落花生读书笔记收藏九篇。

你是否在苦恼怎么去写作品的读后感呢？在阅读完一篇佳作之后我们难免会产生感悟。我们可以用文字记录自己的所思所想，这篇“落花生读书笔记”是泡泡演讲稿小编为大家搜集整理的，如果您对这个问题感兴趣请您关注我们的网站！

落花生读书笔记(篇1)

《落花生》读后感【一】

《落花生》是现代著名作家许地山的代表作，讲述的是许地山小时候的故事，文章主要以人物对话组成的，通过写作者小时候一家谈论花生，来写一个人生的哲理。这篇文章的艺术风格就像一朵落花。它简单自然。全文由第一人称的“我”来记叙，富有儿童情趣。

本文的对话都是活生生的口语，没有雕琢，没有格子，清晰，通俗易懂。父亲和孩子们的问答是那么亲切自然，简单朴素。这正是许地山深厚的艺术功力所在，通篇极少用形容词修饰语，只有在非用不可的时候，才极精当地选用一二。

故事就以这样的文笔开始了。

这个故事发生在一名爱国志士的家里。许地山家园里有半亩空地。有一天，母亲说：

“咱们家里这空地一直荒着也怪可惜的，既然你们那么爱吃花生，我看哪，不如开辟出来种花生吧。”作者姐弟几个一听，都很高兴。于是，没过多久，买种的买种，翻地的翻地，播种的播种，浇水的浇水。

就这样，姐弟几个忙活了几个月，居然收获了。这可是他们都没有想到的事。母亲这会儿又说：

“今晚我们过一个收获节，请你们的父亲也来尝尝我们的新花生，好不好?”那天，母亲把花生做成好几样食品，还吩咐就在后园的茅亭里过这个节。那天晚上的天气不太好，但我父亲也来了，这实非常罕见的。

父亲说：“你们爱吃花生吗?”孩子们争着应道：

“爱!”“谁能把花生的好处说出来?”孩子们的回答五花八门，姐姐说：

“花生味儿美!”哥哥说：“花生可以榨油。

”“我”说：“花生的价钱便宜，谁都可以买来吃。都喜欢吃，这就是它的好处。

”父亲说：“花生的好处很多，有一样最可贵，它的果实过埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等成熟了，也不立刻就分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。

”孩子们都说是，母亲也点点头。父亲接着说下去，说：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。

”“我”说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”父亲说：

“对，这就我是对你们的希望。”

他们谈到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父亲的话却深深地印在“我”的心上。

本文巧妙地运用了“借物描写人”和“细致入微”的写作手法。我们可以从这篇文章中学到一些东西来帮助我们提高写作水平。文章通过落花生为例子，告诉我们了一个可以影响终生的哲理人的一生，不能只顾着追求伟大、完美与体面，而因此忘记了别人的体会。

所以，做一个人，不仅要去追求，而且要从埋头苦干开始，踏踏实实地磨练自己，从一点一滴的小事做起，不断完善自己，这样，才能做成大事。

《落花生》读后感【二】

今天我们学习了《落花生》一文。在这节课中，作者按照种花生→收花生→吃花生→论花生的顺序，写出了花生的特点：不求名利，默默奉献。

告诉我们：人应该是有用的人，不要只讲正派，对别人没有好处。

通过《落花生》一文的学习，我们领悟到了做人的道理。事实上，生活是一本书，书中到处都是知识，没有文字。这本书上没有作者的名字，但每个人都是这本书的作者。

只要你善于阅读这本书，你就会从中得到一些启发。比如：腊梅不畏严寒，在冬天仍然笔直地站着，别的花，都是春天才开，她却不同，风越大，雪越多，她才开的越精神，越秀气，她具有灵魂品格。

我们就应该学***，做一个不肯低头折节，顶天立地的好少年。

再比如：松鼠舍己为人，它们在秋天拾榛子，塞在老树空心的缝隙了、里，塞得满满的，留到冬天吃。在冬天，自己却吃被雪冻过的榛子。

我们就应该学***的机智，舍己为人的精神，做一个勇于奉献的儿童。

另一个例子是灵芝：它具有最宝贵的药用价值。它生长在悬崖上，但它能使死人复活。当它被人当作药采回家煮了时，便结束了自己“医药天使”般的生命。

但它无私地把自己的生命献给了别人。我们要学习奉献精神，做一个阳光的青年。

再比如松树：古时候陈毅将军就曾做过一首诗：大雪压青松，青松挺结实。

要知松高洁，待到雪化时。松树的外观一点儿也不美，而是粗糙的。但是它却在寒冷的冬天不怕风欺雪压。

我们就应该做有用的人，不去做只讲体面，而对别人没有好处的人。

学***这一课，我明白了许多做人的道理，学***多做人的品格。虽然我们还是孩子，但我们应该尽力做好，不要牵扯到别人，成为别人的负担和负担。

《落花生》读后感【三】

现在，才突然觉得，杨老师的那句话说的很对，在别人都在玩耍的时候，你认认真真的读一些书，这种感觉是很好的，不仅使自己忙起来，而且还可以在精神上愉悦自己!真可谓是一举多得，何乐而不为呢!

今天早上，一切都收拾好以后，我翻起高三时买的一本书，看到了一篇名叫《落花生》文章，就读了起来，其实，这篇文章，我不只看过一遍，在我的印象当中，我们高中考试的时候好像还考过呢!从前只觉得这篇文章最终讲述的只是要人们从不同的角度去看问题，而今天读起来却有不同的感受。

《落花生》这篇散文是作者许地山借物喻理的名篇。作者紧紧抓住“生长在地下，外表虽然不好看，可是很有用”这个特点与“做人应当做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人”这个相似点进行叙述，使我深受启发!《落花生》文章虽短小却精悍的很!

围绕这一个花生收获节家里的人们对花生的喜爱以及好处的而理解来写，姐姐说：“花生的气味很美”，哥哥说：“花生可以制油”，作者说：

“无论何等人都可以用贱价买它来吃;都喜欢吃它，这就是它的好处”。而爹爹说的却使作者以及他的兄弟姐妹们，还有作为读者的我震惊。爹爹说“花生的用处固然很多;但有一样是很可贵的。

这小小的豆不像那好看的苹果、桃子、石榴，把他们的果实悬在树枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而发生羡慕之心，它把果子埋在地底，等到成熟，才容人把它挖出来。你们偶然看见一棵花生瑟缩地长在地上，不能立刻辨出它有没有果实，非得等到你接触它才能知道。”在坐的家人们都很同意父亲的说法，并一致地点头。

父亲还对我们说;“做人要像花生一样，因为它是有用的，不是伟大、好看的东西，人要做有用的人，不要做伟大、体面的人”这一直是我和你们的母亲对你们的最大的希望!这次的收获节，与家人们的谈话谈到深夜才散，所有花生食品业没有了，然而父亲的那一番话却还深深的印在作者心上。我认为，它虽然只是一个小小的、不显眼的果实，但它展示了做人的真谛，给人以人生的启迪。

从一个角度讲，我们应该学会尊重，而不是以貌取人，尊重别人，尊重自己，尊重身边的一切。只有这样，你的生活才能更受尊重。

事实上，作为一个人，我们需要对社会和国家有用。我们要学会默默奉献，不只是盲目地做事，更不要采取任何行动！

落花生读书笔记(篇2)

花生是豆科植物，优质油料品种之一；又称“落花生”或“长寿果”。花生果实分为豆荚，通常有大、中、小三种，有茧状、串珠状、曲棍状。茧状一般有2粒种子，珠状和曲杆状一般有3粒以上。

这时会有人问：“怎么种花生？”要知道花生药分为四个部分：品种选择、整地、播种、浇水。

所选品种应经过审定和推广，生育期适宜，成熟期相对提前，株型紧凑，结荚集中，抗旱性强，对叶斑病相对抗性强，理化指标符合绿色食品花生的要求，主要有唐油白沙大巴山、鲁花12号等。

秋收后，留茬，秋翻，耙压做新垄。准备好覆盖有塑料薄膜的土地，使底部宽度为70-80厘米，边缘表面为65-70厘米，在边缘之间做一个20-25厘米和15厘米的小埂，以便取土播种。

播种时间。春季施肥、喷洒除草剂、播种、覆膜、压土等工序。手工方法，在畦边平行开两个40cm的沟，沟深4 ~ 5 cm，畦边两侧留13 ~ 15 cm。先在沟内施种肥，然后在每个穴内等距离种两粒种子，使肥种隔离，均匀覆土，使畦面中间略凸稍曲，表面整齐，土要分细。然后每667平方米喷洒除草剂乙酰胺40 ~ 60毫升，喷洒水50 ~ 75公斤。如果土壤湿度不好，我们应该增加水量，均匀喷洒，以保持土壤湿润。最后采用机械或人工覆膜，要求薄膜和边框表面牢固无皱，两边积土压实薄膜。最后在播种带的膜面覆土，形成宽10-12厘米，高6-8厘米的小垄。

花生一生耐旱，一般不需要浇水。但对于基肥不足、土壤肥力较差的花生田，应根据育苗情况适量加水，一般为每亩7-8公斤。

落花生读书笔记(篇3)

今天，我闲得无聊，于是我随手打开了语文书，随便一翻，便津津有味的读起了许地山的[[落花生]]。

落花生着本书的主要内容是说我们在荒地上种了花生，不久便收获了。在开收获节时，父亲告诉我们要做有用的人，不要做伟大、体面的人。

的确，做人不能只是体面，浪得虚名的人。这也正如俗语上说；人不可貌相，海水不可斗量。

大家记得齐国时候的晏子吧，他身材矮小，却又有着非凡的智慧。一次他去楚国拜访，但因他身子矮而被楚王叫去钻狗洞。晏子虽很生气，但为了齐国的尊严，但也为了两国的友好，于是晏子便说：只有拜访狗国才钻狗洞。楚王听了这句话，不得不打开城门，让晏子进来。在那次的拜访中晏子不仅防止了楚王接二连三的羞辱，还让楚王搬起石头砸自己的脚。

除了晏子，还有宋朝的包公……一些长的平凡，但却对国家很有用的人。我们要学习花生的品质，做一个有用的人。

落花生读书笔记(篇4)

翻到语文书《落花生》，一篇充满启蒙的文章，深深吸引了我。《落花生》这篇文章让我对花花评价很高。它深刻地改变了我的思想，让我对这个启蒙的世界有了新的认识和感受。让我想知道其中的奥秘，挖掘出其中的哲理句子。

文章《落花生》写道：许地山和哥哥爸爸一起尝花生，讲花生的好处。许地山和他的兄弟认为花生的好处是：好吃，能榨油，便宜。父亲认为花生的好处是无声无息，不做作的。虽然它不好看，没有漂亮的外表，不能高高挂在树枝上，也不能让人一见钟情，但它把所有的好处都奉献给了土壤中的人类。许地山听懂了父亲的话，说了一句很有哲理的话：“那么，人就应该是有用的人，而不是只讲体面，对别人不好的人。”这句话，让我有了一个新的目标，成为一个有用的人。

我在电视上看到了《寻找最美乡村教师》，但是我觉得每个老师都是最美的。我不是说你一定要搞大事救人。只要你关心照顾好身边的每一个学生，你永远是他们心理中最美的。老师，一个辛勤的园丁，把我们原来的幼苗培育成大树。当我们无助的时候，老师会伸出手来帮助我们。老师生病的时候，还是忍着痛坚持给我们上课，无论如何也不会放弃给我们上课。他们很棒，再努力也算幸福。教师正在为社会做出贡献。对我们来说，他们什么都吃。他们幸福，我们也幸福。当我们面带微笑的'时候，他们的心里比什么都开心。

随着文字《落花生》，我重新发现了一个新的谜团：做人的第一要求是做一个有用的人，从身边的小事做起，默默的帮助别人。这样，大家都想和你做朋友。只有当你成为一个完整的人，你才能谈论道德问题，不管你是多么伟大的天才。

落花生读书笔记(篇5)

轻轻翻开《落花生》这篇文章。我又重读了一遍，感触仍然很多。

本文主要介绍作者的家庭种植花生和收集花生。后来母亲提议过一个收获节。在过节的时候，我们边吃边议论花生，父亲让我们明白了人要做有用的人，不要做伟大、体面的人。

“这小小的豆不像那好看的苹果、桃子、石榴，把它们的果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而发生羡慕之心。只把果子埋在地里，熟了就挖出来。”每当读到这里，我的心里都为之一振！

是的，一朵花从不炫耀，而是默默地将它的种子埋在地里。就像我们常说的，美不是外表的美，而是内心的美。如果一个人很漂亮，却没有工作能力，这样的人对国家毫无用处。

以前，我觉得外表很重要。看完这篇文章，我知道只有心灵的美才能被视为美。

这不由使我想到了那件事。一天，我在乘公共汽车。车上很挤，我被挤得东倒西歪。

这时，一位老太太上了车，想让年轻人给她让座。一位头发、短裙和高跟鞋的阿姨坐在座位上，玩弄着手机，对老太太置之不理。旁边一个穿的很朴素的姐姐看了这一幕，赶紧到老太太的座位上。

人有美丽的外表固然好，但外表美是不能与心灵美相提并论的。如果在华丽的外表下是一颗**的心，那么无论它是如何打扮的心都是丑陋的。我认为默默无闻、无私奉献的品质更可贵、更让人钦佩!

让我们都做一颗默默无闻、无私奉献、不图虚名的落花生吧！

落花生读书笔记(篇6)

学过《落花生》一课后，父亲的话一直记在我的心中，使我想到了一个人——清洁工。

记得有一次，我在路上见到一位清洁工，她大约四十多岁，身材消瘦,穿着一件桔黄色的马夹,挥动着手中的扫把,有力地扫着,她低着头,神情是那么严肃、认真，好像在做一件非常重要的事情。每当有人从身边走过，她就立刻停下扫把，生怕灰尘落到别人身上，有时不小心把垃圾扫到别人脚上，她总是不好意思地说一声：“对不起！”听爸爸讲，清洁工每天早上三、四点就要起床，他们要在天亮之前把地扫完，天亮之后，车辆和行人很多，清扫路面非常麻烦。

清洁工日复一日、年复一年努力地工作着，他们用自己勤劳的双手为社会忙碌着，虽然他们收入微薄,可是却有一颗金子般的心,有一个美好的品质,这种品质感化着每一个人。

我赞美他们，赞美这些默默奉献的人！

落花生读书笔记(篇7)

导语：《落花生》是现代著名作家许地山的代表作，讲述的是许地山小时候的故事，下面是《落花生》读后感，欢迎参考!

我在五年级上学期的时候，学了一“咱们家里这空地一直荒着也怪可惜的，既然你们那么爱吃花生，我看哪，不如开辟出来种花生吧。”作者姐弟几个一听，都很高兴。于是，没过多久，买种的买种，翻地的翻地，播种的播种，浇水的浇水。

就这样，姐弟几个忙活了几个月，居然收获了。这可是他们都没有想到的事。母亲这会儿又说：

“今晚我们过一个收获节，请你们的父亲也来尝尝我们的新花生，好不好?”那天，母亲把花生做成好几样食品，还吩咐就在后园的茅亭里过这个节。那天晚上的天气不太好，但我父亲也来了，这实非常罕见的。

父亲说：“你们爱吃花生吗?”孩子们争着应道：

“爱!”“谁能把花生的好处说出来?”孩子们的回答五花八门，姐姐说：[励志的句子 dJZ525.COM]

“花生味儿美!”哥哥说：“花生可以榨油。

”“我”说：“花生的价钱便宜，谁都可以买来吃。都喜欢吃，这就是它的好处。

”父亲说：“花生的好处很多，有一样最可贵，它的果实过埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等成熟了，也不立刻就分辩出来它有没有果实，必须挖起来才知道。

”孩子们都说是，母亲也点点头。父亲接着说下去，说：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。

”“我”说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”父亲说：

“对，这就是我对你们的希望。”

那是个阳光明媚的日子，整洁的路面被阳光一照，显得分外的清洁。我背着书包哼着小曲迈着轻快的步伐乐悠悠的上学去，这环境实在是太优美了。突然，一声“咯咯”的清脆的笑声传入我的耳朵。

乍一看，原来是一个穿着时髦衣服的阿姨和一个穿着西装的叔叔在开玩笑。阿姨的妆很重，笑得很甜。叔叔一手拿着香蕉和桔子，不时地把去皮的水果送到姑妈嘴里。再看看他们身后的路，有一长串香蕉皮和橘皮。

在整洁的路上，就是这样，让人觉得很不舒服。“啪!”一位小姑娘不小心踩着香蕉皮摔倒了。

“咯咯……”这位阿姨笑得更欢了，她是为自己的恶作剧欢呼吗?这笑声太刺耳了，真恶心!

当我愤怒的时候，那个弯腰的老人出现了。他挣扎着扶起摔倒的小女孩，然后一言不发地去捡香蕉皮和橘皮。看到他瘦削的背影，我的眼睛湿润了，心中仍然升起一种敬佩之情。我向老爷爷庄严的行了一个少先队队礼，默默地加入了他捡香蕉皮的行列……

我的思绪又回到了《落花生》这一天晚上，作者一家在茅亭里讨论花生的好处，谈到深夜，悟出了做人的道理。“做人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”花生虽丑陋，但有着许多好处：

味道美，可以榨油，价钱便宜……它矮矮的长在地上，等到成熟了，也不能立即分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道，人不也应该如此吗?

看完这一位是个相貌平平，再普通不过的清洁工人，而另一位则美若天仙，却一天到晚，指挥别人做事，自己什么都不干。想到这儿，我感到第二个人变得丑陋，因为不会帮助他人的人还有什么好看可言呢?而那位清洁工人也在我的心目中渐渐高大起来。

不光是人类，植物也是如此。有些树生根发芽，为人们创造了阴凉；有些树秃了，在暴风雨中结束了生命；而那些努力生长的树，却在生长中有着深深的根。

帮助别人，你也会快乐。像花生一样，你应该是一个帮助自己和他人的人，为自己打开一个简单的美。

落花生这篇课文的作者是许地山写的，主要讲了我们种花生、收花生。然后我妈妈提议过一个丰收节并为它做准备。在过收获节的时候，父亲和我们边吃边谈论花生的好处，揭示了花生不图虚名，默默奉献的品格。

课文中说应该像花生一样，实实在在地做人，不要做外表好看而没用实用的人。在生活中也经常能看见这样的人，比如建筑工人他们没有华丽的服饰，没有高高在上的地位，更没有做过什么举世闻名的事，但是，他们却靠自己勤劳的双手盖起了无数座宏伟的建筑，这难道不值得人们赞扬吗?

