的是勇气。

假想你的仇人即将过逝，尽管他曾救过你一命，你能放下面子，能鼓足勇气地到他面前说声谢谢吗？我想绝大多数人的回答是否，根本不可能，她这种忘却仇恨的乐观态度不是我们这些当代青少年的重中之重，现今我们许多年青人常因一些小矛盾或者小仇恨就想将别人置于死地。为什么我们不能想开点呢？其实别人在批评你时恰恰指出你的缺点所在，为何我们又不能去改正呢？

简爱的一生虽谈不上轰轰烈烈，但却平凡而不平庸，是刻骨铭心的。在我心中，简爱就像一个充满智慧，充满爱心并努力使自己生命得到张扬的精灵。她的生命里安排的注定是幸福。罗彻斯特是上天送给她最重的礼物，遇到他不久后，简爱就发现自己已经深深地爱上了罗切斯特先生。

然而，也就是英格母，梅森这些人的出现给她的幸福加入一些插曲。其实罗彻斯特是喜欢简爱的，自从他装扮算命试探她后，她也知道了，然而英格母的出现破坏了灰公主与王子的梦，简爱既是伤心，又是无奈，她明知他们两个人并不相爱，却不敢主动接受罗彻斯特。

也就在这种压力下罗彻斯特终于站出来向她求婚。最后他们终于进了礼堂，此时梅森的出现打碎简爱的幻想，原来罗彻斯特的妻子仍活着，不过却是个疯子，简爱不能忍受这一切决定出走。

在出走这段日子里，她又遭遇了一大堆倒霉事，首先是没吃的，其次没有地方住，最可悲的就是遇见人了却被人拒之门外，最终老天爷还是帮了她一把。一位好心人李维斯帮了她，然而在这住了一段时间，她也知道了圣约汉他们其实是自己的亲人，但当他向自己示爱后，简爱放弃了，因为此时远处忽然听到罗彻斯特的呼唤。

喜欢《简爱》，最主要是因为书中对爱情的描写，没有任何露骨，低俗或者是色情的刻画，呈现在读者面前的是一种动人心弦，至高无上的爱。她一直以为自己姿色平平，地位低下，贫穷，微不足道，只配过一种平淡，清苦的生活，像路边的野花野草那样无人采摘，没想到她和主人之间燃起了烈焰般的爱情，她们相处的一幕幕在我们脑海中清晰地再现，陶醉在深深的幸福之中，她多次试探主人与英格母婚事，而反过来罗彻斯特先生也在试探着简爱的内心世界。二者彼此心心相印却始终没能将那层纸捅破，他们间有一段缠绵的对话写的极其精纱，罗曾对简说：“我有时候对你有一种奇怪的感觉——特别是像现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的任何一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成一结，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远地离开，那时候我内心会流血。“对于只是以容貌取悦人的女人，在我发现她们灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸，浅薄和暴躁的时候，我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂，既温柔又稳定，火做的灵魂既驯服又坚定我能屈而不能断的性格，我却是永远温柔和忠实的。”这话既打动了简，也打动了读者。

自从简爱走后，她为了自尊和贞洁的爱情，后来发疯的妻子烧毁了一切，跳楼身亡，而罗切斯特先生为求疯女人时被倒塌的房梁砸瞎了双眼。孤寂地隐居在森林间的小木屋——这时简又来到了他身边，在仿佛经历了几个世纪之后相见，没有了语言，没有了火一样的激情，他们紧紧相拥，最终走向了他们渴望已久的小木屋。

对于《简爱》，早先我是被她的爱情打倒，如痴如醉，魂牵梦萦。然而当初拿着英文版看了许久仍不知所以然，当看完半本后，即管前面是咬着头皮看完的，之后就渐渐进入了那个状态。语言的流丽依旧，却在情节和构思上发现了一些新东西。

我想夏洛特是爱简爱的，是同情社会上那种女性的，她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的'态度，有刻刻意。简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全反方面叙述。如此一来，她所描述的差不多可以是认定她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎传奇的爱情——惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性。和结尾有点硬凑的感觉。

夏洛特对简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏不安，到了结尾几乎归于俗套，无疑是皆大欢喜，带一点感伤。但是她的铺垫很完美，几乎感觉不到瑕疵，但很明显是一个编造的故事。如圣约汉向简爱求婚时，简爱突然听到远处罗切斯特在呼唤着自己的名字，当她回到他身边时经核实就在那时罗彻斯特确实呼喊着简爱名字，这实在像是神话，但这无疑又说明他们俩心有灵犀，或者说是心心相印。

比较于《呼啸山庄》的急风暴雨，《简爱》的安静更能突显主人公的内心活动，本书中简爱的经历是贯穿于全书的唯一线索，书从到尾，无一不是在描写简爱的经历或是他无时不刻都在挑战自我。我读《简爱》的过程中，发现了一些令我不安的东西，那些东西附身于小说的夹缝之中。我的不安在于：我已对其产生隐约的不满，而我又不想去忤逆我曾经至爱的经典。无论如何，她还是一部极其经典的爱情小说作品。在我以前学习的小说里，大部分都是作者的一种内心活动或是他们希望的生活都会在创作的小说中体现的淋漓尽致。