我曾经见过两位穿着很时髦的阿姨，她们一边有说有笑地走着，一边嗑着瓜子，身后是她们随手丢弃的瓜子皮……见到这种行为真让人气愤!路边的环卫工阿姨看见了，不声不响地走过去把瓜子皮清理干净。我觉得，比起那两位打扮漂亮却失去美丽内心的阿姨，不起眼的默默奉献的环卫工阿姨更值得我们赞赏。

那些只注重外表美而不注重心灵美的人，难道不是有些花瓶只供观赏吗？

人有美丽的外表固然好，但外表美绝对不能与心灵美相提并论，我认为不图虚名，默默无闻地奉献的品格更为可贵，更了不起，更让人敬佩。让我们都来做一个不求外表美丽，只求内心纯洁和对他人对社会有用的人吧!

落花生读书笔记(篇8)

今天，我读了《落花生》，心里很高兴。这篇课文写得很好，对我很有帮助。

《落花生》是著名散文家许地山的作品。文中通过全家人吃花生前的谈话，告诉我们要像花生那样，不要一味讲究外表，要讲究实际。做人要做对国家，对人民有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。作者用花生来说明应该怎样做人，内容浅显易懂，但却生动地说明了道理，给人留下很深的印象，富有教育意义。

当前，确实有一些青少年，喜欢讲排场，摆阔气，表面穿得很“洋气”，似乎很“美”，但却不求上进，不愿好好学习和劳动，这是非常不好的。大多数青少年不是这样，他们能够珍惜今天的美好时光，立志取进，刻苦学习，努力工作，准备将来为祖国作贡献。我想，我自己以前有一段时间总是爱跟别人比吃穿，有时好表现自己，有些华而不实。读了《落花生》这篇文章，我认识到自己以前那样不对。读完了课文后，我认真地思考了文章中的话，我们一定像花生一样，茁壮成长，决不辜负祖国的期望。

《落花生》这篇课文，我反复读了多遍，越读越有味。现在，我已经能全文背诵了。我一定要牢记文中讲的道理，踏踏实实地努力学习，不断进步，将来做一个对人民，对社会有用的人。

落花生读书笔记(篇9)

关于《落花生》的450字读书笔记

《落花生》读书笔记450字

最近，我读了《落花生》这篇文章，其中蕴含的道理使我受益匪浅。

文中说的“人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”让我受到了很大的启发。我们当中有一些人，只顾及外表的美丽，却将内心的美置之不理。

我曾经见过一位盘着头发，穿着连衣裙，打扮得很时髦阿姨。她拿着香蕉皮随手扔到路边，若无其事地走了。旁边一位衣着朴素、相貌平平的路人看见了，毫不犹豫地拾起香蕉皮，扔到垃圾箱里。我觉得，比起那位打扮漂亮却失去了美丽内心的阿姨，不起眼的路人更值得我们赞赏。他们那些只讲体面但对社会无益甚至有害的人，难道不是一些只供观赏的花瓶而已吗？

你们总听说过包青天吧？他是个家喻户晓的人。他的脸黑漆漆的，一点都不好看。可是，他帮助过多少人，破了多少生死疑案，还了多少人的'清白！他就像《落花生》里所说的那样，是个外表不好看，但对人民有贡献的人！

人有美丽的外表固然好，但外表美绝对不能与心灵美相提并论，我认为不图虚名，默默无闻地奉献的品格更为可贵，更了不起，更让人敬佩。

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中庸读书笔记 篇1

“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。

其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。

如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来！

在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。

物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。

中庸读书笔记 篇2

读《中庸》，悟中庸之道

读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

中庸之道不是简单的中立、不作为、甘于平庸；也不是庸俗、糊涂、隔岸观火。有些人认为保持中立是卑鄙的，例如，不做坏事也不做好事就是卑鄙的。那是完全错误的，中庸之道不是麻木之道，它是很注重人的主动性的，只不过它侧重一个“度”，不能强出头，但也不能麻木不仁，而是量力而行。

余生于微末之间，智识尚属初进之时，不敢轻言道德，虽未解中庸之精髓，但亦颇为信奉。

中庸之道最初由孔子提出，后代圣贤多有研究和补充，发展至今已是一种很重要的道德观。宋代儒学大师朱熹在给中庸作注时说：“中庸者，不偏不倚，无过不及，看似平常之理，实则精妙至极”。

我理解的意思中最重要的一点是，在生活、工作、教学中，既要把握永恒的原则，又要适应不断变化的环境，努力做到因时、因时、因情、因地制宜。中庸是需要变通的，不能应循守旧，照本宣科，用哲学来说就是需要充分发挥主观能动性，具体问题具体分析。用中庸之道办事，就是要综合考虑方方面面的因素，力求达到最理想的效果；中庸之道要求我们把握全局，避免盲人摸象，在适当的时候，适当的环境，对适当的对象，用适当的方式，做适当的事情。

适当是最重要的，不是最好的，只是最适当的。

程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养和自我反省的品质，对我们当代大学生来说是必要的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学***“吾日三省吾身”的品质。

《中庸》里还有一个重要的字，就是“诚”。俗话说，只要你对自己诚实，世界就不会欺骗你。而之所以，诚很难做，多数在于，人的部分缺点。

比如虚伪，爱面子，追求一些对生活本身不重要的东西，比如名利。而使人迷失了自己的本性的纯洁。一个“贪”字，就让“诚”字执行起来多曲折。

佛法中讲，人有三毒：贪、嗔、痴。自古贪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出这个怪圈，而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。

那种对看不见、听不见的地方的谨慎对待，也吓坏了，不敢忽视。这种谨慎的态度让我理解、量化每一个细节，认真做好每一个细节。有人说，细节决定成败，细节反映在我们生活的方方面面。

世界上并不缺少梦想，而是缺少让梦想成真的人。中庸这学告诉我们，无论在什么情况下，都要保持轻松的心态去面对事物，用自然的心去对待自然。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

中庸读书笔记 篇3

最近读了《大学中庸》，感觉受益匪浅。

大学的三纲领：明德、新民、止于至善和孔子的至于道、据于德、依于仁、游于艺如出一辙，我了解了《大学》《中庸》《论语》等一些四书五经之间的联系，找到了根本，弘扬好的品德，弃旧向新，知道追求什么，边界在哪里，这些观点今天仍然实用，这是普适万物的规律。

“苟日新，日日新，又日新。”吾日三省吾身，今天和昨天相比有进步，每天进步一点点就是进步，这个要求不高，不积跬步无以至千里。如切如磋，如琢如磨，内心怀有敬畏，不断地加工打磨自己，无论工作还是生活，都会达到至善的状态。

一个善良的人一定不会自欺，不会为了利益刻意去遵守道德规范，而是内心都有底线，内心有准绳。一个善良的人会适时、适事的做事情，使自己圆满的同时也会考虑别人的感受，一个善良的人也会遵循万物的`规律，不失位、不越位，潜移默化的影响周围的人。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代人所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包容，并合理使用，在具体事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。而在具体的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在具体的时间和空间条件下，作出适宜的行为。庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的：“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。

《大学中庸》虽然寥寥数千字，但真的需要细细品读。

中庸读书笔记 篇4

读罢《中庸》，闭卷反思，中庸就是要掌握事情的度，举止要合乎礼仪，做事要不偏不倚，恰到好处，说话要留有余地。凡事不能偏激，要求中，“执其两端，用其中与民”。理论上讲很好，但实际做起来难，“中庸之鲜能久已”，““君子之道四，丘未能一也”，“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也”。

正因为不好操作，实践中常被人利用，或者错误的理解，变成负面思想，上世纪初的“五四”新文化运动时期，被当作吃人的礼教和封建思想加以批判。时至今日中庸和面子、关系一起甚至被当作中国国民的弱性加以批判。鲁迅比喻中庸之道像既像猫又像狗的一种狗，叫哈吧狗，它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了“中庸之道”似的脸来。

鲁迅还说，尽管中国人必须被称为卑鄙，但实实并非如此。例如，中国妇女绑脚，被称为“三寸金莲”。面对缠足这样的陋习，怎么又追求“止于至善”，脚要求越小越好。

面对缠足，千百年来的中国士大夫和儒家子弟，他们怎能忘记中庸之道而止步不前呢？

中庸之道流传了两千五百多年。经过时间的考验，它是不朽的。它一定有它的价值。那么，我们今天该如何运用中庸之道呢？

中者，合情合理，中肯厚道；庸者，平常也，要用平和的心态看待一切事物。我们不但要求中，更有求真。要养成独立思考的习惯，凡事深思熟虑，要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

那么，“中庸”就不讲竞争，淘汰，死亡了吗？答案既不是“是”也不是“否”，而是出乎意料的。战斗确是事实实，但不一定是不可调和的。

孙中山先生认为，互助是社会的身体，战斗是人类社会的疾病。这与“中庸”的思想不谋而合，用此回答几近完美。谁输了？

谁也没有输？谁赢了？大家都赢。

当今，中国人民杰出的儿子邓小平，在解决香港问题时，提出“一国两制”的伟大构想绝非偶然，因为中华民族有着几千年的深厚的“中庸”文化土壤，邓的“一国两制”就是这个土壤所培育出的硕果之一。

真理需要追求和坚持，但在与他人合作的过程中，我们也要考虑对方的感情、利益和团队精神。一个走得远，把别人远远甩在后面的领导，根本不是一个好的领导。一个学者才华出众，真理在手，素**怪，别人不能理解，绝非好的学者。

品格高尚，业务娴熟的领导者不能与同事和谐相处，这根本不是一个好的领导者。怎么办？如果学点中庸之道，平衡各方利益，该糊涂的时候要难得糊涂。

这样，工作可能会更好，这可能是与人打交道和管理的艺术性。

中庸读书笔记 篇5

对待自己的欲望，应该“素其位而行，不愿乎其外”。在这个物欲横流的社会，如果我们不控制自己无尽的欲望，人们就会变得更加贪婪和肆无忌惮。就会谓满足自己的欲望而不择手段。

所以作为君子，应该安心于现在的地位，做本分的事，不存分外之想。无论贫富贵贱，都应平和安详的活着，强调的是对自己现有状况的认识和把握以及自我心态的调整。

只有做到对“我情”“不发”“发而皆中节”对待“我欲”“素其位而行，不愿争其外”。这是从思想上对君子的要求。那要做一个真正有道德修养的人又该有怎样的躬身实践呢？

2.中庸思想为君子的行事之道提供了借鉴

“中庸”培养目标是“君子”。何谓君子？“君子”在古代有固定的内涵。

“西周春秋时期对贵族的通称……春秋末年以后，‘君子’与‘小人’逐渐成为‘有德者’、‘无德者’的称为。”[5]《礼记、区里上》云：“博学强记而让，敦善行而不殆，谓之君子。

”“君子”的风度首先在于能把握好度，既无过又无不及。不语大话，不说假话;言行一致，忠诚待人“言顾行，行顾言，君子胡不噪糟尔”君子要谨言慎行，但谨言慎行绝不等于少言寡语，行动缓慢。它是在于交往时能控制自己的情感有所考虑，是自己的行为和语言符合常理的要求，做到“博学久，审问之，慎思之，明辨之，等行之”

一个人幸福的标准不能用荣华富贵来衡量“素富贵，行乎富贵;；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不得。”知足者常乐。

作为君子总能从平凡艰苦的生活中来寻找生活的乐趣，平等的对待他人，不因别人强大而谄媚，也不因别人弱小而欺凌，摆正自己的心态。“正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不求人。

心境平和，与他人友好相处，营造和谐的生活环境。

作为君子还要至诚至性“唯天下至诚，未能尽其恬。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性则能进物至性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参与”只有坚持至诚原则，才能发挥自己善良的天性。也就能感化他人，发挥他人的善良的天性。

以至万物者发挥其良性。达到一种至仁至善的境界，也就是君子所达到的最高境界。

（2） 中庸之道对构建和谐社会具有重要的启示意义。

构建和谐社会，必须了解什么是和谐社会。和谐社会是一人为本的社会，是可持续发展的社会，是大多数人都能享受发展成果的社会。建设这样一个社会，必须协调好各种关系，中庸之道就是要协调人与人、人与社会

1. 中庸思想有助于人与自然的和谐

“天人合一”是儒家对人与自然关系的最基本信念。自然界的一切事物都是相互依存、不可分割的，人是自然界的一部分。大自然是人类赖以生存的基础，人既不能做它的奴隶无所作为，又不能以主人自居，对大自然随心所欲的发号施令，如果人类对自然只是一味地索取，必然会受到它的惩罚，人与自然的关系是一种相互依存的关系。

孔教的“天人合一”的思想；即把人类放在大自然的生态环境中加以考虑，主张人与大自然息息相通，和谐一致，天地人一体化。孔子说：“大哉，尧之为君也，巍巍乎，唯天为人，唯尧则之。

”《论语泰伯》孔子肯定了天之可则，即肯定了自然的可则，人与自然具有统一性。《中庸》也提到“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”把人与自然的发展变化看成是相辅相成的和谐平和的运动。

大自然的运行有其固有的规律。孔子说：“天何言哉，四时行焉，百物生焉。

天何言哉？”《论语阳货》就是说“天”是具有独立不奇的运行规律的。因此人类在为自身的生存而对自然进行改造和利用的过程中，必须认识与遵循自然规律，即“制天命”须以“应天时”为前提，否则就破坏了人类生存的基础。

如何处理人与自然的关系，儒家提出了“正德，利用厚生”，“正德”指的是天地生养万物之道，这种天地之道与人的善良的“仁”性是相通的。儒家伦理思想的核心，即是“仁爱”，孔子一生以实现“仁”为己任。主张将人的仁爱本心、本性推及宇宙万物，当一个人有了“仁爱”之心，就会爱护他人。

如果用这种仁爱之心去对待万物，就会促进万物的生长，这是儒家“仁道”的真实体现。

儒家讲的“利用”是在正德基础上的“利用”，即要从仁爱之心出发，对万物的“利用”要符合道德原则，既有利于人的生命，也有利于自然万物的生命，因此就必须“取之有时，用之有节”，儒家思想从爱人到爱物，天不违人，人不违天的人与自然的和谐发展的主张，将人们对生态环境的珍惜，上升到人们道德要求的最高层次，有助于改善人和自然的关系。

2。中庸之道有助于促进和谐人际关系的建立和发展。

马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，而是一切社会关系的总和。”人是社会的主体。

构建和谐社会的关键是人，而人际关系的和谐是最基本的和谐。由于社会是由千差万别的人组成的，每个人又有着不同的思想，不同的生活方式，所以要做到彼此的和谐相处，就应当弘扬“中庸”思想体系中诚信与和而不同的思想。

首先，在人际交往中，要遵循诚信原则。随着改革开放的到来，一些人在利益的驱使下，急于求成、急于求成，对自己说的话没有信心。就使得人与人之间缺乏对彼此的信任，关系淡薄，破坏了人际关系的和谐，造成诚信危机。诚信是人际交往中最基本的要求以“无信不立”，人与人之间最初的交流和沟通是建立在诚信的基础之上的，很难想像，一个说话不算数的人怎样会与周围的人进行交流。

《中庸》第二十五章说“诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。

”也就是说，真诚就是自己成全自己，而道则是自己引导自己。真诚是贯穿万物的始终的。没有真诚就没有万物。

因此君子把真诚看得很贵重。“诚”是中庸思想最重要的一个环节，有诚信，人与人之间将多一份信任与宽容，社会将充满温暖，人与人之间的关系也必将更加和谐。

其次，和谐的人际关系应是“和而不同”的，在前面我们已经说了“和”与“同”是一对矛盾的关系。“人们把保持矛盾对立面的和谐叫做‘和’，把取的矛盾对立面的差异叫做‘同’，而‘和’是调和不同以达到和谐统一。”[6]在人际交往中，对立和相同是两个极端，应当遵循中庸思想中的适度原则，在两个极端中找到一个点，这一点便是“和”即是“和谐”，孔子指出“君子和而不同，小人同而不和。

”也就是说真正有德行的君子善于协调，能够与人和谐相处，但并不是一味的刻求与其相同；而无德的小人则只知苟且求同，而不顾主客之间的差别，从而难以达到真正的和谐。“和而不同”是一种智慧，是处理人与人关系的重要法则对于推动和谐社会建设具有积极意义。

三。中庸之道有助于促进人与社会关系的和谐发展。

个人与社会的关系始终是矛盾的统一。过分强调社会群体可能会压制个体的生命自由，而过分强调个体必然会对社会群体的秩序和规范构成威胁。“中庸”则力求将群体的秩序，规范与个体生命价值和谐地统一起来，既尊重和关怀人的个性发展，又体现重群体，重天下的社会意识。儒家认为，人与社会各种社会关系之间有一个适度的点，人的一切欲望和欲望也有一个适当的限度。

只要达到这一适中的点，才能实现平衡，同时，儒家谈论的人道，是以自然为基础的人道，人的主体意识的最后归宿。儒家观念中的人格升华，并不表现为人化自然程度的大小，而表现出为人向自然的回归，与自然融为一体的程度如何。因此，在社会充分尊重个人的同时，人们也应该正确处理利益与正义的关系。个人利益应当服从国家、社会和集体的利益，促进人与社会关系的和谐发展。

（三）中庸思想在科学管理中的价值

1.中庸思想具有管理协调功能

“和”的意思应该是不同事物之间相互协调、补充来达到事物的最佳状态，在孔子看来“和”是管理活动的最高境界，儒家有云“礼之用，和为贵”。管理说到底是做人的工作，一个组织成功与否关键要看人的因素，因此，“和”的思维方法能协调人际关系次，是社会组织呈现和谐状态。

孔子的“和“在管理活动中的应用应该有两个方面：一是在整个社会层面上来协调管理者和被管理者的关系。二是协调组织内最高管理者与各级管理者之间的关系。

在前一个层面上，孔子认为实现管理者与被管理者得和谐是关键。这就要靠正确的管理方法，因此孔子说”盖均无贫，和无寡，安无倾。”现在看来，作为管理者就要关心被管理者的工作生活，主动密切与他们的关系，经常与他们联系，帮助他们解决问题，使被管理者的智慧一点一点的被激发出来，培养其才，爱惜其才。

同时，要倡导互补与和谐的精神，处理好被管理者之间的关系，使组织和谐、紧密。关于管理者与各级管理者的协调，孔子提倡的是“和而不同”。和与同是根本对立的，孔子明白，只有“和”才是产生万物的法则。

君与臣应该是“和而不同”还是“同而不和”直接关系到国家的兴衰成败，二十世纪五十年代，我们曾对XXX的****达到了顶峰，甚至在其去世搞两个凡是，把一个人推向了神坛。但是在*****后的一段时期否定XXX一生的思潮又开始泛滥，对此邓小平给予了严重的批评，提倡新的时代“和而不同”的人文精神。今天，在这样一个多元文化的时代，每个人都有自己独立的人格，所以作为一个独立的主体，我们应该有自己的思想和责任，以便更好地为他人服务。

2.中庸思想为企提供了“经权合一”的权变管理方法

经济与权力一体化是中庸理论中一个非常重要的实践层面。它要求管理者一方面要把握永恒的基本原则，更重要的是要因地制宜、因时制宜、因人制宜。在这里，“经”指的是管理的基本原则，“权”指管理的技巧和艺术。意思表示管理者应根据不同的时间、地点和条件采取不同的管理方法。

时光在不断的前进，人也要学会与时俱进、灵活应对。真正做到中庸，就必须和时宜，必须学会权变，具体问题具体分析。作为一个管理者，我们应该明白在用人上没有完美的人，分析其有缺点，扬长避短，把人才放在最适合他的位置。

二战以后，日本一些企业家根据时代的要求，分别把团队精神和人性化管理，和为贵列为厂训，这些都不同程度的蕴含了中庸之道的“适时”的管理思想。取其之意就是要坚持适度原则，把握火候，注意分寸，留有余地，适可而止，即提醒人们要注意“度”，要注意“无过无不及”。在《论语》中，孔子不仅把中庸当做道德的最高原则，自然也是管理的最高原则。

XXX十分推崇“过犹不及”的思想，他说：“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一，一切哲学，一切思想，一切日常生活，都要做两条战线的斗争，去肯定事物与概念的相对安定的质。”在现代管理工作中，能不能把握好“度”，关系到工作开展的成败优劣。

因此，掌握“适度”原则极为重要

中庸作为中国古代优秀的文化遗产，内涵丰富，无论在古代还是在现代社会都具有重要的价值。在大力倡导弘扬优秀民族文化、创造中华民族新精神的时代，我们可以弘扬儒家中庸思想，去粗取精，构建新的中庸哲学，创造新的中庸精神。

深入研究孔子的中庸思想，不仅可以弘扬中华民族的传统文化，而且可以塑造自己的美德，协调各种关系，构建社会主义和谐社会。

中庸读书笔记 篇6

中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，最近阅读了《大学中庸》，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行。

《大学中庸》这本书包括两大部分，一部分是《大学》，一部分是《中庸》，它们都是《礼记》中的一部分。

《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，**物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。

格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。

“大学”到底指的是什么呢？这让我想到了另外一组概念——“本我、自我、超我”。“本我”即是人的原始性、动物性，这是与生俱来的，自然不用后天学习。

“小学”中该学到的是为了适应社会生存的基本知识和技能，是用来约束自己的基本行为，并且受限于时代和社会，更像“自我”的要求。而“大学”阶段的要求“穷理、正心、修己、治人”是在精神上更道德化的“自我”。

读《大学》的过程中让我清楚了格物致知的概念，原来只是听说过而已，不知道其中的内在涵义，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深刻的把握。“格物”即**事物的道理，从而扩充知识，增长智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂志，使自己不被物欲所**，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美好，而使自己的修养提高。

所谓“致知”就是想获得知识就必须研究事物，就必须接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。增长知识和智慧，以达到至善的境界。

对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在第二章《时中》的“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越所属的阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不可故步自封。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。它意味着一切客观存在都应该被合理地包容合理用。在具体的事件中，无论其性质如何，都具有一定的必然意义，都应该被接受。但在具体操作中，要作出适当的选择，把握适度。

也就是说，在特定的时空条件下，应该作出适当的行为。庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的：“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知行合一的。

朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。

《中庸》一书还突出地体现了“慎独”和以诚待人的思想：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐、莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓“诚”，就是真实无妄，实在而没有虚假。

“诚”是天地万物自身生存的道理，达到“诚”是人应该遵循的道理。子思说：“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。

”赋予“诚”以精神的意义，强调“诚”的重要性。

国学，不仅仅是传统文化，不仅仅是先进文化，不仅仅是时尚文化；也不仅仅是自然国学，不仅仅是生命国学，不仅仅是家庭国学，不仅仅是公益国学；国学更是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来，中国人思维方式、行为方式、生活方式和生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。

中庸读书笔记 篇7

本学期开设了《人文名著导读》（哲学篇）这门课程，这门课程的开设，使我们有机会接触到了很多有关中国哲学的著名作品。例如，《论语》、《尚书》、《大学》等等，但其中对我启发最大的还是《中庸》。

读完《中庸》之后，为了更好的理解其中深刻含义，我首先是查阅了相关资料，了解它的思想基础、地位、主要思想等相关信息。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。《中庸》是儒家经典的《四书》之一，《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。

作者是子思，孔子后裔，后经秦代学者修订。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

中庸之道的理论基础是人与自然的统一。“与天地参”是《中庸》天人合一的真实含义，因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。

这是圣人要达到的最高境界，是天人合一的真正意义。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

《中庸》之所以给我留下深刻印象并且使我受益匪浅，还是它那富有人生哲学的思想内涵。《中庸》以一种朴实无华的语言，以一个个浅显易懂的道理来启发人们中庸之德的重要性，以及怎样能够朝中庸的方向努力，提高自身的人格修养。全书自始至终渗透着一股厚重的儒家气息。

《中庸》开篇即曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之为教”，言简意赅地揭示了中庸之道的思想核心，是自我管理。中庸之道的核心思想是儒家的中庸之道。它的主要内容不是现代人普遍理解的中立和平庸。其主要目的是培养人性。

包括学习方法：博学、审问、慎思、辨析、实践。也包括儒家做人的规范如“五达道”即：

君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也和“三达德”即：智、仁、勇等。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

中庸所追求的最高修养是真诚或美德。孔子曾说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

”中庸之道教育人们自觉地进行自我修养、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。事实上，中庸是《论语》里最容易理解的而最难做到的。

看过《中庸》之后，无论是对我的学习还是生活都有很大的帮助，虽说，初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，它以一个个简单的文字，简单的句式成文，但正是由于这种简单的文字，使得我们无法真正理解它文字背后的真正含义。但是经过细细品味之后，我们会发现，它蕴含着很多深刻的哲理，这些哲理无论好似对于古人还是今天的我们来说，都是值得我们遵循的。

首先，在学习方面，《中庸》提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这种“中庸” 之法值得我们当今众多学子进行仿效和借鉴，“博学之”是说学者首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心，因为一个人如果失去了好奇心，也就意味着失去了探索这个世界的动力。“博”还意味着博大和宽容。

唯有博大和宽容，才能兼容并包，使得我们在学习的时候，能够有更加广阔的视野，一世界的眼光以宽广的胸襟来学习，真正做到“海纳百川，有容乃大”。因此，博学是学习的第一阶段。在这一阶段之后，学习就是没有根的木头和没有水源的水。“审问”是为学的第二阶段，有所不明白的地方就要追问到底，以一种批判的态度学习，不迷信权威。

问过之后要通过自己的思考来仔细考察、分析，否则不能为自己所用，这为“慎思”。“明辨”为第四阶段。学问往往是越辩越明的，不辨，则我们所谓的“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。

“笃行”是为学的最后阶段，就是指既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“ 笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。由此可以看出，《中庸》所提倡的学习方法是“完美主义”与“行动主义”的体现。

其次，在处世方面，《中庸》教会了许多为人处事的道理。“中庸”反过来，是为人处世的基本方法，也是实现“和谐”的基本途径。“中庸”思想的核心是在承认事物矛盾对立的前提下，为人处世“执中”、“用中”，这并不是主观地排除或消除事物的矛盾，因为矛盾着的“两端”始终是客观存在的。

而且孔子还认为“中”不是绝对的，而是随着时间和外界情况的变化而变化的，所以提出了“时中”的概念。《中庸》载：“子曰：

君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也”。《中庸》中有很多亘古不变的为人处世知道：诚信是与人交往的基石、为人处世，心态至关重要、以仁道修养本性等等。

总之，看完《中庸》之后我有一个总体的感受那就是：中庸是一种心态，一种文化，一种素质，一种内涵，而不是简单的把两个极端的意见进行机械的折中！其实，如果我们能真正理解儒家的中庸之道，并用于指导自己的处世，那么我们在为人处世这一方面一定是可以做到十分出色的。

中庸读书笔记 篇8

由于诚是客观物质的属性，所以“诚”本身是一种天道，也就是一种天性，人能充分发挥之，熟练地运用它，也就成了人性。《中庸》说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者择善而固执之者也。”“诚者”就修养境界而言，人修养到了至诚的程度，就能不勉而中，不思而得，从容中道，“中和”的目的也就达到了。“诚之者”就修养过程而言。那么，诚的修养主要有哪些过程呢?《中庸》说:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”提出了学、问、思、辨、行五字，而且分别提出学必博、问必审、思必慎、辨必明、行必笃的要求。审、慎、笃是个态度题目，只要认真、刻苦，也就不难做到。但博学和明辨不光是态度，主要是个下功夫的题目了，所以《中庸》说：“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但有了这种己百己千的精神，也就无不可至了。这就肯定每一个人都可以“致中和”，只要有心。

施诸已而不愿勿施于人，是至诚无伪的一个方面，要求别人做到的自己首先做到，则是至诚无伪的另一方面。《中庸》的作者借孔子的口说：“君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也;所求乎臣以事君，未能也;所求乎弟以事兄，未能也;所求乎朋友先施之，未能也。”要求别人是轻易的，口使令指就可以了，但要把对别人的要求反求诸已，要求儿子对自己作到的首先自己对父亲做到，要求下级做到的首先对自己的上级做到，就很不轻易了，连无所不能的孔子也说“丘未能一焉”。而这种推己及人，反躬自问的思想作风，正是人品的伟大和崇高所在。

诚的反面是伪，所以“至诚”还得与欺伪作斗争，不但不能欺人，也不能欺心。《中庸》说：“忠恕，违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。”尽己之心为衷冬推己及人为恕。能忠能恕，也就距中庸之道不远了。然则哪些东西是忠恕呢?《中庸》举了一个最为浅显的例子：“施诸己而不愿，亦勿施诸人。”凡事都能设身处地为他人着想，凡不愿加在自己头上的，决不强加在他人头上。这样，人间就多了很多理解，增长了很多“中和”的气氛。

中庸读书笔记 篇9

《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为是子思所作。《中庸》在宋代的时候被朱熹从《礼记》中抽出来，和《论语》、《孟子》、《大学》合称为“四书”，成为儒家推崇的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想精华，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。XXX同志盛赞孔子的中庸思想是对人类的重大贡献。程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”

以中庸之道处世，能调和各方面的关系。中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。孔子面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒；面对勇敢，不放弃畏惧；面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。

《藤野先生》读书笔记九篇

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《藤野先生》读书笔记 篇1

《藤野先生》是一篇叙事散文，充分展示从本文鲁迅的爱国精神，无法苟同当时中国人的态度。为了唤醒已经麻木的中国人，他改变了学医初衷。下面是藤野先生读后感，供各位阅读和参考。

《朝花夕拾》是鲁迅对早年生活的一种回忆，有他对童年的回忆，也有他对老师和朋友的回忆。我之前读过里面的`文章《藤野先生》，他所描述的那位又黑又瘦又严谨的老师给我留下了深刻的印象。

在这篇文章中，有一段话令我的记忆十分时刻，那就是“大概是物以稀为贵吧，北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为”胶菜“;福建野生的芦荟，一到北京就请进温室，切美其名曰”龙舌兰“。我到仙台也颇受了这样的优待，不但不收学费，几个职员还为我的食宿操心”

这一段落里面，我们可以学习鲁迅先生的写作方法。他以北京白菜运到浙江后背尊为“胶菜”和福建野生芦荟运到北京被叫做“龙舌兰”作铺垫，然后写他在仙台受到优惠待遇，可以看到鲁迅的为人谦逊。

当鲁迅晚上累了，想偷懒的时候，他就会抬起头来，在灯光下瞥见藤野先生瘦削的黑脸，然后突然有了良心的发现，又增加了勇气，于是点了一支烟，继续写着那些“正人君子”深恶痛绝的话。

鲁迅是一位伟大的作家、思想家、革命家，是中国现代文学史的奠基人。从他的文章中不仅可以学到高超的文学写作技巧，还可以学到他高尚的品格情感和那无畏的革命精神。

《藤野先生》读书笔记 篇2

《藤野先生》是我上周刚阅读完的一篇文章，看完之后，我深有感触。

文章中的藤野先生虽然是一位教授，但因他穿衣服太随意、破旧，致使乘车时曾被工作人员怀疑他是扒手。但对于学术，藤野先生却十分严谨。他的讲义从头到尾文笔错误之处一一用红笔添改，最难能可贵的是，对于当时被称为“东亚病夫”的中国留学生鲁迅，他能够热情地鼓励，耐心的教育，没有丝毫民族偏见。藤野先生严谨的教学作风，对鲁迅真诚的关怀、教导，以及他本人的高尚品德，都让鲁迅难以忘怀，正是因为这样，鲁迅才爱憎分明，才会有意识到拯救国家。于是，鲁迅弃医从文，走上了追求真理，揭示社会丑陋的文学之路。

《藤野先生》这篇文章字行间无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心指导，是希望将日本人精湛的医术传入中国，为中国人治疗疾病，鲁迅先生的目的也是如此，当藤野先生得知鲁迅要弃医从文，藤野先生表示深深的惋惜，并送了张照片给了鲁迅，照片的后面还写了“惜别”这两个字，这表示的出他对鲁迅依依不舍的感情。他对鲁迅热心，希望、教诲不倦，可能只是为了能让新的医术传入中国，他是如此伟大而又无私的一个平凡的老师。

这让我想起之前读过的`《最后一课》课文，这篇课文写了小弗朗士在老师韩麦尔先生的感染下，改掉了不爱学习的坏毛病，激起了小弗朗士内心的爱国情怀，以及学好祖国语言的责任感。那一堂课，他听的特别认真，也是感受到了知识前所未有的魅力。看来，老师对学生的影响力是极大的，他能够改变学生的一生。就像是藤野先生对鲁迅的关怀一样，使鲁迅每当夜里疲倦、困乏，想睡觉时……，但他看见藤野先生的照片，就会精神抖擞，发奋学习，坚持自已的道路。

作为一名学生，能够生命里遇见这么关爱自已的老师，真是幸运啊!

《藤野先生》读书笔记 篇3

鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那!”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨!在这篇文章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

《藤野先生》读书笔记 篇4

昨晚半夜醒来，拿起了前些日子在】超市买的号称"世界最美的散文全集"，读起了鲁迅写的藤野先生。

藤野先生是鲁迅在日本学医时遇到的一位很负责任的老师，他不但把鲁迅的课堂笔记拿去精批细改，添加了许多脱漏的地方，连文法的错误也都一一订正。这样一直做到他所任的功课，骨学，血管学，神经学。

鲁迅在黑瘦先生的教育下自然取得了好成绩。然而这高分被人误解为泄题所得，他们认为弱国国民是不可毹考60分以上的。这件事对鲁迅很有刺激。而此时，叉时逢日俄战争，战争在中国边界进行，自然少不了中国人参和其中，给俄国人做侦探，被日本人捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人，万岁，他们都拍掌欢呼起来，------这使鲁迅改变了学医的主意而改学文。

当黑瘦先生知道后，无不为之惋惜。黑瘦先生的心血白费了，鲁迅用心地学会那些骨学，血管学，神精学，解剖学，都白学了，在后来真的一点都没用上。可以说鲁迅是白费了一年的时光。但这并不防碍鲁迅见识的增长，正因为鲁迅有这段不平常的经历，才使其精神顿时醒悟过来，使其日后成为伟大的文学家是有一定渊源的。

但如今，在我看来，所学非所用者普遍存在。我们的中学特别是高等学府对课程设制是否也应该动点脑筋，尽量做到学以致用呢。

《藤野先生》读书笔记 篇5

藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见；从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求；从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳；从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神！

虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从后来的匿名信和看电影事件中，他选择了弃医从文这条道路！

人的一生中会面临许多选择，可能有的选择会从此改变你的人生！而鲁迅在看电影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法！

于是他选择了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史！

从这课当中，我们不难知道，鲁迅他所表达的是要想真正的救国，就必须先改变人民的思想！

《藤野先生》读书笔记 篇6

近期，偶然看了大文豪鲁迅写的一篇叫《藤野先生》的文章，受到了很多启发。在这篇文章中，鲁迅回忆了自己在日本留学的经历。当时鲁迅是作为一个晚清的中国留学生身份在日本留学的，在自己祖国积贫积弱，备受各国列强欺凌的.大背景下，鲁迅经常受日本学生歧视、侮辱，而他的日本老师藤野先生却不同，不但平等公正对待他，还对鲁迅非常的关心，书中写到一个细节，藤野先生把鲁迅上课时抄的笔记拿去检查，过了两三天后，当鲁迅从藤野先生那里把笔记拿回来时，发现藤野先生用红笔把笔记里的内容从头到尾都改了一遍，不但把记漏了填回去，还帮忙改正了很多语法错误。尽管这样，藤野先生对鲁迅还是不放心，要求鲁迅以后每个星期都要把笔记送给他看，以保证鲁迅的笔记能够记得准确无误。后来，要上解剖课，怕鲁迅受中国传统影响不肯上课，藤野先生还主动和鲁迅进行沟通。

读到这里，我实在被藤野先生那份?师者?的风范所折服，在那样一个恃强凌弱，弱肉强食的年代里，能够一直保持那份平静的心态去公平地对待每个学生，不管你来自哪里，是什么样的出生，都一视同仁，我想，同样是老师，我们是否都能做到?