《简爱》是英国文学历史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史的第一个对爱情而斗争的著作。从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶段的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。

看完《简爱》后我想读者都会有一种“有情人终成眷属”的赞美，其实我们目前在学习不也像是简爱在追求幸福一样吗？虽然我们离我我们自己的目标还有一段相当遥远的路要走，我们何不向这位女性学习呢？面对所有的挑战和困难，让我们鼓足勇气去克服或是战胜上天给我们安排的一段又一段的“小插曲”。假如当时她还在怀疑罗彻斯特先生，假如当初她不敢对他说我喜欢你，假如当初她退出竞争。也许，《简.爱》永不会被人所知。

这又何尝不像是我们这些大学生的现状呢？自从看完这本书后，我学会了勇敢面对失败，坦然地接受挑战，毅然地选择正视。

虽然我不能左右我生命的长度，但我可以增加它的厚度。我会努力让自己过得充实的生活。

我会学习简爱的“倔强”，那种永不屈服的精神。

我会学习简爱的“勇气”那种“无所谓”的气概。

我会学习简爱的“执着”，那种为了自己目标不断追寻着自己的梦的毅力。

我会学习简爱的“乐观”，那种永远笑对人生的心态，那种“永不后悔”的坦然。

我会学习简爱的“不记仇”永远会原谅仇人的“美丽”。

《简爱》读书笔记 篇2

《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些完美的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种十分敏感的自尊。她描述的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，完美的生活。在罗切斯特的面前，她从不因为自我是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个能够和自我在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。而当他们结婚的那一天，简爱明白了罗切斯特已有妻子时，她觉得自我务必要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像此刻这样疯狂时所理解的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自我受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个十分理性的决定。在这样一种感情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自我作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自我也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自我的尊严和真爱。在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没感情。在穷与富之间选取富，而在爱与不爱之间选取不爱。很少有人会像简爱这样为感情为人格抛弃所有，而且义无反顾。

《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对感情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的用心进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的感情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想—女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一齐，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们此刻手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手――就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这就应才是最关键的一步，也就应是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我期望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有完美的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

《简爱》读书笔记 篇3

《简爱》这本书，被誉为人生追求的。二重奏，它是由英国作家夏洛蒂·勃朗特写成，这本书简给我留下了很深的印象。

主人公简，是一个孤女，她从小失去父母，寄住在舅妈家，不平等的待遇，让她受尽欺凌，小小的年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦。成年以后她成了桑菲尔德庄园的家庭教师，她以真挚的'感情和高尚的品德赢得了主人罗切斯特的尊敬和爱恋，但是命运又如此残忍，她为赢得了主人罗切斯特的尊敬和爱恋，但是命运又如此残忍，她为这段婚姻付出了惨痛的代价，但她始终都坚持自己的信念，执着追求着自己的理想。

《简爱》这本书，是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说，本书大量运用心理描写，全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景，这本书感情色彩丰富而强烈。让人回味无穷。

《简爱》读书笔记 篇4

简·爱的父亲是个穷牧师，当她还在幼年时，父母就染病双双去世。简·爱被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养，里德先生临死前曾嘱咐妻子好好照顾简·爱。简·爱在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她被幻想中的鬼魂吓昏了过去。重病一场，过了很久才慢慢恢复健康。

她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送进达罗沃德孤儿院。孤儿院院长是个冷酷的伪君子，他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。简·爱与孤儿海伦结成好友，教师潭泊尔小姐很关心她。在孤儿院里一场传染性的伤寒，夺走了许多孤儿的生命，海伦就在这场伤寒中死去，这对简·爱 打击很大。

简毕业后留校当了两年教师，她受不了那里的孤寂、冷漠，登广告找到了一个家庭教师的工作，于是她来到了桑费尔德庄园。在桑费尔德庄园只有庄园主罗切斯特和他的私生女阿戴尔·瓦伦斯，而罗切斯特经常到国外旅行，所以简·爱到桑费尔德好几天也没见到罗切斯特。

一天黄昏，简·爱外出散步，惊了刚刚从外面回来的罗切斯特的马，罗切斯特从马上摔了下来，简急忙上前去扶他，回到家后简才知道他便是庄园主罗切斯特。罗切斯特是个性格阴郁而又喜怒无常的人，他和简·爱经常为某种思想辩论不休。

在桑费尔德庄园不断发生奇怪的事情。有一天夜里，简·爱简被一阵奇怪的笑声惊醒，发现罗切斯特的房门开着，床上着了火，她叫醒罗切斯特并扑灭火。罗切斯特告诉简·爱三楼住着一个女栽缝格雷斯·普尔，她神精错乱，时常发出令人毛骨悚然的狂笑声，并要她对此事严守秘密。