《藤野先生》读书笔记 篇7

《藤野先生》是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。这篇散文作者通过对留学日本生活时的回忆，以深切怀念之情，热烈赞颂藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚的友谊;同时，也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。

鲁迅先生散文藤野先生主要内容概括归纳

一、藤野先生主要内容100字

记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

二、藤野先生主要内容200字

我去日本仙台的医学专门学校求学，准备学成后报效祖国。遇到的藤野先生是一个黑瘦的，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小书的任课教授。他教我修改讲义和解剖图，让我懂得作学问的严谨。他对我没有民族情绪，只当作一个老师疼爱的学生。读后感到第二学年的终结，我将离开仙台，不学医学了。将走时，藤野先生交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”。藤野先生跟那些歧视和侮辱中国人的学生完全不一样，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。

《藤野先生》读书笔记 篇8

最近，我们学习了鲁迅先生所写的那篇《藤野先生》。

藤野先生是日本仙台医专的一位解剖学教授，他对学生的关怀无微不至，有诲人不倦的精神。在学术上非常严谨，一丝不苟，有超越国界的博大胸怀，是一个品德高尚的老师。

这篇文章是鲁迅先生早年日本留学生生活的写照。文章回忆了“我”的老师———藤野先生，藤野先生那严谨的教学态度，忘乎国界的高贵品质，令作者念念不忘，又心存感恩……

这篇文章围绕表现藤野先生的高贵品质这一中心组织材料，选取典型事例，抓住人物的主要特征，看重体现人物的精神面貌，具有较强的文学性。这篇回忆录写的作者终身难忘的“伟大”的人，记的是震动作者灵魂的典型的事情，因此文章无论是抒情议论的语言还是写人记事的语言都是饱含热情。

文章的中间说藤野先生穿衣服太马虎了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上公交车去，致使管车的怀疑他是扒手，叫车里的客人小心些。这一系列的描写，将藤野先生生活上马马虎虎，与教学上的严谨了人物性格形成鲜明对比，突出了人物性格。作者把对往事的回忆和对时弊的议论结合得自然恰当，天衣无缝。

以上，就是我的《藤野先生》读后感。

《藤野先生》读书笔记 篇9

小编今天推荐给大家的是藤野先生读后感300字，仅供参考，希望对大家有用。关注网获得更多内容。

藤野先生读后感300字(一)

藤野先生是一位对鲁迅很用影响力的人，他是一个很友善很和蔼的人。作为日本人，他并没有对来自弱国的鲁迅加以嘲讽和嘲笑，反而是加以细心关照，对他的讲义都要用红笔认认真真的批改一番，连语法错误都要批改出来，甚至讲义上的一个图里的一根血管移了一点点的位置都要跟学生讲明。他对鲁迅十分关心，以至于中国人的迷信，藤野先生也要为鲁迅考虑。总之就像是很熟悉的朋友差不多，在与鲁迅离别的时候还送了照片，背后还写了惜别两个字。可见他对鲁迅的感情十分浓厚。“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，在继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”看这段话，可看出藤野先生对于鲁迅来说，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生对鲁迅的影响有多大。在鲁迅过世后，藤野先生还写了一篇《谨忆周树人君》来纪念鲁迅。

藤野先生读后感300字(二)

《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。

鲁迅初到东京时，看到的`是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。

藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。

在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。

这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。

藤野先生读后感300字(三)

他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。

韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉"真奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

小英雄雨来读书笔记收藏

作者所写的作品让读者们感受颇深。读后感可以把具体感受和得到的启示写成一篇文章，一段话，今天小编特意为大家整理了一篇“小英雄雨来读书笔记”的文章，愿通过本文您能够获取到有益的信息和技巧！

小英雄雨来读书笔记(篇1)

《小英雄雨来》是我最喜欢的一篇文章，故事讲的是在晋察冀边区的一条还乡河旁的一个小村庄里有一位少年，他的名字叫雨来。有一天雨来的父亲母亲走后，他一个人在家，这时日本鬼子来到了雨来的家里，开始时那些鬼子是诱惑雨来，想让他说出交通员李大叔的下落，可是雨来面对敌人的诱惑，十分的镇静，鬼子见对雨来用软的不行，他们就用硬的了。他们开始毒打雨来，可是雨来还是十分地坚定，一直说没看到，鬼子彻底愤怒了，嗷嗷地叫着“枪毙，枪毙!拉出去，拉出去!”接着只听见从河沿上传来了几声枪响，大家都以为雨来被鬼子杀害了。然而令人意想不到的事发生了，雨来竟然没有死。这正是因为雨来从小就在河边长大，练就了一身游泳的好本领，这次才能躲过鬼子的魔爪。

读完这个故事后，我觉得雨来在我的心中的的确确是一个小英雄。小英雄雨来才十二岁，为了掩护交通员李大叔，被日本鬼子打得身上青一块，紫一块。在敌人面前，雨来表现得非常勇敢和坚强，宁死也不说出李大叔到底藏在哪儿。他真是一个英雄少年呀!我想对雨来说：“雨来你真了不起，你小小年纪面对鬼子的诱惑和威胁没有妥协，没有退缩，你的镇静和勇敢值得我们每个人去学习。可惜我们不在同一个时代，我们现在虽然是说生活在和平时代，但我们会把你的这种精神永远传承。”

现在我终于明白了，做人就要勇敢，有志气。我们只有练就一身过硬的本领，长大后才能为我们的祖国做出贡献。“有志不在年高”，是啊，我们每个人都应该有志气，做一个热爱祖国的好少年。

小英雄雨来读书笔记(篇2)

听了9月27日的“养正夜读”，我重温了一次《小英雄雨来》，再次被雨来的那种机智勇敢，宁死不屈的抗日爱国精神所折服。

这本书主要讲述了抗日战争时期，晋察冀边区十二岁的雨来是一个擅长游泳的孩子。他利用自己熟悉的地形和环境，与当时的日本侵略者斗智斗勇，和八路军们一起战胜日本鬼子的故事。

每当提起《小英雄雨来》的时候，都能让我想到书中一句贯穿全书的话：我们是中国人，我们爱自己的祖国！虽然只是几个简简单单的字连成的一句话，可里面却蕴含了强烈的爱国主义精神！读完这本书后，我深深地被雨来的爱国精神所感动，因为他小小年纪，就敢和日本鬼子血拼，毫不屈服于敌人面前，面对困难绝不退缩，显露出真正的英雄本色！

昨天，我在电视机前观看了庆祝中华人民共和国成立70周年阅兵仪式，内心激动澎湃，久久不能平复。“我们是中国人，我们爱自己的祖国！”这句话在脑海中不断回响。长空猎猎，铁骨铮铮。当阳光打在鲜艳的国旗上，当坚实而响亮的步伐震动大地，当一件件大国重器在天安门广场前巍然驶过，我的眼中饱含着泪水，那是我为生活在一个和平的年代，撒下的幸福的泪水。但我们没有忘记为中国革命和建设事业献出自己宝贵生命的2100万名烈士，也没有忘记为新中国筑起大国脊梁，无数默默无闻的建设者和守护者！

“我们是中国人，我们爱自己的祖国！”这句话依然是我们心中不变的歌，不断鞭策我们发奋读书，掌握本领，将来成为一名合格的社会主义接班人和建设者！

小英雄雨来读书笔记(篇3)

今天，我兴高采烈地把一本《小英雄雨来》看完了。现在就让我来讲一讲读了《小英雄雨来》有感。

雨来出生在晋察冀边区的北部。那边有一个村叫芦花村，十二岁儿童雨来的出生地。因为妈妈生他时候，正好在下雨，所以妈妈把这个孩子取名叫雨来。雨来做事很冷静，很坚强。一天，鬼子来扫荡，雨来正在自己家中读书，交通员李大叔忽然跑进来，二话不说，藏进缸下地洞里。雨来把缸搬回原处，刚走到堂屋里，鬼子就闯了进来。没找到李大叔，就把雨来抓起来，试了好多招数，让雨来说出李大叔的下落，但雨来仍没有说。在无情的绳索和凶狠木棍的痛打下……他一声不吭，默默的忍受着，时刻记着他在上夜大时学的第一句话：“我们都中国人，我们都爱我的祖国。”气得鬼子说：“拉出去，枪毙！”。当鬼子要枪毙雨来的时候，雨来趁鬼子不注意，以自己水性好的优势，扑腾跳进了还乡河。鬼子看见雨来不见了，连忙向水下开枪。可雨来早已钻到水底游到远处去了。乡亲们都以为雨来被打死了，在还乡河沿边找雨来。当大家呆呆地站在河沿上时，雨来露出了小脑袋。

我们要从小养成爱祖国的理想，学习他的勇敢和机智。

出了一个机智的小男孩：雨来。雨来他热爱书籍，哪怕是粗糙的油皮纸做的书，他也爱不释手。日本鬼子对雨来进行了糖衣炮弹的攻击，但雨来没有为了几颗黏糊糊，白花花的小糖块出卖国家；鬼子又对雨来进行了严刑拷打，但雨来并没有因为吃了几个拳头，受了一点委屈，流了几滴鲜血而出卖国家。

雨来最让我佩服的是他小小年纪就勇于面对日本鬼子的严刑拷打和巨大的诱惑，毫不畏惧，誓死不做亡国奴，保护了交通员李大叔的性命。而自己却差点被鬼子的枪打死。这份勇气，这份执着是他最让我佩服的，就连许多战士在战场上都没有这么大的勇气，非常从容的面对日本鬼子的勇气。甚至有的战士，不惜一切代价，为日本人卖命，讨好他们。这些汉奸们，你们想过吗？多少中国战士在战场上抛头颅洒热血，中华民族是伟大的，是雄伟的！你们拥有再多的财富，驱不走革命战士对你们的厌恶；你们拥有再大的名利，但拿不走中国人民心中对国家的那份执着！因为我们堂堂中华儿女看不起你们，厌恶你们，你们的双手沾满了中华人民的鲜血，你们不用枪打敌人，却把枪口对准了自己国家的人民，你们的双手是肮脏的！中华儿女看不起你们！

我骄傲我自豪！我是中国人！

小英雄雨来读书笔记(篇4)

在中华民族的历史上，总有着一层挥之不去的阴霾，也是一位位炎黄子孙刻骨铭心，不能忘记的国耻-----日本对我中华的侵略历。想起一位位为抗日战争捐躯的烈士们，更是心情久久不能平静。尤其是那些“乳臭未干”，为了民族的解放惨死在日本鬼子手下的“小英雄”，更是我们学习崇拜的榜样。小英雄雨来，就是其中之一，带了沉着而又崇敬的心情，我打开了《小英雄雨来》这本书。

这本书介绍了一个机智、正义、勇敢的小男孩-----雨来。他生活在一个普通的小村庄，和我们一样，他也有许多小玩伴，每天都是在欢乐中度过的，直到日本侵略者来到了中国，并且来到雨来的家乡进行扫荡，雨来和小伙伴们的童话般生活才被打破。为了让抗日的八路军战士不受伤害，更为了侵略者早日离开中国，雨来充分利用自己的勇敢与机智，让敌人的阴谋一次又一次地扑了个空。这种为了顾全大局而牺牲自己的精神，不正是我们少先队员所要具备的.素质吗？

看完了这本书，我的心情久久不能平静，日本人发动了战争，对中国这片广阔的沃土留下了一道道永远无法愈合的伤疤。讲到这里，我也不免想起了日军在南京创下的震惊中华民族的“大屠杀”壮举。日本人攻入南京，惨无人道地向那些无辜的平民开枪，更有甚者，如同丧失了人性，一边喝酒一边向平民开枪，以此取乐。在当时，街上、江边、江里，随处都可以见到尸体，长江水也被血染成了红色，这也是日本人在中国犯下的滔天罪行之一。各位炎黄子孙们，看了上面的描述，你们有何感想，当时的日本人在我们中国烧杀抢掠，连我们中华民族文化与智慧的结晶-----园明园，也“丧生”在他们的火把之下。我例举上面的例子不是让大家去憎恨日本，不跟他们来往，而是让大家即使在任何时侯都不要忘记祖国有一段悲痛的历史，因为现在只有我们用自己的双手与劳动才能让祖国变得更加强大，不再受到别国的欺凌。

希望大家不忘国耻，并且努力学习科学本领，长大后为祖国建设、为祖国的繁荣昌盛贡献力量。记住，只有国家强大了，做为国家主人的我们才能有安全的保障、才能活的有尊严，才能让世界人民对我们刮目相看！

小英雄雨来读书笔记(篇5)

前段时间，我读了《小英雄雨来》这篇文章，感触颇深。

这篇文章主要写了抗日战争时期，一个名叫雨来的孩子为了为了保护交通员李大叔，忍受鬼子毒打，最后成功逃脱的故事。表现了雨来热爱祖国，机智勇敢。

当我读到鬼子毒打雨来时，我心中充满愤怒和仇恨。雨来这么小，鬼子都不放过。真是一群杀人不眨眼的魔鬼！这群鬼子就像豺狼一般，侵略我们的土地，还践踏祖国的花朵。仗着那时中国的落后，用鸦片打开中国的国门，在中国大地上为所欲为，简直是一群狡猾的狐狸。在扫荡的时候，他们见人就杀，对留守的老人和妇女儿童都不放过，真是群无耻之徒！雨来忍受了让鬼子这般威逼利诱，都没有说出李大叔的下落。真是个热爱祖国的好孩子！我真佩服他！

雨来是和我年龄相仿的孩子，但和他相比，我是远远不如他的。我十分懦弱，甚至怕一个人睡觉，那次爸妈同学聚会，我一个人在家，不停地给他们打电话。妈妈只好无奈的回来陪我，再想雨来，是如此坚强勇敢啊！忍受了鬼子的毒打和诱惑，要是我，可能早已屈服在鬼子的武力之下了。

雨来的机智勇敢，热爱祖国，坚强不屈都值得我们学习。我要做一个像雨来那样热爱祖国、坚强勇敢的孩子！

小英雄雨来读书笔记(篇6)

今天，我读了《小英雄雨来》一文。读完后，我在想为什么战争中的孩子与现在的孩子差距那么大？

《小英雄雨来》讲的是在战争时期，少年雨来为了掩护交通员李大叔，冒着生命危险，用自己的机智勇敢与鬼子作斗争，歌颂了雨来不畏强敌、热爱祖国的精神。

我觉得最精彩的地方在这几个部分：1、“夜校就在三钻儿家的豆腐房里，房子很破。”我觉得这句话与我们现在的孩子有了鲜明的对比，那时候的房子那么破，雨来他还那么认真的学习。而我们现在打架、骂人、甚至逃学的都有，这一点我们应该向雨来学习。2、鬼子为了知道李大叔的线索，都要把糖块和金戒指给他，以前什么能吃的东西在人们眼里简直要比钻戒还珍贵，金的东西那就不用说了，而雨来却控制住了鬼子的诱惑，如果是我，那鬼子早把李大叔抓住了。

让我们一起许愿：让战争中的孩子有一张课桌，平稳的课桌，不被导弹的气浪掀翻；让战争中的孩子有一间教室，洁白的教室，不让炸弹的弹片击穿，让他们和我们一样在鲜花中读书，和我们一样享受春天。

小英雄雨来读书笔记(篇7)

前两天，我怀着激动的心情读了《小英雄雨来》这篇文章，受到了很大的教育和启发。

雨来出生在晋、察、冀边区的一个村子里，雨来最喜欢村子旁边的还乡河，他和朋友们一起游泳，雨来游泳本领最高。雨来上夜校，从小就受到了爱国主义的教育。老师一个字一个字地讲着：“我们是中国人，我们爱自己的祖国。”当日本鬼子到村子里扫荡的时候，敌人端着的十几把刺刀从前门闯进来，雨来就往后院跑，他爬到树上，鬼子把他拽下来。鬼子的威逼利诱都没有使雨来屈服，雨来勇敢机智的与敌人作斗争，掩护了交通员李大叔。雨来逃到还乡河里，鬼子往河里打枪。人们以为雨来死了，可是雨来凭着好水性，早已逃得无影无踪。

小雨来热爱祖国，勇敢机智的好品质激励了我。可是原来生病打针我都怕得要命，摔着、碰着流点血我就吓得哭叫，现在与小英雄雨来比一比真是感到脸红。我要以小英雄雨来为榜样，做一个勇敢的强者。只有这样，当祖国需要我们的时候，才会挺身而出。

小英雄雨来读书笔记(篇8)

“有志不在年高”是啊，我们每个人都就应有志气，做一个热爱祖国的好少年。

这天我读了《小英雄雨来》这个故事，故事讲的是在晋察冀边区的一条还乡河旁的一个小村庄里有一位少年，他的名字叫雨来。有一天雨来的父亲母亲走后，他一个人在家，这时日本鬼子来到了雨来的家里，开始时那些鬼子是诱惑雨来，想让他说出交通员李大叔的下落，但是雨来应对敌人的诱惑，十分的镇静，鬼子见对雨来用软的不行，他们就用硬的了。他们开始毒打雨来，但是雨来还是十分地坚定，一向说没看到，鬼子彻底愤怒了，嗷嗷地叫着“枪毙，枪毙！拉出去，拉出去！”之后只听见从河沿上传来了几声枪响，大家都以为雨来被鬼子杀害了。然而令人意想不到的事发生了，雨来竟然没有死。这正是因为雨来从小就在河边长大，练就了一身游泳的好本领，这次才能躲过鬼子的魔爪。

读完这个故事后，我觉得雨来在我的心中的的确确是一个小英雄。我想对雨来说：“雨来你真了不起，你小小年纪应对鬼子的诱惑和威胁没有妥协，没有退缩，你的镇静和勇敢值得我们每个人去学习。可惜我们不在同一个时代，我们此刻虽然是说生活在和平时代，但我们会把你的这种精神永远传承。”此刻我最后明白了，做人就要勇敢，有志气。我们只有练就一身过硬的本领，长大后才能为我们的祖国做出贡献。