罗切斯特经常参加舞会，一天他把客人请到家里来玩，人们都以为在这场舞会上罗切斯特会向布兰奇小姐求婚。在宴会上罗切斯特坚持要简·爱也到客厅里去，客人们对简·爱的态度十分轻慢，罗切斯特却邀请简·爱跳舞，简·爱感觉到自己对罗切斯特产生感情。

一天，罗切斯特外出，家里来了一个蒙着盖头的吉卜赛人。当轮到给简·爱算命时，简·爱发现这个神秘的吉卜赛人就是罗切斯特，他想借此试探简对他的感情。这时庄园里又来了个名梅森的陌生人，当晚他被三楼的神秘女人咬伤了，简帮罗切斯特把他秘密送走。

不久，里德太太派人来找简，说她病危要见简一面。回到舅母家中，里德太太给她一封信，这封信是三年前简的叔父寄来的，向她打听侄女的消息，并把自己的遗产交给简·爱。里德太太谎称简在孤儿院病死了，直到临终前才良心发现把真相告诉简。

简·爱又回到桑费尔德庄园感觉像回到家一样。回来后，罗切斯特向她求婚，简·爱答应了，并高兴地准备婚礼。婚礼前夜，简·爱从梦中惊醒，看到一个身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱的面罩撕成碎片。罗切斯特告诉她那不过是一个梦，第二天当简醒来时发现婚纱的面罩真的成了碎片。

婚礼如期举行，一位不速之客闯进了教堂，声称婚礼不能进行，他说罗切斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森为妻。罗切斯特承认了这一事实，并领人们看被关在三楼的疯女人，那就是他的合法妻子。她有遗传性精神病史，就是她在罗彻斯特的.房间放火，也是她撕碎简婚纱的面罩。

简·爱悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。简·爱住了下来，圣约翰为她谋了一个乡村教师的职位。

不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简·爱。圣约翰发现简·爱是他的表妹，简·爱执意要与他们分享遗产。圣约翰准备去印度传教，临行前向简·爱求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。简·爱觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。当夜，圣约翰在荒原上等待简·爱的答复，就在简·爱要作出决定的时候，她仿佛听到罗彻斯特在遥远的地方呼喊她的名字“简，回来吧！简，回来吧！”她决定回到罗切斯特身边。

当简回到桑费尔德庄园时，整个庄园变成一片废墟。原来几个月前，在一个风雨交加的夜晚，疯女人伯莎放火烧毁了整个庄园，罗彻斯特为了救她，被烧伤了一只手臂并且瞎了双眼，孤独地生活在几英里外的一个农场里。简·爱赶到农场，向他吐露自己的爱情，他们终于结婚了。

《简爱》读书笔记 篇5

海伦·彭斯，这个夏洛蒂为了纪念他的姐姐而设立的角色，自《简·爱》问世以来她都被冠以宽容、真诚、纯洁诸如此类的美誉，然而她有何尝不是一个可悲、可叹、可泣、可哀、可怜的悲剧人物?

初读时，我同样也觉得彭斯是一个如日般光明、如月般纯洁、如星般可贵、如苍穹般宽容的人，觉得她是那样干净圣洁，在劳乌德那样充斥着肮脏与不洁之地显得那样熠熠生辉。

再读时，我依然觉得她是那样的美好，就像上帝的遗孤，浑身上下散发圣洁的光芒，然而这样的光明终究不能像一根尖利的矛刺破夜的天幕，为生活在黑暗之中的人们带来黎明的苍穹，让光明住进人们的心中，让圣洁撒满每一个角落，因为她只是一片光明，而不是一束耀眼的光芒，没有尖锐的利刺去撕裂那掩盖了黎明的漆黑幕布，她所能做的只有照亮自己和自己周围的这一方土地。

为什么?因为她的顺从，因为她的忍耐，因为她的宽容。小说中曾描述过这样一个场景：斯加契尔德小姐在给女孩们讲述英国历史中资产阶级大革命这一事件，而恰好彭斯对这一事件颇有感悟，所以当她站起来回答问题是对答如流，文思泉涌，讲得情真意切又独具见解。语毕，她满怀希望的看着斯加契尔德小姐，希望从她口中得到哪怕只有一丁点的赞扬。然而事与愿违，斯加契尔德小姐却狠狠的批评了她，导致这一结果的主要原因就是她略显邋遢的外表。但是她没有愤怒、没有怨言、没有伤心、没有不平，她平静的接受了这毫无道理的批评，并表示接受。

面对斯加契尔德小姐毫无根据的指责与批评，面对她毫无理由的责罚与打骂，她都顺从了，甚至不曾做任何解释，因为“命中注定要忍受的，你却说忍受不了，这是软弱和愚蠢的表现。”何为命运?何为命中注定?命运掌握在我们自己手里，只有我们自己才能决定自己的命运，又怎会有命中注定呢?