我对自我说，必须要向雨来学习。

小英雄雨来读书笔记(篇9)

我非常喜欢看抗日的故事，其中有一部就让我特别感动，它就是《小英雄雨来》。

雨来是我国抗日战争时期的一位小英雄，虽然他的年纪很小，只有十二岁，他是他非常痛恨日本鬼子。他非常勇敢，在被日本鬼子抓住以后，没有出卖同志，日本鬼子恼羞成怒，准备处决他，正在这时他趁日本人不注意，穿进河里逃跑了。

后来他在执行任务的过程中又被日本鬼子抓住了，他也没有害怕，他认为自己跑不掉了，于是想就和日本日同归于尽。他打算将日本日引诱到地雷阵里去，为了不让日本人怀疑，他假装不愿意，这时日本鬼子就逼着他去。

他把敌人带到布置地雷的地方，假装掉进河里。敌人上当了，地雷全部爆炸，炸死了200多个鬼子。后来雨来还救了一个八路，并把八路军安全送出了村子。

通过这个故事我对中国人民的聪明才智感到骄傲，在战火连天的时代，他们没有放弃反抗，用自己的行动对抗敌人，即使小雨来年纪只有十二岁。我们今天的幸福生活是我们的前辈千辛万苦，流血牺牲而来的，我们一定要好好珍惜今天的生活。

小英雄雨来读书笔记(篇10)

好的阅读就如冬天里的一缕阳光。王国维说人生三大境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。用来说阅读的三个境界也是恰如其分的。阅读的至高境界便是读懂人生。一次偶然的机会让我接触到了这本书——《小英雄雨来》。

《小英雄雨来》主要讲述了雨来为掩护革命干部，机智勇敢地与敌人斗争的故事，歌颂雨来热爱祖国，不畏强敌、机智勇敢的优质品质。

我最喜欢的是小说最后的几个片段：雨来在一次大战中走错了队伍，被小日本给抓了起来，生了一场大病，日本人怕他死了就没有人质了，所以赶紧叫军医给他治疗，军医说没有特别大的问题，只是在发烧而已而且现在烧已经在退了，日本人终于放心了。

雨来病好之后，还是卧床装病不下地，在想该怎么逃走？有一天，李大叔装成送菜的来看雨来，叫雨来继续装病，他们有计划将雨来救出去。随后没有过多久一场大战开始了，雨来跟着李大叔一起打战，最后雨来动了半天嘴唇，吐出了一句话说：“给我一支枪”！后来，雨来在医院里养了一个多月的伤，伤好后雨来参加了游击战队。

读完了这本书真是令人回味无穷啊！让人忍不住再去翻一遍，这本书的内容写的生动形象，让人感到身临其境，每一个事物都写得活灵活现。

雨来是一个比较顽皮的孩子。但在真正遇到危险时，他会用自己的生命去保护同伴保护大家，也绝不会做出背叛人民、国家的事情，雨来是一个很机智勇敢的孩子，他是20世纪故事里的英雄，看似离我们很遥远，但他就是千千万万中国青少年的代表，雨来的坚强与不怕牺牲的精神，让我们感受到他对国家，对人民的热爱。他的故事让我们让我们受到了启发，所有新时代的青少年都应该像雨来那样，保护我们国家，奉献祖国，成为一个有担当、有志气、有德行、有毅力的新时代好少年，《小英雄雨来》这本书还告诉我们一个深刻的道理——请相信，每一个孩子都有一颗善良的心。只要悉心呵护，再贫瘠的心灵土壤上都能开出美丽的人性之花。

阅读是一把通灵钥匙，睹之使人开智增慧，所以说好的读书如冬日里的一缕阳光。

小英雄雨来读书笔记(篇11)

他的家在芦苇村，村子里有一条河叫还乡河。村里的孩子们经常会在一起游戏，岁的他和其他小朋友经常比谁水性最好，潜水能力最强，本领最大。在父母乡亲和革命工作人员的引领下，他从一个聪明的孩子成长为一个机智勇敢的“小八路”，他就是我们的小英雄——雨来。

雨来非常爱学习，同时也十分爱惜书本。有一次，他在学习的时候，听见有人在街上奔跑，一看原来是常来家里落脚的交通员李大叔。李大叔在说完他来的目的后，就听见了日本鬼子的叫喊声，连忙跳进洞里并躲藏好。雨来看见后心想：一定要守住这个秘密。

当恶狠狠的敌人来逼迫他说出李大叔的下落时，可怜的雨来咬着牙，始终没有说出李大叔的下落。这是多么坚强的孩子啊!后来，敌人把他带着一起上了路。在半路上，雨来趁着敌人不备，一头扎进了河水里。我以为雨来去世了，聪明的雨来居然没有死!他是靠着平时潜水的本领逃脱了魔掌。

雨来是中华民族的小英雄，我们要向他学习，上课认真听讲，不做小动作，尊重老师，团结同学，把爱国精神发扬光大。

《简爱》读书笔记

当你被要求交一篇发言稿的时候，我们会收集一些发言材料，优秀的发言材料可以让大家产生共鸣，值得参考的发言材料有哪些？也许"《简爱》读书笔记"就是你要找的，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

《简爱》读书笔记 篇1

当我刚拿到这本书就被她的自述给吸引了。“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实。

——《简爱》夏洛蒂

这直接震撼了我，主人公的悲惨命运与她与艰难的不屈抗争，简爱对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争，敢于争取自由平等地位的女性形象。

如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写简爱，我想，错了，作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱、有地位的新生活。如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》在也不是令人感动的流泪的经典；所以，我开始去想这本书为什么令人感动。

是她的纯洁，她的独立，她的人格魅力或者是书中的语言？用我自己的话说这些只不过是我们认识的她的小部分。其实最给人以感动的是也的那种不屈的精神，那种不愿听命于人，不服从上天安排的一种勇气。这不仅需要“风潇潇兮易水寒，壮士一去不复返”的豪迈和胆量，更关键的是她那种坚守，毫不犹豫做出的决定。

这种性格又有点像《家》里的鸣凤，她不服从高老太爷的安排，却无力抵抗，最终选择投井自尽，她们的相同处在于都不服从旁人的命令，坚决独立，做回自我，然而她们致命性的不同就在于简爱有种一颗坚强的心，她知道活着就意味着希望。而鸣凤却选择了这条与世长辞的歪路，可以说作者笔下的主人公最后的独立，幸福是也自己用双手用心灵创造出来的，她给我的感动不是用言语可以表达的。

简爱已作为独立女性成功的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来。不管是贫穷或是富有；不管是美貌或是相貌平庸，都有美好心灵和充实的心胸，都能以热观的心态和独立的性格，坚强的个性快乐地生活。

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶段的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神；对简爱，我有的是欣赏和赞美，她虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。她从小虽然爱到姨姨的欺负也说过永久不会再认她的诺言。然而就在她与罗切斯特坠入爱河的这段时间，当她得知舅母里德太太病危时，她还是毅然地选择回去见里德太太最后一面。这不仅需要的是宽容，更需要的是勇气。

假想你的仇人即将过逝，尽管他曾救过你一命，你能放下面子，能鼓足勇气地到他面前说声谢谢吗？我想绝大多数人的回答是否，根本不可能，她这种忘却仇恨的乐观态度不是我们这些当代青少年的重中之重，现今我们许多年青人常因一些小矛盾或者小仇恨就想将别人置于死地。为什么我们不能想开点呢？其实别人在批评你时恰恰指出你的缺点所在，为何我们又不能去改正呢？

简爱的一生虽谈不上轰轰烈烈，但却平凡而不平庸，是刻骨铭心的。在我心中，简爱就像一个充满智慧，充满爱心并努力使自己生命得到张扬的精灵。她的生命里安排的注定是幸福。罗彻斯特是上天送给她最重的礼物，遇到他不久后，简爱就发现自己已经深深地爱上了罗切斯特先生。

然而，也就是英格母，梅森这些人的出现给她的幸福加入一些插曲。其实罗彻斯特是喜欢简爱的，自从他装扮算命试探她后，她也知道了，然而英格母的出现破坏了灰公主与王子的梦，简爱既是伤心，又是无奈，她明知他们两个人并不相爱，却不敢主动接受罗彻斯特。

也就在这种压力下罗彻斯特终于站出来向她求婚。最后他们终于进了礼堂，此时梅森的出现打碎简爱的幻想，原来罗彻斯特的妻子仍活着，不过却是个疯子，简爱不能忍受这一切决定出走。

在出走这段日子里，她又遭遇了一大堆倒霉事，首先是没吃的，其次没有地方住，最可悲的就是遇见人了却被人拒之门外，最终老天爷还是帮了她一把。一位好心人李维斯帮了她，然而在这住了一段时间，她也知道了圣约汉他们其实是自己的亲人，但当他向自己示爱后，简爱放弃了，因为此时远处忽然听到罗彻斯特的呼唤。

喜欢《简爱》，最主要是因为书中对爱情的描写，没有任何露骨，低俗或者是色情的刻画，呈现在读者面前的是一种动人心弦，至高无上的爱。她一直以为自己姿色平平，地位低下，贫穷，微不足道，只配过一种平淡，清苦的生活，像路边的野花野草那样无人采摘，没想到她和主人之间燃起了烈焰般的爱情，她们相处的一幕幕在我们脑海中清晰地再现，陶醉在深深的幸福之中，她多次试探主人与英格母婚事，而反过来罗彻斯特先生也在试探着简爱的内心世界。二者彼此心心相印却始终没能将那层纸捅破，他们间有一段缠绵的对话写的极其精纱，罗曾对简说：“我有时候对你有一种奇怪的感觉——特别是像现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的任何一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成一结，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远地离开，那时候我内心会流血。“对于只是以容貌取悦人的女人，在我发现她们灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸，浅薄和暴躁的时候，我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂，既温柔又稳定，火做的灵魂既驯服又坚定我能屈而不能断的性格，我却是永远温柔和忠实的。”这话既打动了简，也打动了读者。

自从简爱走后，她为了自尊和贞洁的爱情，后来发疯的妻子烧毁了一切，跳楼身亡，而罗切斯特先生为求疯女人时被倒塌的房梁砸瞎了双眼。孤寂地隐居在森林间的小木屋——这时简又来到了他身边，在仿佛经历了几个世纪之后相见，没有了语言，没有了火一样的激情，他们紧紧相拥，最终走向了他们渴望已久的小木屋。

对于《简爱》，早先我是被她的爱情打倒，如痴如醉，魂牵梦萦。然而当初拿着英文版看了许久仍不知所以然，当看完半本后，即管前面是咬着头皮看完的，之后就渐渐进入了那个状态。语言的流丽依旧，却在情节和构思上发现了一些新东西。

我想夏洛特是爱简爱的，是同情社会上那种女性的，她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的'态度，有刻刻意。简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全反方面叙述。如此一来，她所描述的差不多可以是认定她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎传奇的爱情——惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性。和结尾有点硬凑的感觉。

夏洛特对简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏不安，到了结尾几乎归于俗套，无疑是皆大欢喜，带一点感伤。但是她的铺垫很完美，几乎感觉不到瑕疵，但很明显是一个编造的故事。如圣约汉向简爱求婚时，简爱突然听到远处罗切斯特在呼唤着自己的名字，当她回到他身边时经核实就在那时罗彻斯特确实呼喊着简爱名字，这实在像是神话，但这无疑又说明他们俩心有灵犀，或者说是心心相印。

比较于《呼啸山庄》的急风暴雨，《简爱》的安静更能突显主人公的内心活动，本书中简爱的经历是贯穿于全书的唯一线索，书从到尾，无一不是在描写简爱的经历或是他无时不刻都在挑战自我。我读《简爱》的过程中，发现了一些令我不安的东西，那些东西附身于小说的夹缝之中。我的不安在于：我已对其产生隐约的不满，而我又不想去忤逆我曾经至爱的经典。无论如何，她还是一部极其经典的爱情小说作品。在我以前学习的小说里，大部分都是作者的一种内心活动或是他们希望的生活都会在创作的小说中体现的淋漓尽致。

《简爱》是英国文学历史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史的第一个对爱情而斗争的著作。从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶段的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。

看完《简爱》后我想读者都会有一种“有情人终成眷属”的赞美，其实我们目前在学习不也像是简爱在追求幸福一样吗？虽然我们离我我们自己的目标还有一段相当遥远的路要走，我们何不向这位女性学习呢？面对所有的挑战和困难，让我们鼓足勇气去克服或是战胜上天给我们安排的一段又一段的“小插曲”。假如当时她还在怀疑罗彻斯特先生，假如当初她不敢对他说我喜欢你，假如当初她退出竞争。也许，《简.爱》永不会被人所知。

这又何尝不像是我们这些大学生的现状呢？自从看完这本书后，我学会了勇敢面对失败，坦然地接受挑战，毅然地选择正视。

虽然我不能左右我生命的长度，但我可以增加它的厚度。我会努力让自己过得充实的生活。

我会学习简爱的“倔强”，那种永不屈服的精神。

我会学习简爱的“勇气”那种“无所谓”的气概。

我会学习简爱的“执着”，那种为了自己目标不断追寻着自己的梦的毅力。

我会学习简爱的“乐观”，那种永远笑对人生的心态，那种“永不后悔”的坦然。

我会学习简爱的“不记仇”永远会原谅仇人的“美丽”。

《简爱》读书笔记 篇2

《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些完美的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种十分敏感的自尊。她描述的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，完美的生活。在罗切斯特的面前，她从不因为自我是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个能够和自我在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。而当他们结婚的那一天，简爱明白了罗切斯特已有妻子时，她觉得自我务必要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像此刻这样疯狂时所理解的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自我受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个十分理性的决定。在这样一种感情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自我作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自我也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自我的尊严和真爱。在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没感情。在穷与富之间选取富，而在爱与不爱之间选取不爱。很少有人会像简爱这样为感情为人格抛弃所有，而且义无反顾。

《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对感情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的用心进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的感情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想—女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一齐，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们此刻手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手――就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这就应才是最关键的一步，也就应是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我期望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有完美的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

《简爱》读书笔记 篇3

《简爱》这本书，被誉为人生追求的。二重奏，它是由英国作家夏洛蒂·勃朗特写成，这本书简给我留下了很深的印象。

主人公简，是一个孤女，她从小失去父母，寄住在舅妈家，不平等的待遇，让她受尽欺凌，小小的年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦。成年以后她成了桑菲尔德庄园的家庭教师，她以真挚的'感情和高尚的品德赢得了主人罗切斯特的尊敬和爱恋，但是命运又如此残忍，她为赢得了主人罗切斯特的尊敬和爱恋，但是命运又如此残忍，她为这段婚姻付出了惨痛的代价，但她始终都坚持自己的信念，执着追求着自己的理想。

《简爱》这本书，是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说，本书大量运用心理描写，全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景，这本书感情色彩丰富而强烈。让人回味无穷。

《简爱》读书笔记 篇4

简·爱的父亲是个穷牧师，当她还在幼年时，父母就染病双双去世。简·爱被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养，里德先生临死前曾嘱咐妻子好好照顾简·爱。简·爱在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她被幻想中的鬼魂吓昏了过去。重病一场，过了很久才慢慢恢复健康。

她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送进达罗沃德孤儿院。孤儿院院长是个冷酷的伪君子，他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。简·爱与孤儿海伦结成好友，教师潭泊尔小姐很关心她。在孤儿院里一场传染性的伤寒，夺走了许多孤儿的生命，海伦就在这场伤寒中死去，这对简·爱 打击很大。

简毕业后留校当了两年教师，她受不了那里的孤寂、冷漠，登广告找到了一个家庭教师的工作，于是她来到了桑费尔德庄园。在桑费尔德庄园只有庄园主罗切斯特和他的私生女阿戴尔·瓦伦斯，而罗切斯特经常到国外旅行，所以简·爱到桑费尔德好几天也没见到罗切斯特。

一天黄昏，简·爱外出散步，惊了刚刚从外面回来的罗切斯特的马，罗切斯特从马上摔了下来，简急忙上前去扶他，回到家后简才知道他便是庄园主罗切斯特。罗切斯特是个性格阴郁而又喜怒无常的人，他和简·爱经常为某种思想辩论不休。

在桑费尔德庄园不断发生奇怪的事情。有一天夜里，简·爱简被一阵奇怪的笑声惊醒，发现罗切斯特的房门开着，床上着了火，她叫醒罗切斯特并扑灭火。罗切斯特告诉简·爱三楼住着一个女栽缝格雷斯·普尔，她神精错乱，时常发出令人毛骨悚然的狂笑声，并要她对此事严守秘密。

罗切斯特经常参加舞会，一天他把客人请到家里来玩，人们都以为在这场舞会上罗切斯特会向布兰奇小姐求婚。在宴会上罗切斯特坚持要简·爱也到客厅里去，客人们对简·爱的态度十分轻慢，罗切斯特却邀请简·爱跳舞，简·爱感觉到自己对罗切斯特产生感情。

一天，罗切斯特外出，家里来了一个蒙着盖头的吉卜赛人。当轮到给简·爱算命时，简·爱发现这个神秘的吉卜赛人就是罗切斯特，他想借此试探简对他的感情。这时庄园里又来了个名梅森的陌生人，当晚他被三楼的神秘女人咬伤了，简帮罗切斯特把他秘密送走。

不久，里德太太派人来找简，说她病危要见简一面。回到舅母家中，里德太太给她一封信，这封信是三年前简的叔父寄来的，向她打听侄女的消息，并把自己的遗产交给简·爱。里德太太谎称简在孤儿院病死了，直到临终前才良心发现把真相告诉简。

简·爱又回到桑费尔德庄园感觉像回到家一样。回来后，罗切斯特向她求婚，简·爱答应了，并高兴地准备婚礼。婚礼前夜，简·爱从梦中惊醒，看到一个身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱的面罩撕成碎片。罗切斯特告诉她那不过是一个梦，第二天当简醒来时发现婚纱的面罩真的成了碎片。

婚礼如期举行，一位不速之客闯进了教堂，声称婚礼不能进行，他说罗切斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森为妻。罗切斯特承认了这一事实，并领人们看被关在三楼的疯女人，那就是他的合法妻子。她有遗传性精神病史，就是她在罗彻斯特的.房间放火，也是她撕碎简婚纱的面罩。

简·爱悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。简·爱住了下来，圣约翰为她谋了一个乡村教师的职位。

不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简·爱。圣约翰发现简·爱是他的表妹，简·爱执意要与他们分享遗产。圣约翰准备去印度传教，临行前向简·爱求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。简·爱觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。当夜，圣约翰在荒原上等待简·爱的答复，就在简·爱要作出决定的时候，她仿佛听到罗彻斯特在遥远的地方呼喊她的名字“简，回来吧！简，回来吧！”她决定回到罗切斯特身边。

当简回到桑费尔德庄园时，整个庄园变成一片废墟。原来几个月前，在一个风雨交加的夜晚，疯女人伯莎放火烧毁了整个庄园，罗彻斯特为了救她，被烧伤了一只手臂并且瞎了双眼，孤独地生活在几英里外的一个农场里。简·爱赶到农场，向他吐露自己的爱情，他们终于结婚了。

《简爱》读书笔记 篇5

海伦·彭斯，这个夏洛蒂为了纪念他的姐姐而设立的角色，自《简·爱》问世以来她都被冠以宽容、真诚、纯洁诸如此类的美誉，然而她有何尝不是一个可悲、可叹、可泣、可哀、可怜的悲剧人物?