她把一切责难、苛责都归于命运，不论它们是否应该归于自己身上，她都无条件的接受，她这种逆来顺受的性格在我看来才是真正的软弱。

如果所有心怀圣洁、正义、平凡而伟大的人们都如她一般一味的忍受，不愿意去反抗，不愿意把自己心中的光明向他人吐露，不愿意通过反抗黑暗来将自己伟大的信念传递给更多的人们，那么世界又如何能摆脱黑暗迎来白昼呢?像她那样的心怀伟大的人应该奋起反抗，把笼罩在社会上的阴霾驱散，而不是一味的沉默、忍受。

正如孔子受尽白眼也要周游列国，为何?为的就是把“仁、义、礼、乐”撒向那狼烟四起的春秋大地;达尔文不惜与数亿名宗教分子为敌，也要发表《进化论》，为何?为的是将受“神学”蒙蔽的人们从愚昧无知中解放出来;屈原宁可“得罪”那些王权贵族也要进谏忠言，为何?为的是用他那一片赤诚为他深爱的国土尽一点绵薄之力……诸如此类之人还有很多，他们生于黑暗却照亮了那漫漫长夜，他们只识书卷，却用自己手中最锋利的矛刺穿了漆黑的天幕!他们所带来的光明，照亮的岂止是那个时代?而是这数千年来的历史长卷啊!

但是海伦却永远也不会是那样的人，因为失去了芒刺的光照亮的只有自己的一方土地，而不是那广袤无垠的神州大地。

《简爱》读书笔记 篇6

又一次回味了一遍《简爱》，仿佛又回到了那本辗转多人的小说里，重新审视那庄园，那异国情调，那荡气回肠的爱情……让人感触良多。

感觉，在那个年月，我们期盼的往往不是目标，而是过程。好比说期盼拥有一段浪漫的爱情。这个里面的核心，与其说是期待爱情，不如说是期待两个字——浪漫。然而，当时光流逝，再回首才知道，期盼的本身已经进入了浪漫，之后种种构成的事实或者历史，已经不是单纯的浪漫了。这时，我们才意识到：当初的期盼，只是舍本求末的空想。

我们每一个人由浪漫的入口进去，而后的是是非非，如果给各种不同的作家写，当然就是不同的过程和结局。而我们自己去评价，可能多数人会在一阵沉默之后，背诵一句“却道天凉好个秋”罢了，夫复何言?

这就是憧憬与回顾之间的差异，我们却不能因为现实与曾经的幻想看似格格不入，而轻易放弃幻想;每一次这二者的冲突都应该给我们带来足够的超然。所以，现在再看《简·爱》这样的书，我的感觉就是如此了。

《简爱》读书笔记 篇7

我最喜欢读的是夏洛蒂勃朗特的简爱，简爱这本书，相信很多人都很熟悉，不管当初是为什么去看，自己的喜欢还是老师的逼迫。刚把《简·爱》看完，觉得这部小说很好，我真的很喜欢，书中的女主人公简，真是堪当我的楷模啊!

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作。它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态。敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。简爱的独立是她具有魅力的关键，如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起。开始有金钱，有地位的新生活。

简爱讲述的是一个女生在学校接受教育，她敢于挑战自己的命运，专注改变命运的机会不断学习，最终通过自己的努力成为一名上流社会的家庭教师，读完这篇文章之后我的感触是现在很多人的命运不同，有的人可以接受良好的教育，有的人就要过着脸朝黄土面朝天的生活，有的人一出生就喊着金汤匙出生，他的一生的学习，爱情已经被家人安排好了，只要自己按着家人的安排走下去，就可以有很好的结果，但是不是每个人都会喊着金汤匙出生，有的人就没有好命，一出生就要帮家里干活，对于这样的人要怎么办呢?

我想只有依靠自己努力才可以改变自己的生活，那就不要怨天尤人了，对于我们不能决定的事情就不要再去追究，对于我们可以决定的事情，那就要把握机会，你可以通过努力读书改变自己的命运，在大山的人都知道只有通过自己的努力才能够改变命运，你的成功也可以不通过读书这一条途径，这个世界机会有很多，想要改变命运的机会就看你会不会把握，如果你不想改变命运，那你就不会抓住任何机会，你的人生也会平凡度过，很多人觉得这个社会不公平，但是我觉得这个社会非常公平，有的人出生环境不好，但是这人人依然过的很好，这个人知道把握机会改变自己的命运，有的人只能自怨自艾了。所以社会很公平啊!