初读时，我同样也觉得彭斯是一个如日般光明、如月般纯洁、如星般可贵、如苍穹般宽容的人，觉得她是那样干净圣洁，在劳乌德那样充斥着肮脏与不洁之地显得那样熠熠生辉。

再读时，我依然觉得她是那样的美好，就像上帝的遗孤，浑身上下散发圣洁的光芒，然而这样的光明终究不能像一根尖利的矛刺破夜的天幕，为生活在黑暗之中的人们带来黎明的苍穹，让光明住进人们的心中，让圣洁撒满每一个角落，因为她只是一片光明，而不是一束耀眼的光芒，没有尖锐的利刺去撕裂那掩盖了黎明的漆黑幕布，她所能做的只有照亮自己和自己周围的这一方土地。

为什么?因为她的顺从，因为她的忍耐，因为她的宽容。小说中曾描述过这样一个场景：斯加契尔德小姐在给女孩们讲述英国历史中资产阶级大革命这一事件，而恰好彭斯对这一事件颇有感悟，所以当她站起来回答问题是对答如流，文思泉涌，讲得情真意切又独具见解。语毕，她满怀希望的看着斯加契尔德小姐，希望从她口中得到哪怕只有一丁点的赞扬。然而事与愿违，斯加契尔德小姐却狠狠的批评了她，导致这一结果的主要原因就是她略显邋遢的外表。但是她没有愤怒、没有怨言、没有伤心、没有不平，她平静的接受了这毫无道理的批评，并表示接受。

面对斯加契尔德小姐毫无根据的指责与批评，面对她毫无理由的责罚与打骂，她都顺从了，甚至不曾做任何解释，因为“命中注定要忍受的，你却说忍受不了，这是软弱和愚蠢的表现。”何为命运?何为命中注定?命运掌握在我们自己手里，只有我们自己才能决定自己的命运，又怎会有命中注定呢?

她把一切责难、苛责都归于命运，不论它们是否应该归于自己身上，她都无条件的接受，她这种逆来顺受的性格在我看来才是真正的软弱。

如果所有心怀圣洁、正义、平凡而伟大的人们都如她一般一味的忍受，不愿意去反抗，不愿意把自己心中的光明向他人吐露，不愿意通过反抗黑暗来将自己伟大的信念传递给更多的人们，那么世界又如何能摆脱黑暗迎来白昼呢?像她那样的心怀伟大的人应该奋起反抗，把笼罩在社会上的阴霾驱散，而不是一味的沉默、忍受。

正如孔子受尽白眼也要周游列国，为何?为的就是把“仁、义、礼、乐”撒向那狼烟四起的春秋大地;达尔文不惜与数亿名宗教分子为敌，也要发表《进化论》，为何?为的是将受“神学”蒙蔽的人们从愚昧无知中解放出来;屈原宁可“得罪”那些王权贵族也要进谏忠言，为何?为的是用他那一片赤诚为他深爱的国土尽一点绵薄之力……诸如此类之人还有很多，他们生于黑暗却照亮了那漫漫长夜，他们只识书卷，却用自己手中最锋利的矛刺穿了漆黑的天幕!他们所带来的光明，照亮的岂止是那个时代?而是这数千年来的历史长卷啊!

但是海伦却永远也不会是那样的人，因为失去了芒刺的光照亮的只有自己的一方土地，而不是那广袤无垠的神州大地。

《简爱》读书笔记 篇6

又一次回味了一遍《简爱》，仿佛又回到了那本辗转多人的小说里，重新审视那庄园，那异国情调，那荡气回肠的爱情……让人感触良多。

感觉，在那个年月，我们期盼的往往不是目标，而是过程。好比说期盼拥有一段浪漫的爱情。这个里面的核心，与其说是期待爱情，不如说是期待两个字——浪漫。然而，当时光流逝，再回首才知道，期盼的本身已经进入了浪漫，之后种种构成的事实或者历史，已经不是单纯的浪漫了。这时，我们才意识到：当初的期盼，只是舍本求末的空想。

我们每一个人由浪漫的入口进去，而后的是是非非，如果给各种不同的作家写，当然就是不同的过程和结局。而我们自己去评价，可能多数人会在一阵沉默之后，背诵一句“却道天凉好个秋”罢了，夫复何言?

这就是憧憬与回顾之间的差异，我们却不能因为现实与曾经的幻想看似格格不入，而轻易放弃幻想;每一次这二者的冲突都应该给我们带来足够的超然。所以，现在再看《简·爱》这样的书，我的感觉就是如此了。

《简爱》读书笔记 篇7

我最喜欢读的是夏洛蒂勃朗特的简爱，简爱这本书，相信很多人都很熟悉，不管当初是为什么去看，自己的喜欢还是老师的逼迫。刚把《简·爱》看完，觉得这部小说很好，我真的很喜欢，书中的女主人公简，真是堪当我的楷模啊!

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作。它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态。敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。简爱的独立是她具有魅力的关键，如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起。开始有金钱，有地位的新生活。

简爱讲述的是一个女生在学校接受教育，她敢于挑战自己的命运，专注改变命运的机会不断学习，最终通过自己的努力成为一名上流社会的家庭教师，读完这篇文章之后我的感触是现在很多人的命运不同，有的人可以接受良好的教育，有的人就要过着脸朝黄土面朝天的生活，有的人一出生就喊着金汤匙出生，他的一生的学习，爱情已经被家人安排好了，只要自己按着家人的安排走下去，就可以有很好的结果，但是不是每个人都会喊着金汤匙出生，有的人就没有好命，一出生就要帮家里干活，对于这样的人要怎么办呢?

我想只有依靠自己努力才可以改变自己的生活，那就不要怨天尤人了，对于我们不能决定的事情就不要再去追究，对于我们可以决定的事情，那就要把握机会，你可以通过努力读书改变自己的命运，在大山的人都知道只有通过自己的努力才能够改变命运，你的成功也可以不通过读书这一条途径，这个世界机会有很多，想要改变命运的机会就看你会不会把握，如果你不想改变命运，那你就不会抓住任何机会，你的人生也会平凡度过，很多人觉得这个社会不公平，但是我觉得这个社会非常公平，有的人出生环境不好，但是这人人依然过的很好，这个人知道把握机会改变自己的命运，有的人只能自怨自艾了。所以社会很公平啊!

如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。我们每一个人都不能决定自己的出生。自己的外貌，但是，我们在人格上是平等，我们都有自己的追求。自己的梦想，命运其实就在我们自己手中。像简爱一样。努力奋斗，尽管平凡。亦或丑陋。

我们的人格魅力也会征服其他人，每个人都有自己美丽的天空与幸福，简爱是一个善良的女人，记得一句话：

你可以不漂亮，不聪明，不温柔，但你一定要善良。善良是所有好女孩的特性，我一直相信，善良是与生俱来的。没有人会不具备，只有你把它给丢了，你不要它了。

善良的简爱，拥有海阔的胸怀，尽管她恨她的舅妈，当舅妈生病在床，善良还是占了上风，淹没了仇恨，面对舅妈的冷言冷语，她还是担心着舅妈的身体，一份很单纯的关心，一颗很善良的心灵，还感动不了谁?

它教会人们在生活中表现尊严，去努力争取自由、爱情、地位和尊严。哪怕当今社会万物都靠钱来衡量和决取，都不能放弃去追求这一切美好的东西。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情、污浊心灵。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。

我若是船，那么简爱就是帆，她永远鼓动着我在浩瀚的书海中乘风破浪。即使有狂风巨浪，浓雾弥漫，我不怕，因为我有帆，有简，还有坚强。我想，自己一定能登上理想的彼岸!

《简爱》，我还需再度细细品赏……

我们拥有不一样的人生，但我们拥有一样的人格。一样的善良的心灵，一样具有魅力，用心生活，用爱生活。其实，世界真的很美很美。

现在我不想说太多自己的看法，因为觉得我对这本书，这个主人公了解的还是太少了，我想再重新，仔细的读一遍，一章一章的读，然后一章一章的写下自己的总结和感想。

《简爱》读书笔记 篇8

《简爱》这本小说，塑造了维护独立人格、追求个性自由、主张人人平等、不向命运低头的女性，主要写了简·爱与罗切斯特先生之间一波三折的爱情故事。女主人公简爱父母双亡，生活在一个对她的尊严无情践踏的环境里，而这却没有改变简·爱无限的信心和坚强不屈的精神然。

简爱被送到了一个寄宿学校，在这里，她从她的好朋友海伦那里学到一种内在力量，—忍耐。简爱来到了罗切斯身边，她的`正直，高尚使得罗切斯特为之震撼，而他的真心，让简爱感动。

而当他们结婚的那一天，简·爱发现罗切斯特已有妻子、她的自尊心受到了戏弄，她怀着悲痛与爱离开了罗切斯特。最后，简·爱重新回到了罗切斯特身边，并与他结了婚。

简爱虽然贫穷、丑陋，但她拥有美丽的心灵，正因为她拥有美丽的心灵，所以使她能够坚强地面对生活。

《简爱》读书笔记 篇9

1、“你这男孩真是又恶毒又残酷!”我说。“你象个杀人犯——你象个虐待奴隶的人——你像罗马的皇帝!”

这是对里德太太的儿子约翰发出的第一次的反抗，他总是找各种不是理由的理由欺侮她、打她。而简为了这次的反抗得到了被关禁闭的惩罚，关进了一间基本没人住，里德先生死去出殡的红屋子，使得简受惊吓生病了。

2、我知道，如果我是个聪明美丽、快乐活泼、无忧无虑而又爱纠缠人的孩子——哪怕我还是一样地要靠人养活，一样地没有朋友——里德太太见了我一定会高兴一些;她的孩子们一定会象伙伴那样对我真诚一些;用人们也就不会那么动不动就叫我在婴儿室里代人受过。

简在红屋子里想着发生的事，细数着舅舅这一家人的自私冷漠专横，想着舅舅的去世使得她的生活更加凄惨，想着自己的身世，内心很悲戚。有时候看着这些描述，觉得自己和简的性格有许多相似之处：不漂亮不出众，想要对别人好却又得不到，脾气固执内向，不会像别人那样说大家爱听的话，看似冷漠木讷，其实内心也充满着向往与热情，只是不会表达……

3、“我是不骗人的;我要是骗人，我就该说我爱你了;可是我声明，我不爱你;除掉约翰·里德以外，世界上我最恨的人就是你;这本写撒谎者的书，你可以拿去给你的女儿乔奇安女娃了，撒谎的是她，不是我。”

“你不是我的亲属，我很高兴。我这一辈子永远不再叫你舅妈。我长大以后也决不来看你;要是有谁问我，我怎么爱你，你又怎么待我，我就说，我一想起你就恶心，你对我残酷到了可耻的地步。”

“我怎么敢，里德太太?我怎么敢?就因为这是事实。你以为我没有感情，所以我没有一点爱、没有一点仁慈也能行;可是我不能这样过日子;你没有一点怜悯心。我到死也不会忘记你怎么推我——粗暴地凶狠地推我——把我推回红屋子，把我锁在里边，虽然我当时多么痛苦，虽然我难过和果死，大声叫喊，‘可怜可怜我!可怜可怜我，里德舅妈!’你要我受这个惩罚，只不过因为你的坏儿子无缘无故地打了我，把我打倒。不管谁问我，我都要把这个千真万确的告诉他。别人以为你是个好女人，可是你坏，你狠心。你才会骗人呢!”

“你不是这样的人。你告诉布洛克尔赫斯特先生说我脾气坏，生来受骗人;我要让劳渥德人人都知道你是什么样的人，人干下了什么好事。”

“欺骗不是我的特点!”我粗野地大声叫道。

“我不是你的亲爱的;我不能躺下;里德太太，早点送我进学校，我恨住在这儿。”

这是简第二次对里德太太的痛斥，以此表达发泄不满，起因是里德太太要把她送到学校，却和来的人说简是个爱欺骗人的孩子。而第一次对里德太太的回击是发生在这之前，约翰又要打她，但是她不再屈服反过来要打约翰，约翰去告状，里德太太说：“……我不愿你或者你的姐妹跟她在一块儿。”简说：“他们不配跟我在一块儿。”里德太太把简挟到婴儿室，按在小床边上，威胁她。简说了如下的话：“要是里德舅舅还活着，他会对你说什么啊?”“我的里德舅舅在天上，你做的一切和想的一切，他都看得见，我爸爸妈妈也都看得见;他们知道你整天把我关起来，还巴不得我死掉。”当然，又换来两个耳光。愤怒与恨就这么一点点积聚起来，使得简有了这第二次的大断对白控诉。

《简爱》读书笔记 篇10

《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。

从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！

《简爱》这本小说，主要通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简·爱的无限信心，却是简·爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

《简爱》读书笔记 篇11

地上的落叶被风卷起，妖媚的舞者，然后飘落、飘落，悄无声息。犹如迷途的羔羊，惆怅的望着天空，期盼着它帮我照回归途的路。

不经意间，发现路边一支红色的纸鹤，懒散的走过去拾起来，看到了翅膀上几行清秀的小字：“我会在河边的树下等你，亲爱的朋友。”会是谁呢？怀着好奇心，漫步走向河边。

在不知不觉中来到河边，手中不停着摆弄着那只纸鹤。忽然间抬头，看见河边的树下站着一位妇女，带着一顶白色的帽子，身着黑色的套裙，显得很庄重。她不时地朝我这边看，也许是在等人。大概是心中的'那份无聊在作怪吧，我竟向她走去。

闲聊之中得知，她在等一位少女，和我年龄相仿。突然间，她像发现了新大陆似的，盯着我手中的纸鹤。

“您，很喜欢它吆？”我问道。而她却所问非所答，问道：“是你捡到的么？你就是那个住在铁道边的女孩？”

“是的，夫人。”

“那就对了，对了，太好了！”她高兴地说。原来，那个一直让她等的人是我。

“我是简·爱，是我约你来的，这些日子看你精神状态不是很好，想和你聊聊。”

她的话开启了我，这些日子闷在家里，整日郁郁寡欢，不愿与朋友们接触，好长的时间都没有笑了。说真的，因为这我和她聊得很开心，交谈中，她向我讲述了她那段痛苦的经历：

“离开盖茨黑德府后，只有十岁的我，独自一人坐马车走了五十多英里路来到了一个小镇上，由瑞德夫人的一位客人——一个修道院的领事人——布洛克赫斯特先生，领我去了学校。在那一夜，我困乏的连梦也没有做，随后便开始上课。我高兴的想象着没有约翰·瑞德欺负和乔治娜·瑞德白眼的那种幸福的日子。天意弄人，我意想不到的事却发生了。

简爱读书笔记

有没有人对"星际穿越"感兴趣，想要了解"星际穿越"相关信息吗请看下文精心准备的资料，读过作者的作品后，我被其中的情节所打动了。 阅读众多书籍，写下读后感，丰富个人的语言表达，这会是对你有用的！

简爱读书笔记 篇1

那些无论我做了什么去讨他们的欢心却始终厌恶我的人“我也应该去厌恶他们，对那些不公平的惩罚我的人;我就应该反抗，她不久就要超脱于尘世风雨之外了。精神已挣扎着要脱离他物质的居所，而当它终于解脱出来之后。

《简.爱》采用了第一人称，的角度叙述了主人公简.爱的一生。简.爱出生于一个牧师家庭，年幼时她的父母因病去世，她成了孤儿。简.爱被寄养在舅舅家。舅舅在世时，她生活的很好，自从舅舅病逝以后，她的生活发生了极大的变化，她受尽了各种歧视与虐待——舅妈厌恶她，表哥常常咒骂殴打她，仆人也嫌弃她。终于有一次。

路伍德教会学校是一所慈善学校，简.爱在这里度过了八年的时光。这里的生活条件很差，让她的身体和心灵都承受了很多苦痛。但是，她并没有被打败，相反，她通过顽强的意志和优异的成绩完成了学业。

为了寻求独立和自由的生活，她决定离开这里。她登上报纸，找到了一份家庭教师的工作，在桑菲尔德庄园工作。在这里，她遇见了罗切斯特先生。两人因为共同的兴趣而产生了真挚的感情。但是，罗切斯特已经有妻子，而且她还被囚禁在阁楼上。

简.爱不愿意做小三，她很伤心，但是她选择离开庄园，开始了漫长的流浪生活。尽管她一路上受尽了苦难，但是她始终牢记着对罗切斯特的感情，最终回到了庄园。

可是，当她回到庄园时，发现庄园已经被大火烧毁了。罗切斯特先生双目失明，庄园也已经面目全非。但是，简.爱没有放弃，她选择留下来照顾罗切斯特。他们最终走到了一起，实现了灵魂的平等。

我最敬佩的是简.爱追求独立、平等、自由而坚持不懈的性格，无论遇到怎样的困难都能勇敢去面对，在遇到不公平的待遇时，也没有自暴自弃、仇视世界，而是选择养精蓄锐同它抗争。阅读这本书我也懂得了：困难像弹簧，面对困难时，我们需要坚持、再坚持一下，而我们现在遇到的因难只不过是成长道路上的小石头罢了。