如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。我们每一个人都不能决定自己的出生。自己的外貌，但是，我们在人格上是平等，我们都有自己的追求。自己的梦想，命运其实就在我们自己手中。像简爱一样。努力奋斗，尽管平凡。亦或丑陋。

我们的人格魅力也会征服其他人，每个人都有自己美丽的天空与幸福，简爱是一个善良的女人，记得一句话：

你可以不漂亮，不聪明，不温柔，但你一定要善良。善良是所有好女孩的特性，我一直相信，善良是与生俱来的。没有人会不具备，只有你把它给丢了，你不要它了。

善良的简爱，拥有海阔的胸怀，尽管她恨她的舅妈，当舅妈生病在床，善良还是占了上风，淹没了仇恨，面对舅妈的冷言冷语，她还是担心着舅妈的身体，一份很单纯的关心，一颗很善良的心灵，还感动不了谁?

它教会人们在生活中表现尊严，去努力争取自由、爱情、地位和尊严。哪怕当今社会万物都靠钱来衡量和决取，都不能放弃去追求这一切美好的东西。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情、污浊心灵。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。

我若是船，那么简爱就是帆，她永远鼓动着我在浩瀚的书海中乘风破浪。即使有狂风巨浪，浓雾弥漫，我不怕，因为我有帆，有简，还有坚强。我想，自己一定能登上理想的彼岸!

《简爱》，我还需再度细细品赏……

我们拥有不一样的人生，但我们拥有一样的人格。一样的善良的心灵，一样具有魅力，用心生活，用爱生活。其实，世界真的很美很美。

现在我不想说太多自己的看法，因为觉得我对这本书，这个主人公了解的还是太少了，我想再重新，仔细的读一遍，一章一章的读，然后一章一章的写下自己的总结和感想。

《简爱》读书笔记 篇8

《简爱》这本小说，塑造了维护独立人格、追求个性自由、主张人人平等、不向命运低头的女性，主要写了简·爱与罗切斯特先生之间一波三折的爱情故事。女主人公简爱父母双亡，生活在一个对她的尊严无情践踏的环境里，而这却没有改变简·爱无限的信心和坚强不屈的精神然。

简爱被送到了一个寄宿学校，在这里，她从她的好朋友海伦那里学到一种内在力量，—忍耐。简爱来到了罗切斯身边，她的`正直，高尚使得罗切斯特为之震撼，而他的真心，让简爱感动。

而当他们结婚的那一天，简·爱发现罗切斯特已有妻子、她的自尊心受到了戏弄，她怀着悲痛与爱离开了罗切斯特。最后，简·爱重新回到了罗切斯特身边，并与他结了婚。

简爱虽然贫穷、丑陋，但她拥有美丽的心灵，正因为她拥有美丽的心灵，所以使她能够坚强地面对生活。

《简爱》读书笔记 篇9

1、“你这男孩真是又恶毒又残酷!”我说。“你象个杀人犯——你象个虐待奴隶的人——你像罗马的皇帝!”

这是对里德太太的儿子约翰发出的第一次的反抗，他总是找各种不是理由的理由欺侮她、打她。而简为了这次的反抗得到了被关禁闭的惩罚，关进了一间基本没人住，里德先生死去出殡的红屋子，使得简受惊吓生病了。

2、我知道，如果我是个聪明美丽、快乐活泼、无忧无虑而又爱纠缠人的孩子——哪怕我还是一样地要靠人养活，一样地没有朋友——里德太太见了我一定会高兴一些;她的孩子们一定会象伙伴那样对我真诚一些;用人们也就不会那么动不动就叫我在婴儿室里代人受过。

简在红屋子里想着发生的事，细数着舅舅这一家人的自私冷漠专横，想着舅舅的去世使得她的生活更加凄惨，想着自己的身世，内心很悲戚。有时候看着这些描述，觉得自己和简的性格有许多相似之处：不漂亮不出众，想要对别人好却又得不到，脾气固执内向，不会像别人那样说大家爱听的话，看似冷漠木讷，其实内心也充满着向往与热情，只是不会表达……

3、“我是不骗人的;我要是骗人，我就该说我爱你了;可是我声明，我不爱你;除掉约翰·里德以外，世界上我最恨的人就是你;这本写撒谎者的书，你可以拿去给你的女儿乔奇安女娃了，撒谎的是她，不是我。”

“你不是我的亲属，我很高兴。我这一辈子永远不再叫你舅妈。我长大以后也决不来看你;要是有谁问我，我怎么爱你，你又怎么待我，我就说，我一想起你就恶心，你对我残酷到了可耻的地步。”

“我怎么敢，里德太太?我怎么敢?就因为这是事实。你以为我没有感情，所以我没有一点爱、没有一点仁慈也能行;可是我不能这样过日子;你没有一点怜悯心。我到死也不会忘记你怎么推我——粗暴地凶狠地推我——把我推回红屋子，把我锁在里边，虽然我当时多么痛苦，虽然我难过和果死，大声叫喊，‘可怜可怜我!可怜可怜我，里德舅妈!’你要我受这个惩罚，只不过因为你的坏儿子无缘无故地打了我，把我打倒。不管谁问我，我都要把这个千真万确的告诉他。别人以为你是个好女人，可是你坏，你狠心。你才会骗人呢!”