简爱读书笔记 篇2

题记:那些突然出现在我们生命中的人和事总得和你有点共同记忆吧。

最近三天读完了《简爱》这本书，其中著名宣言:如果上帝能够赐予我美貌和财富“我一定会让你觉得难以离开我，就像我现在难以离开你一样，当我们经过坟墓，站在上帝的面前，抛开所有的躯壳跟世俗的牵绊，是的。我们是平等的”

“我们都知道这是一个影响了整个世界的故事，在一百五十年间的时间里，有亿万的女性都受到了这本书的影响，如果一生只能爱一个人，我希望这个人是简。”

没关系，我们都会犯错，流泪，崩溃，但这并不影响我们欣赏美好的晚霞，重新爱上这个世界。我知道人心善变，旅途充满挑战，但我仍然相信我们的努力不会白费，我们的梦想会实现。当有一天你去了心心念念的城市，穿上自己钟爱的衣服，过上理想中的生活，你会豁然开朗地回首曾经经历的一切磨难，不再埋怨过去，不再放弃未来。

简爱读书笔记 篇3

《简爱》是一部备受万众热爱的小说，它的作者夏洛特·勃朗特通过描述主人公简的自尊和平凡，让我们看到了一个灵魂炽热，却外表简单的女子形象。这种形象至今仍然是经典中的不朽。然而，与简的丈夫罗切斯特一样，她也经常用一种自傲的口吻去评论别人，这让我感到有些不安。虽然曾经让我感到快慰，但现在我开始反思这样的言论是否过于鄙薄。总之，夏洛特·勃朗特的《简爱》仍然是一部值得我们深入探讨和思考的经典之作。

据我所知，她对于高层贵族抱有一定的鄙视和敌视态度，这种态度似乎有些刻意。但是，从她的言行中我感受到了一种自卑的情绪。

我认为夏洛特·勃朗特在《简爱》中对主人公的描写显得过于情绪化和自卑，而且她在叙述时也没有采用全知角度。因此，在读这本小说时，我感觉到其传奇性和幻想性较强，结尾也略显俗套。

故事开头花费了太多篇幅描述简爱的童年经历，感觉有些拖沓。而且夏洛特对简爱的描写是带有个人意见的，不够客观。接下来是一个近乎传奇的爱情故事，虽然有些不真实，但仍然令人着迷。然而，当简爱遇到约翰·里弗斯时，故事变得有些牵强附会。

总体来说，夏洛特·勃朗特在《简爱》中的处理还是很不错的。故事铺垫和衔接都比较完美，但是结尾略显拙劣，感觉缺少了一些令人战栗的小说结构。我在读到简爱离开山庄后就停止了阅读，因为我感觉之后的内容比之前的要差一些。

简爱读书笔记 篇4

今天我读完了《简爱》，这本书带给了我很深的感受。它主要讲述了一个强大女性的故事，简爱追求自由、平等，并且不向命运低头。她与罗切斯特之间经历了一系列曲折离奇的事件，但最终还是坚定地走出了自己的路。这个故事充满了坚韧、勇气和独立精神，值得我们学习和借鉴。

主角简爱从小被寄养在舅舅家，但舅妈却厌恶她，经常责骂、打骂她，不给她吃饭。表姐和表哥也欺负她，总是用歧视的眼光看待她，让她感到非常难受。但是，即使遭受了这些不幸，小简爱并没有放弃，她没有自暴自弃，没有陷入悲伤之中。相反，她更加坚强，拥有无限的信心和战胜困难的内在力量。

简爱被送到了女子学校，可舅妈与施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸，但简爱仍坚强不屈，化悲愤为力量。

简爱当了罗切斯特家的家庭教师。在罗切斯特面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为她们是平等的，不应该因为她是仆人而不受别人的尊重。也正因为她的正直、高尚、纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使罗切斯特深深的爱上了她。他的真心让简爱感动也接受了他，在爱情方面，简爱在情敌面前显示出大家闺秀风范，对于英格拉姆的咄咄逼人。

最后，简爱得知罗切斯特为了救他在火中的妻子而失去了双目，身体也遭受了重创，无法照顾自己，同时家境也因此一落千丈。然而这一切并没有改变她对他的爱，她仍然全心全意投入到他的怀抱之中。

简爱读书笔记 篇5

我深怕自己本非美玉，故不敢加以刻苦琢磨，又半信自己是块美玉，故而不肯庸庸碌碌，以瓦砾为伍。

——《山月记》

很难想象到，我们的简·爱，是如何凭借一己之力，颠覆十九世纪的欧洲文坛——她矮小、相貌平平，平凡似一粒微尘;但似乎又不难理解，她为何能给予那个金钱至上，男权至上，“神恩”浩荡的世纪以如此恢弘的影响力——她有不凡的灵魂驱使她的意志，使她敢于批判神明的不公，蔑视财权，坚持平等。她也有凡人的血肉，凡人的优点和缺点，而一个凡人的真情实感更能引起世界上绝大多数的凡人的共鸣。这样的灵与肉的紧密结合，使得简·爱成为了一个阴暗动荡的社会中的发光体。

《简·爱》一书是英国文学史上的传世之作，它是一部传记娓娓道来，又像是一副欧式油画徐徐展开。作者夏洛蒂·勃朗特，以时而清冷如风，时而炽热如火的笔触，勾勒出一个个栩栩如生的人物——逆来顺受，善良懦弱的海伦;尽职尽责，温和儒雅的谭波儿小姐;坚守使命，热爱工作的圣约翰;恶毒凶狠的里德太太……渴望真爱，富有自尊与责任心的罗切斯特，以及他的挚爱——我们的女主人公简·爱。

与书中形形色色的人物比起来，简可以说毫无“主角光环”，没有美貌，没有财产，没有权利和地位。她的身上，没有浓墨挥洒渲染，却笔笔到肉，字字刻骨。简敢于在表兄和舅妈的凌辱中反抗，指责舅妈的恶行;她的抗争意识使她为海伦对洛伍德学校非人道做法的忍受感到悲慨;她追求自由，向往平等且真挚的爱情;她守护自己的天性，不允许本性为了某一件事而牺牲泯灭。简敢于做自己的主角，坚守自我，冷酷的世俗打磨出了简的坚韧，独特，却没有磨去她的棱角，她也因此没有湮没进世俗的浊流中，而是作为一枚金子被大浪淘出。

放眼现今，我们能做到像简那样，在乱流中坚守自我吗?有一种见解，叫做“自知之明”。无疑我们都有自知之明，简在文章中陈述自己的性格，是生来就“带刺”的。那些刺如同猫咪缩在肉垫中的尖爪，温和无害中藏匿着攻击性;也像玫瑰的花叶下遮盖的茎刺，娇弱里潜藏着危险。在历练中，简没有拔掉自己的刺，让自己变得圆滑融入世俗，相反地，她性格中的尖刺愈加锋利也愈加灵活，知道何时隐匿或展露，逐渐成为了她的保护膜。而对于我们来说，我们深知自己的平凡，我们常常会选择磨掉自己的棱角，拔去自己的尖刺来迎合众人，迎合世俗，因为我们知道自己不是主角——

但那又怎样呢?

不必对自己刻意雕琢而抑制了本肆意张扬的本性，也绝不可放纵自己流入世俗的泥潭。坚守自我，如简·爱那样，做自己的主角!

简爱读书笔记 篇6

《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

简爱是一个没有父母的孤儿，从小就被寄养在亲戚家中。她一直受到周围人的冷落和欺凌，姨妈不待见她，表哥表姐经常欺负她，甚至进行身体上的伤害。

然而，简爱并没有因此失去信心，也没有沉沦于自我摧毁之中。相反，这些不幸的遭遇唤醒了她内在的力量和精神。她拥有无限的勇气和坚强的意志，这使得她面对任何困难都能坚定自信地前行。

简爱深知，自己并非容貌出众、财富富裕，但她坚信自己同样拥有丰富的内心世界和充实的人格。她采取独立自主、积极进取的态度，敢于斗争、争取自由平等的权利，为英国文学史上第一个具有这种精神的女性形象。《简爱》这部经典传世之作成功地塑造了这个形象，成为英国文学史上的重要代表之一。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走来，不管是贫穷，不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈。

从这本书中，我认为《简爱》这本小说刻画了一个新兴阶级女性的形象，展现了工业革命时期的时代精神。我很喜欢简爱这个角色，因为她追求独立的人格，尽管经历了不幸却仍然热爱生活，并将爱带给每个需要她的人。在我眼中，简爱像一个智慧而充满爱心的精灵，她努力让自己的生命得到最大的张扬。

《简·爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界

远大前程读书笔记(合集九篇)

在大量资料中我们挑选了一篇非常实用的“远大前程读书笔记”，读了作品后，相信每个人都有自己的理解与想法。为了使别人也了解这篇文章我们需要将感受书写下来，怎么写作品的读后感呢？请把此页收藏起来下次来访时会更加方便！

远大前程读书笔记 篇1

这两年养成阅读习惯，几本书同时读，精力容易集中时就看诗歌诗论，还有哲学历史之类，倦了时便拿起有情节的小说散文。最近读的小说是狄更斯的名著《远大前程》，以前看过电影的小人书，没有看过原着。

自从开始学写诗歌，看小说也与以前侧重不同，故事的精彩、情节的曲折、结构的安排等，都不是主要的关注目标，更注重语言、哲思等对诗歌有益的方面，或者总结对自己有用的人生经验。这本书开头的语言非常有特色，锐利、内敛、辛辣又不失巧妙的幽默，还有一些新奇的比喻，非常喜欢。

小说里每个人的命运奇特地交织在一起，那天与好友谈及小说《安娜卡列尼娜》里安娜对待爱情的态度，我对安娜的态度是不认同的：没有爱情就没有生命的活力，没有激情的燃烧便不是真正的爱情，最后以放弃自己的生命去挽回自以为失去的爱情，让自己悲惨的同时又把不幸带给了身边每一个人，这种不顾一切的刚烈，是说她勇敢呢？还是说她偏执呢？

而同样的偏执联想到了《远大前程》里的赫薇香，她疯狂地追求爱情，却中了骗局，在婚礼当中遭到背叛，从此她的生活就停顿而后死寂了，时钟永远停在8：40，她穿上的新娘礼服，没有穿上的一只鞋，没有带上的首饰，没有合上的行李箱，还有桌上的结婚蛋糕，二十多年就维持原样不动，她再也不见阳光，不再相信爱情，对男人充满仇恨，她彻底放弃了自己正常的生活，像一个活死人般直到白发苍苍。她不仅毁了自己的一生，她把养女艾丝黛拉训练成报复的工具，也毁掉了艾丝黛拉的青春。

她到底可怜不可怜呢？会对她产生同情之心吗？一个人归根结底命运是要靠自己掌握，不能因为一次挫折就仇恨一切，就放弃一切，谁的一生不经坎坷呢？摔倒了爬起来，还要活的更坚强更好，这才是对命运的不公与爱情的背叛最好的报复。毁了自己的一生，只有自己吃亏，失去的更多，那害她的人会有一点点损失吗？自己又能挽回什么呢？

看书不太追究情节上的不足与人物设计的超现实，而注重作家设计这个人物想表达的意图，想颂扬或者批判的现象，而结合我们自身，总结书中人物的经验或者教训，以培育自己形成正确的人生观与价值观。

就如我们要像安娜一样勇敢地追求爱情，但不能把爱情当作生命本身；像我们要学着像贝蒂与乔一样无私真诚，不攀富，不嫌贫，不贪不妒，对待友情与爱情只求付出不求回报；我们还要像贝蒂一样爱惜自己，不纠结曾经失去，永远努力向上地生活；我们也要像匹普一般，在梦幻破碎之后，没有一蹶不振，而是回归本性，脚踏实地清清白白地继续向前；我们不要像赫薇香那样轻易就仇恨一切报复一切，最终报复的却是自己。这就是我们普通人读书的意义吧。

远大前程读书笔记 篇2

这是狄更斯的《远大前程》，匹普。早晨还跟妈妈说，这样的好书，永远也看不厌，每次看，都有新的收获，真是好东西啊。

前阵子又重看了电影版的《悲惨世界》，下头也许还偷空重看《我们共同的朋友》。这部片子太早了，反正是我很小很小的时候看的。还有《巴黎的秘密》，这个是很好的片子，操刀鬼就是从那里而来。我第一次去灌云的时候，虽然老提醒着自我不要太沉湎于这些东西，做出点正经样貌，但怎样也忍不住不去瞄电视里的情节。当时看得支离破碎的，此刻重新收拾了来好好重看一遍吧。

写到这儿老妈同志叫我吃饭，是早上剩的酒酿稀饭，红烧鲫鱼，清炒四季豆。吃鱼的时候，妈妈在看一个电视剧，有不是很坏的坏人，我问妈妈，如果这世界上没有坏人了，是不是很无聊妈妈说，大部分人是，你会是么也是，我什么时候都不会无聊，永远有忙不完的事要去做。

或者坏人都在电视剧里、书里，现实生活没有坏人，如果这样呢我们往往说，书里很完美，现实很丑陋，如果掉个个儿呢

书里的美丑十分鲜明，坏人好人都清清楚楚站在太阳底下，连影子都在说，是好的，还是坏的。可是生活里，没有那么明确，太阳不会告诉你，影子也不会告诉你。所以看了最终的`结果，真也是由衷地畅怀。坏人都遭了报应，好人都得了善果，每个人的安排都那么恰如其分，我心甘情愿地在狄更斯的手上颠倒。

此刻夜里2：16了。看完《我们共同的朋友》。看完，真让我感动。这么好的片子，这么好的人，这么好的情节，这么好的美，——如果你们去看一看，就会看到这些，从狄更斯写出来到此刻，我想已经感动了无数无数的人。据说这是他最终一部小说，用这样的作品结束一生，是多美妙的事。

这个片子让我心怀仁慈，让我觉得我应当再对自我好一点，对别人好一点，仅我所能。

夜空如此宁和与洁净，我会心怀感恩去睡，和期待明天。

远大前程读书笔记 篇3

《远大前程》的故事情节有它的独特之处，读来让读者有一种欲罢不能的感觉。本书的主人公匹普，更是联系其它人物角色的一条主线。环境可以改变人的命运，匹普就是被环境改变的。一开始，匹普还是一个孩子的＇时候是多么的天真，轻易信人，富有同情心。然而，匹普遭遇的宿命就是遇上了一位女皇般的姑娘，这位姑娘将透彻影响他的一生。他开始瞧不起自己，开始为自己的家庭环境及出身感到自卑，“而我一想到这座宅邸，心中就没有一丝阳光！同时对自己的行为也更为厌恶，也更瞧不起自己的家庭。”这是一段很好的情景交融的写法，在这样一所恐怖的房间里，匹普彻底瞧不起自己。是中了魔吗？不！这正应了一句真理：人是环境中的产物。是环境改变了匹普。进一步，匹普“交上好运”后，已鬼迷心窍了，非要去当上等人。匹普要求赫伯特教他礼貌与规矩，说明他急于想成为一个伦敦人。但是，无论怎样，匹普内心中的善良，还是可以体会到的。他暗中花钱支助赫伯特的事业，这表明他是一个善良的人，对朋友慷慨仁义，决不吝啬。知道他的恩人竟然是一个逃犯时，他开始从环境中蜕变出来。“与恩人道别开始变得沉重与焦虑了。”这说明匹普开始关心恩人的安危并且对恩人产生感情了。“即使缺钱也不再用恩人的钱。”表明匹普内心美好的东西开始复苏，最终，他还是过上了平凡而真实的生活。最后，匹普与艾丝黛拉手握住手，一道走出废墟，广大的天地沉浸在静谧的月华之中……从废墟到夜雾再到月华，象征了匹普和艾丝黛拉爱情的三部曲，开始是不可能，后来是朦朦胧胧，最后是月光普照。这是一个大团圆结局，总算无遗憾。

在语言特点，写作手法上，更是有许多地方值得我们学习的。“老鼠一直在用牙齿啃它，可是还有比老鼠更尖利的牙齿在啃我。”以此来比喻赫微香老小姐内心的痛苦，绝妙！“一种使人恐怖的幻觉在我心中扩散，好像我与艾丝黛拉正在开始腐烂……”这是典型的文学性描写，达到了诗的效果。“我忽然情绪失控，趴在地上，使劲地扯自己两边的头发。”这句话特别能够传达出人物内心矛盾的心理，他明知爱错了人，但还是要去爱，。“伦敦给我的印象有点乱，路窄道弯，而且十分肮脏。”仅此几笔，便勾勒出了伦敦的特征。匹普就是在这样的环境下，成为一个“上等人”二努力。作者在叙述赫微香的故事时，既紧凑又周详，用的是倒叙手法。在此，我们对老小姐的情况就清楚了，对她之前的变态行为也理解了。“他的话像闪电，使我一下就看清了自己，接着失望，危险，羞耻等各种后果，向我冲击而来，使我几乎呼吸困难。”闪电这个比喻很准确，马格韦契正是以一连串快速有力的问话揭示出他才是匹普的恩人。为什么匹普感到失望，危险，羞耻呢？那是因为恩人在他的心中一直是个迷，他总觉得是老小姐，结果是一个逃犯，他当然失望了。与逃犯接触肯定是有危险的，这一点，匹普很清楚。而用一个逃犯的钱过上等人的生活又的确让匹普感到羞耻……

岁月在流逝，人物开始变化，在作者的笔下，通篇写来十分自然。最后大家都过着平凡而真实的生活，这是一个多么完美的结局。

远大前程读书笔记 篇4

九月了。家乡这边暑期依旧。小城道路两边的桂花树散发出淡淡的花香，宣誓着秋日的来临。夏天还舍不得走而已。

八月跟着重大辜老师和导师姜老师在群里和其他读友一起读了狄更斯的《远大前程》，接着读了《追风筝人的人》。辜老师每天精力十足，除了带三个孙女，每天还在群里分享大量的学习资源：TED演讲，英语口语等。姜老师每天有大量的工作要做，还要照顾小朋友。研究生期间遇见的女老师们都是那么地优秀、那么地善于引导我们往更好的路上走。阅读群是不收费的'，老师们完全是凭着热情和无私的精神在做这个活动。如果我们能跟着阅读、能分享自己的阅读笔记，老师们就会很开心。老师们是我学习的榜样。现在有看到很多女性意识的觉醒，之前的杨笠事件，男女对立这个现象在知乎、在其他的平台都可以看见。但更多的人是不了解男性、也不了解女性的，跟着喊口号。比起口号，优秀女性们站到重要位置，更能鼓舞人。这里，我不是说要贬低男性的意思。相对于男性而言，女性的束缚无疑是更多的。男性应该拥有脆弱的权利，女性也可以撑起半边天。