“你不是这样的人。你告诉布洛克尔赫斯特先生说我脾气坏，生来受骗人;我要让劳渥德人人都知道你是什么样的人，人干下了什么好事。”

“欺骗不是我的特点!”我粗野地大声叫道。

“我不是你的亲爱的;我不能躺下;里德太太，早点送我进学校，我恨住在这儿。”

这是简第二次对里德太太的痛斥，以此表达发泄不满，起因是里德太太要把她送到学校，却和来的人说简是个爱欺骗人的孩子。而第一次对里德太太的回击是发生在这之前，约翰又要打她，但是她不再屈服反过来要打约翰，约翰去告状，里德太太说：“……我不愿你或者你的姐妹跟她在一块儿。”简说：“他们不配跟我在一块儿。”里德太太把简挟到婴儿室，按在小床边上，威胁她。简说了如下的话：“要是里德舅舅还活着，他会对你说什么啊?”“我的里德舅舅在天上，你做的一切和想的一切，他都看得见，我爸爸妈妈也都看得见;他们知道你整天把我关起来，还巴不得我死掉。”当然，又换来两个耳光。愤怒与恨就这么一点点积聚起来，使得简有了这第二次的大断对白控诉。

《简爱》读书笔记 篇10

《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。

从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！

《简爱》这本小说，主要通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简·爱的无限信心，却是简·爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

《简爱》读书笔记 篇11

地上的落叶被风卷起，妖媚的舞者，然后飘落、飘落，悄无声息。犹如迷途的羔羊，惆怅的望着天空，期盼着它帮我照回归途的路。

不经意间，发现路边一支红色的纸鹤，懒散的走过去拾起来，看到了翅膀上几行清秀的小字：“我会在河边的树下等你，亲爱的朋友。”会是谁呢？怀着好奇心，漫步走向河边。

在不知不觉中来到河边，手中不停着摆弄着那只纸鹤。忽然间抬头，看见河边的树下站着一位妇女，带着一顶白色的帽子，身着黑色的套裙，显得很庄重。她不时地朝我这边看，也许是在等人。大概是心中的'那份无聊在作怪吧，我竟向她走去。

闲聊之中得知，她在等一位少女，和我年龄相仿。突然间，她像发现了新大陆似的，盯着我手中的纸鹤。

“您，很喜欢它吆？”我问道。而她却所问非所答，问道：“是你捡到的么？你就是那个住在铁道边的女孩？”

“是的，夫人。”

“那就对了，对了，太好了！”她高兴地说。原来，那个一直让她等的人是我。

“我是简·爱，是我约你来的，这些日子看你精神状态不是很好，想和你聊聊。”

她的话开启了我，这些日子闷在家里，整日郁郁寡欢，不愿与朋友们接触，好长的时间都没有笑了。说真的，因为这我和她聊得很开心，交谈中，她向我讲述了她那段痛苦的经历：

“离开盖茨黑德府后，只有十岁的我，独自一人坐马车走了五十多英里路来到了一个小镇上，由瑞德夫人的一位客人——一个修道院的领事人——布洛克赫斯特先生，领我去了学校。在那一夜，我困乏的连梦也没有做，随后便开始上课。我高兴的想象着没有约翰·瑞德欺负和乔治娜·瑞德白眼的那种幸福的日子。天意弄人，我意想不到的事却发生了。

简爱读书笔记

有没有人对"星际穿越"感兴趣，想要了解"星际穿越"相关信息吗请看下文精心准备的资料，读过作者的作品后，我被其中的情节所打动了。 阅读众多书籍，写下读后感，丰富个人的语言表达，这会是对你有用的！

简爱读书笔记 篇1

那些无论我做了什么去讨他们的欢心却始终厌恶我的人“我也应该去厌恶他们，对那些不公平的惩罚我的人;我就应该反抗，她不久就要超脱于尘世风雨之外了。精神已挣扎着要脱离他物质的居所，而当它终于解脱出来之后。

《简.爱》采用了第一人称，的角度叙述了主人公简.爱的一生。简.爱出生于一个牧师家庭，年幼时她的父母因病去世，她成了孤儿。简.爱被寄养在舅舅家。舅舅在世时，她生活的很好，自从舅舅病逝以后，她的生活发生了极大的变化，她受尽了各种歧视与虐待——舅妈厌恶她，表哥常常咒骂殴打她，仆人也嫌弃她。终于有一次。

路伍德教会学校是一所慈善学校，简.爱在这里度过了八年的时光。这里的生活条件很差，让她的身体和心灵都承受了很多苦痛。但是，她并没有被打败，相反，她通过顽强的意志和优异的成绩完成了学业。

为了寻求独立和自由的生活，她决定离开这里。她登上报纸，找到了一份家庭教师的工作，在桑菲尔德庄园工作。在这里，她遇见了罗切斯特先生。两人因为共同的兴趣而产生了真挚的感情。但是，罗切斯特已经有妻子，而且她还被囚禁在阁楼上。

简.爱不愿意做小三，她很伤心，但是她选择离开庄园，开始了漫长的流浪生活。尽管她一路上受尽了苦难，但是她始终牢记着对罗切斯特的感情，最终回到了庄园。

可是，当她回到庄园时，发现庄园已经被大火烧毁了。罗切斯特先生双目失明，庄园也已经面目全非。但是，简.爱没有放弃，她选择留下来照顾罗切斯特。他们最终走到了一起，实现了灵魂的平等。

我最敬佩的是简.爱追求独立、平等、自由而坚持不懈的性格，无论遇到怎样的困难都能勇敢去面对，在遇到不公平的待遇时，也没有自暴自弃、仇视世界，而是选择养精蓄锐同它抗争。阅读这本书我也懂得了：困难像弹簧，面对困难时，我们需要坚持、再坚持一下，而我们现在遇到的因难只不过是成长道路上的小石头罢了。

简爱读书笔记 篇2

题记:那些突然出现在我们生命中的人和事总得和你有点共同记忆吧。

最近三天读完了《简爱》这本书，其中著名宣言:如果上帝能够赐予我美貌和财富“我一定会让你觉得难以离开我，就像我现在难以离开你一样，当我们经过坟墓，站在上帝的面前，抛开所有的躯壳跟世俗的牵绊，是的。我们是平等的”

“我们都知道这是一个影响了整个世界的故事，在一百五十年间的时间里，有亿万的女性都受到了这本书的影响，如果一生只能爱一个人，我希望这个人是简。”

没关系，我们都会犯错，流泪，崩溃，但这并不影响我们欣赏美好的晚霞，重新爱上这个世界。我知道人心善变，旅途充满挑战，但我仍然相信我们的努力不会白费，我们的梦想会实现。当有一天你去了心心念念的城市，穿上自己钟爱的衣服，过上理想中的生活，你会豁然开朗地回首曾经经历的一切磨难，不再埋怨过去，不再放弃未来。

简爱读书笔记 篇3

《简爱》是一部备受万众热爱的小说，它的作者夏洛特·勃朗特通过描述主人公简的自尊和平凡，让我们看到了一个灵魂炽热，却外表简单的女子形象。这种形象至今仍然是经典中的不朽。然而，与简的丈夫罗切斯特一样，她也经常用一种自傲的口吻去评论别人，这让我感到有些不安。虽然曾经让我感到快慰，但现在我开始反思这样的言论是否过于鄙薄。总之，夏洛特·勃朗特的《简爱》仍然是一部值得我们深入探讨和思考的经典之作。

据我所知，她对于高层贵族抱有一定的鄙视和敌视态度，这种态度似乎有些刻意。但是，从她的言行中我感受到了一种自卑的情绪。

我认为夏洛特·勃朗特在《简爱》中对主人公的描写显得过于情绪化和自卑，而且她在叙述时也没有采用全知角度。因此，在读这本小说时，我感觉到其传奇性和幻想性较强，结尾也略显俗套。

故事开头花费了太多篇幅描述简爱的童年经历，感觉有些拖沓。而且夏洛特对简爱的描写是带有个人意见的，不够客观。接下来是一个近乎传奇的爱情故事，虽然有些不真实，但仍然令人着迷。然而，当简爱遇到约翰·里弗斯时，故事变得有些牵强附会。

总体来说，夏洛特·勃朗特在《简爱》中的处理还是很不错的。故事铺垫和衔接都比较完美，但是结尾略显拙劣，感觉缺少了一些令人战栗的小说结构。我在读到简爱离开山庄后就停止了阅读，因为我感觉之后的内容比之前的要差一些。

简爱读书笔记 篇4

今天我读完了《简爱》，这本书带给了我很深的感受。它主要讲述了一个强大女性的故事，简爱追求自由、平等，并且不向命运低头。她与罗切斯特之间经历了一系列曲折离奇的事件，但最终还是坚定地走出了自己的路。这个故事充满了坚韧、勇气和独立精神，值得我们学习和借鉴。

主角简爱从小被寄养在舅舅家，但舅妈却厌恶她，经常责骂、打骂她，不给她吃饭。表姐和表哥也欺负她，总是用歧视的眼光看待她，让她感到非常难受。但是，即使遭受了这些不幸，小简爱并没有放弃，她没有自暴自弃，没有陷入悲伤之中。相反，她更加坚强，拥有无限的信心和战胜困难的内在力量。

简爱被送到了女子学校，可舅妈与施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸，但简爱仍坚强不屈，化悲愤为力量。

简爱当了罗切斯特家的家庭教师。在罗切斯特面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为她们是平等的，不应该因为她是仆人而不受别人的尊重。也正因为她的正直、高尚、纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使罗切斯特深深的爱上了她。他的真心让简爱感动也接受了他，在爱情方面，简爱在情敌面前显示出大家闺秀风范，对于英格拉姆的咄咄逼人。

最后，简爱得知罗切斯特为了救他在火中的妻子而失去了双目，身体也遭受了重创，无法照顾自己，同时家境也因此一落千丈。然而这一切并没有改变她对他的爱，她仍然全心全意投入到他的怀抱之中。

简爱读书笔记 篇5

我深怕自己本非美玉，故不敢加以刻苦琢磨，又半信自己是块美玉，故而不肯庸庸碌碌，以瓦砾为伍。

——《山月记》

很难想象到，我们的简·爱，是如何凭借一己之力，颠覆十九世纪的欧洲文坛——她矮小、相貌平平，平凡似一粒微尘;但似乎又不难理解，她为何能给予那个金钱至上，男权至上，“神恩”浩荡的世纪以如此恢弘的影响力——她有不凡的灵魂驱使她的意志，使她敢于批判神明的不公，蔑视财权，坚持平等。她也有凡人的血肉，凡人的优点和缺点，而一个凡人的真情实感更能引起世界上绝大多数的凡人的共鸣。这样的灵与肉的紧密结合，使得简·爱成为了一个阴暗动荡的社会中的发光体。

《简·爱》一书是英国文学史上的传世之作，它是一部传记娓娓道来，又像是一副欧式油画徐徐展开。作者夏洛蒂·勃朗特，以时而清冷如风，时而炽热如火的笔触，勾勒出一个个栩栩如生的人物——逆来顺受，善良懦弱的海伦;尽职尽责，温和儒雅的谭波儿小姐;坚守使命，热爱工作的圣约翰;恶毒凶狠的里德太太……渴望真爱，富有自尊与责任心的罗切斯特，以及他的挚爱——我们的女主人公简·爱。

与书中形形色色的人物比起来，简可以说毫无“主角光环”，没有美貌，没有财产，没有权利和地位。她的身上，没有浓墨挥洒渲染，却笔笔到肉，字字刻骨。简敢于在表兄和舅妈的凌辱中反抗，指责舅妈的恶行;她的抗争意识使她为海伦对洛伍德学校非人道做法的忍受感到悲慨;她追求自由，向往平等且真挚的爱情;她守护自己的天性，不允许本性为了某一件事而牺牲泯灭。简敢于做自己的主角，坚守自我，冷酷的世俗打磨出了简的坚韧，独特，却没有磨去她的棱角，她也因此没有湮没进世俗的浊流中，而是作为一枚金子被大浪淘出。

放眼现今，我们能做到像简那样，在乱流中坚守自我吗?有一种见解，叫做“自知之明”。无疑我们都有自知之明，简在文章中陈述自己的性格，是生来就“带刺”的。那些刺如同猫咪缩在肉垫中的尖爪，温和无害中藏匿着攻击性;也像玫瑰的花叶下遮盖的茎刺，娇弱里潜藏着危险。在历练中，简没有拔掉自己的刺，让自己变得圆滑融入世俗，相反地，她性格中的尖刺愈加锋利也愈加灵活，知道何时隐匿或展露，逐渐成为了她的保护膜。而对于我们来说，我们深知自己的平凡，我们常常会选择磨掉自己的棱角，拔去自己的尖刺来迎合众人，迎合世俗，因为我们知道自己不是主角——

但那又怎样呢?

不必对自己刻意雕琢而抑制了本肆意张扬的本性，也绝不可放纵自己流入世俗的泥潭。坚守自我，如简·爱那样，做自己的主角!

简爱读书笔记 篇6

《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

简爱是一个没有父母的孤儿，从小就被寄养在亲戚家中。她一直受到周围人的冷落和欺凌，姨妈不待见她，表哥表姐经常欺负她，甚至进行身体上的伤害。

然而，简爱并没有因此失去信心，也没有沉沦于自我摧毁之中。相反，这些不幸的遭遇唤醒了她内在的力量和精神。她拥有无限的勇气和坚强的意志，这使得她面对任何困难都能坚定自信地前行。

简爱深知，自己并非容貌出众、财富富裕，但她坚信自己同样拥有丰富的内心世界和充实的人格。她采取独立自主、积极进取的态度，敢于斗争、争取自由平等的权利，为英国文学史上第一个具有这种精神的女性形象。《简爱》这部经典传世之作成功地塑造了这个形象，成为英国文学史上的重要代表之一。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走来，不管是贫穷，不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈。

从这本书中，我认为《简爱》这本小说刻画了一个新兴阶级女性的形象，展现了工业革命时期的时代精神。我很喜欢简爱这个角色，因为她追求独立的人格，尽管经历了不幸却仍然热爱生活，并将爱带给每个需要她的人。在我眼中，简爱像一个智慧而充满爱心的精灵，她努力让自己的生命得到最大的张扬。

《简·爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界

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