回到小说吧。《远大前程》的皮普，从小父母双亡，跟着姐姐和姐夫乔生活。姐夫是一名普通的铁匠。姐姐唠叨，皮普从姐姐那里并没有获得爱。姐夫内心淳朴善良，给了皮普爱。不出意外的话，皮普会跟着姐夫乔学习打铁，成为一名铁匠。可是他遇见了一名逃犯，帮助了逃犯，从家里偷了一些吃的给逃犯。这一个小事件改变了皮普的命运轨迹。除此之外，皮普在潘波趣舅舅的介绍下，去到郝薇香小姐去陪她，她是一位心碎了的女性，在年轻时候被男性欺骗。她有很多钱，可是她心碎了，生活也就停滞了。后来，她收养了一个婴儿Estella,想让她去让男人心碎，以此来报复男人。皮普第一次去到郝薇香小姐家里，就喜欢上了Estella。皮普被郝薇香小姐家的豪华所震惊，不再满足于自己的生活，于是拼了命地想要改变自己。这时候，正好一位资助人愿意资助皮普接受上等的教育，并且把遗产都留给他。皮普以为是郝薇香小姐资助的自己。其实真实的资助人是那个逃到澳洲的逃犯Provis。

他在澳洲发了家，想将皮普培养成上等人。皮普在获得自助后，生活也越来越奢华，自我也越来越膨胀，道德 白话文…开始滑坡。他觉得自己跟姐夫乔他们不一样了，自己是上等人了。后来，Provis冒着生命危险回到国内（被驱逐出境的逃犯是不允许回到英国的，回到国内，就是罪加一等），想看看皮普变成什么样子了。在Provis说自己是资助人后，皮普不能接受这个现实，他很讨厌这个资助人，即便Provis对皮普有恩，他是个罪犯。在经历一系列事情后，Provis被抓的财产被没收，皮普失去了远大前程。在失去金钱后，皮普的道德升华了。他开始接受Provis,在狱中陪伴了Provis最后一程。最后，皮普去到海外和好友赫伯而特一起开公司，开始自己的远大前程。这里皮普的远大前程是以海外为背景的。这里反映了英帝国当时海外殖民的情景。萨义德对此有具体的分析。

远大前程读书笔记 篇5

远大前程狄更斯读后感

1、即使仍然是个悲剧故事，狄更斯一如既往的对自己的人物手下留情了。狄更斯确实是个温柔的作家。

2、另外狄更斯原来手稿的版本，结局更为悲剧。不过最后和友人通信后，改为了不那么悲剧的一个结尾。实际上改了好几次，最后才确定这个有些许希望和温情的结束。

3、去世年月：1870年6月9日

4、籍贯：英国朴次茅斯

5、个人认为整体而言狄更斯最好的一本书。虽然先锋性比不上荒凉山庄，人物刻画比不上大卫科波菲尔。

6、别名：狄更斯、查尔斯·约翰·赫芬姆·狄更斯

7、职业：小说家

8、第一次完整看完一本英文小说，虽然读的不是全英文版的。《远大前程》是英国著名批判现实主义小说家狄更斯的作品之一。

9、主要成就：19世纪英国现实主义文学代表

10、代表作品：《匹克威克外传》、《雾都孤儿》、《荒凉山庄》、《双城记》、《远大前程》等。

11、“爱”，是狄更斯作品永远的主题。爱，除去被遗弃的新娘多年的悲苦仇恨；爱，使伊莎贝拉寻回自己的幸福。

12、星座：水瓶座

13、但作品最后一段的英文至今能背下来。

14、一天，皮普突然受到一位不愿透露姓名的人士资助。被送到伦敦接受上等人的教育，他为此欣喜若狂。这笔钱是一个逃犯麦格维奇匿名给他的。在小说开头，他帮助他逃跑，还给他拿吃的。为了报恩，一饭千金。

15、读这本《远大前程》，纯属偶然的机会，而在读这本书之前，自己的状态是不佳的，非常浮躁、迷茫、消极，就和书中的主人公匹普一样，迫切希望改变自己的现有状态，希望自己有一个美好的将来，希望有人能帮自己一把而摆脱贫穷的现状，希望自己富贵，希望自己能过上自己想要的生活，希望自己关心的人也能够多关心自己。

16、笔名：伯茨（Boz）

17、出生年月：1812年2月7日

18、出生地：朴次茅斯

19、至少，能改变自己现在的不理想的状态吧！读着，读着，发现自己和文中的主人公匹普太像了，在像郝维仙、埃斯苔娜那样有身份有地位的人面前，渴望得到别人的尊重。

20、不管我到什么地方去，我是去找快乐的。我决不会到什么地方去找痛苦，因为我生来就是个寻欢作乐的人。只有痛苦找到我头上，我才会痛苦。

21、中文名：查尔斯·狄更斯

22、远大前程是狄更斯的小说。远大前程又译《孤星血泪》，是英国作家查尔斯·狄更斯晚年写成的长篇小说。故事背景为1812年耶诞节前夕至1840年冬天，主角孤儿皮普以自传式手法，叙述从7岁开始的三个人生阶段。此小说贯彻了狄更斯文以载道的风格，透过剧中孤儿的跌宕起落，表达他对生命和人性的看法。该作百年来被多次改编成电影、电视剧及舞台剧。

23、英文名：CharlesJohnHuffamDickens

24、《远大前程》又译《孤星血泪》，是英国作家查尔斯·狄更斯晚年写成的长篇小说。成书于1860年至1861年之间，该小说自1860年12月到1861年8月连载于作者制作的周刊《一年四季》。故事背景为1812年耶诞节前夕至1840年冬天，主角孤儿皮普（Pip）以自传式手法，叙述从7岁开始的三个人生阶段。

25、性别：男

26、国籍：英国

27、基本信息

28、答：《远大前程》是英国作家查尔斯·狄更斯晚年写成的长篇小说，成书于1860年至1861年之间。作者狄更斯经历了丰富的人间生活后，对人、周围的环境，对自己的生活经历都有了深刻的认识。而因此写就了闻名于世的《远大前程》一书。

29、查尔斯·约翰·赫芬姆·狄更斯，1812年2月7日生于朴次茅斯市郊，1870年6月9日卒于罗切斯特附近的盖茨山庄。19世纪英国批判现实主义小说家。狄更斯特别注意描写生活在英国社会底层的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献。他的作品至今依然盛行，对英国文学发展起到了深远的影响。主要作品《匹克威克外传》、《雾都孤儿》、《老古玩店》、《艰难时世》、《我们共同的朋友》、《双城记》等。狄更斯是高产作家，他凭借勤奋和天赋创作出一大批经典着作。他又是一位幽默大师，常常用妙趣横生的语言在浪漫和现实中讲述人间真相，狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合着称。马克思把他和萨克雷等称誉为英国的“一批杰出的小说家”。

30、英国海厄姆下城的圣玛丽教堂被认为是《远大前程》的故事开篇发生地，距离伦敦约40公里处的胡半岛沼泽地，是狄更斯小说序幕的发生地及灵感来源。

远大前程读书笔记 篇6

匹普只觉得眼前的教堂一跃而起，天旋地转。那个凶神恶煞的逃犯紧紧卡住他的脖子，恶狠狠地把他推倒在墓碑上，嘴里说着吓人的话。那时年幼的匹普哪里知道，被迫为一个囚犯偷食物这件不光彩的事，居然改变了他的'一生。

一诺千金的友谊

孤儿匹普自幼由姐姐“一手”带大，在脾气暴躁的姐姐的残酷统治之下，只有淳朴善良的姐夫乔给了他父亲般的温暖。沼地上的古炮台、火炉前的小板凳、打铁铺的风箱旁，都保存着他们在一起度过的美好时光。只是当“好运”来敲门时，当匹普被未来上等人的生活迷得忘乎所以时，那位氤氲在烟斗雾气里少言寡语的铁匠，用他真诚的眼神默默支持着，也默默提醒着匹普——“我说，老伙计，我们永远是最好的好朋友！”

匹普飞黄腾达时，乔对他一夜暴富的生活隐隐不安，关心之情溢于言表；匹普一无所有，身患重病时，又是乔在床边日夜陪伴，悄悄偿清了他的所有债务。乔善良真挚的爱时时刻刻在匹普内心深处回荡，渗透了白纸铅字，如冬日穿透窗棂的三寸暖阳般散发出温柔且坚定的光。不仅引领匹普走出了良知泯灭的深渊，也引领着我走出功利与虚妄的诱惑。在书外旁观着匹普人生大起大落的我，不禁被这位来自社会底层的敦厚铁匠感动，为他祈祷。是爱，是关切，是一诺千金的友谊，能驱散所有悲凉的浓雾，变黑夜为白昼，变阴暗为光明。

前程似锦的诱惑

一笔神秘的遗产让匹普从讨人嫌的臭小子摇身变为村里人人巴结的年轻贵族。昔日无处不在的白眼、训诫和厌恶转眼间便化为赞美、讨好和奉承。被爱情和远大前程冲昏头脑的匹普并没有意识到周围乡绅们丑恶的嘴脸，自鸣得意的心情反而让他对老朋友乔和毕蒂冷眼相待。一颗过上上等人生活的种子在他的心底悄悄生根发芽。

匹普在伦敦过上了挥金如土的生活，也结交了形形色色的“上等人”。其中不乏善良热心的赫伯特，也有狡诈冷血的律师和傲慢狂妄的富家子弟。身处贵族生活中的匹普渐渐发觉，上等人并非如想象般清闲愉悦。对心上人的求而不得更是让他寝食难安。然而更大的打击随之而来。当一切虚幻的妄想如泡沫般破灭，当一切假象和谎言被击得粉碎，当他再次面对幼年的噩梦，当逃犯那双冰凉强壮的手再次朝他伸来……匹普从黄粱美梦中惊醒，却发现一切早就物是人非。他无法回到过去，更无法逃避现实。

失而复得的初心

随着逃跑计划的失败和遗产的充公，匹普再次一无所有，回到家乡。这次再也没有人向他献殷勤了，厌恶重新出现在村民的脸上。

在历尽一场跌宕的人生历险之后，感慨于世事凉薄、人情虚伪的匹普，在老朋友乔和毕蒂身边找到了慰藉。原来真正的朋友就在自己身旁，富贵时不怨，潦倒时不弃。沐浴在乔的爱意和人性的光辉之下，匹普那颗无处安放的挣扎的心，渐渐回归良知。尽管日后的生活风尘仆仆，艰辛漫长，然而这才是人生的正轨。都市虽好，却不是故乡。毕竟，心安即是归处。

沼泽里的雾气不再弥漫，天空中的阴云不再密布，当年的爱意也转变为亘古不变的友谊。书本内，匹普耗尽半生，终于完成了一次心灵上的远征，找回那颗蒙着尘埃的初心，拂去纤尘，洗净铅华。书本外，我跟随匹普走进他的精神世界，与他同喜同悲，共哀共乐，既为乔的友谊感动流泪，也为乡绅的虚伪愤愤不平。

合上书本，时光如同跨越世纪般漫长。我抬头，盛夏的蓝天仿佛永远不会结束，白云勾勒出一条望不见尽头的路。我知道，路上也许会有残酷和诱惑，永葆一颗洗去浮华的心，往往比任何幻想希冀都重要。

正如东坡之词所言：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”

远大前程读书笔记 篇7

好书改变知识，知识改变命运。在初中的时候我读过英国著名小说家狄更斯写的小说《远大前程》。资料是这样的：

父母双亡的小兄弟姐妹皮普（菲力普），从小由一个母老虎姐姐抚养，他和憨厚的铁匠姐夫乔经常受到老婆的殴打，有一天，皮普在父母的坟墓前遇到一个逃犯，那逃犯吓唬他威胁他，让皮普为他弄来食物和矬子（用来弄开枷锁），恐惧的皮普照做了，但不久，逃犯就在和另一个逃犯搏斗的过程中被pol。ice逮捕了。不久，富有的老处女郝维辛小姐派人为她寻觅一个男孩，以伴老服务的名义，来实施她恶毒的感情游戏的计划，皮普被选中了，每一天忍受喜怒无常的骄傲的埃·斯黛拉的羞辱和老处女郝维辛小姐的嘲笑。为了维护被老处女和小处女伤害的'自尊心，皮普暗地里决心学习识文断字，并期望有好的前途，并且期望最后能娶骄傲的埃·斯黛拉，他不但找了个叫毕蒂的女生，还找了村里的老修女。但他知道这样下去是无法超越埃·斯黛拉的，于是只好认命作了铁匠，然而突然有一天，郝维辛小姐的御用律师前来，说有个神秘人要把财产全部留给皮普，并带他去伦敦理解礼仪交际的教育，皮普很高兴自我最后能有好的前途了。

单纯无知的皮普慢慢习惯了伦敦的生活，和小时候打架的赫伯斯成了兄弟姐妹和室友，从律师那里拿钱挥霍，结识了律师手下的一个官员，在一个郝维辛小姐的亲戚家理解教育，并加入了一个愚蠢的俱乐部，并且坚持每星期去看望他喜爱的埃·斯黛拉，并沉湎于她的美色和谎言，并妒嫉一个和埃·斯黛拉来往密切的猥琐龌龊的富有的乡绅士，从而开始了他的交际活动。期间他还听说了一件故事：20多年前，老处女在结婚典礼上，被弟弟亚瑟和未婚夫康生合谋骗了一大笔钱，然后整天萎靡不振，停留在过去的回忆里。皮普质疑地问为什么那未婚夫不直接和老处女结婚而得到一切财产，却愚蠢地选取和弟弟合作只得到一半财产，赫伯斯解释说那可能是正因那未婚夫已经结婚了，而弟弟亚瑟和康生的老婆联盟，两人一齐要挟他，而康生知道自我没有雇佣打手，来不及杀人灭口，如果康生选取和老处女结婚，他们就把这事捅出去，康生就会失去老处女的信任和财产，一无所有。因此康生只好屈服。不久那位神秘的监护人现身了，他就是当年那个被帮忙的逃犯，他讲了故事的另一个角度：他是康生和亚瑟计谋得逞后收下的另一个同谋，在康生的指示下，他和康生的妻子合谋杀害了亚瑟谋夺了他的财产，并用这笔钱作为资金进行一些非法的贸易活动，不久，他们被逮捕了，康生把所有的罪推给逃犯，两人一齐进入监狱。而逃犯的妻子刚生下了他们的女儿埃·斯黛拉，逃犯的妻子正因一齐杀人罪被起诉，郝维辛小姐的律师帮忙她摆脱了牢狱之灾，并把她的女儿埃·斯黛拉献给郝维辛小姐，然后用杀人罪和女儿的前途作威胁，正因杀人犯的女儿理应也被关进监狱，结果律师成功地让那逃犯的妻子老老实实地为他做了20几年的奴隶。

为了摆脱老处女的控制获得自由解放，埃·斯黛拉决定和那个乡绅结婚，老处女懊悔不已，得到皮普的宽恕后欲放火自焚。皮普为了解救她，双手受伤。老处女死前将遗产留给了艾斯黛拉和正直的亲戚马修。皮普知道一旦逃犯被抓，他从逃犯那里继承的财产也将被充公，正因他不会洗钱，又不懂法律，因此只好为了帮忙被妒嫉的乡绅告发的逃犯，愚蠢地决定带着兄弟姐妹赫伯斯冒险帮忙他逃到外国，3人连同船夫出发，在公海上航行，在快要离开国境的时候，小船被接到乡绅线报的边防pol。ice扣留，赫伯斯和船夫顺利逃走，而皮普和逃犯一齐被抓回监狱。出狱后皮普再次变成一无所有的穷光蛋，只好在外国打工，最后成为一个普通人回到家乡。结果再次遭到妒嫉的乡绅的伏击，最后，被他兄弟姐妹赫伯斯救了。最后，他又在那间荒废的别墅里和已经40几岁失去一切财产的心灰意冷的埃·斯黛拉重逢。

读完小说我不禁感慨万千，难道有钱就是绅士吗？事实证明金钱只会使人堕落养成许多不良习惯。咱们真正就应珍惜的是那些爱咱们，永远陪伴咱们，默默支持咱们的人。

远大前程读书笔记 篇8

本篇小说的特色和精彩之处并不在于华丽的辞藻或深刻的道理，而是在于对主人公性格转变的细腻描述。文中，周围环境对皮普心理的影响无处不在。小时单纯的皮普根本没有想过要跻身上流，只是想当一个好铁匠。但自从第一次见到艾斯苔拉之后，他的心里就有了微妙的变化。由于社会地位的巨大差距，他第一次嫌自己的鞋子太破，说话的方式不“正规”，并第一次责问乔为什么没有教他“正规”的说话方式。到了伦敦以后，皮普更是来了一个180°的大转弯。他开始穿着华丽，肆意挥霍从律师那里得到的神秘人给予的钱财，最终欠了一大笔债;他加入了一个只有“绅士”才能加入的愚蠢俱乐部，并和一个粗俗残忍的乡绅为了艾斯苔拉争风吃醋;他不知道什么时候起开始厌恶起乔来，认为乔穿着土里土气，举止不合乎“礼仪”，与他接触会有损自己“上层人”的形象;他甚至多次回去拜访郝维辛小姐，却从来没有去过邻近的乔家。当皮普的恩人出现以后，皮普的第一反应竟然不是对他的恩人充满感激，而是嫌弃他太脏，以及他的出现打断了自己“幸福”的生活。此时的皮普已经虚荣自私到了极点，和以前的皮普判若两人。但皮普的内心深处还是善良的。皮普之后被逃犯的坎坷身世和他的无私所打动，帮忙他逃跑;财产充公后，一无所有的皮普应对

细心照料自己的乔，心中又充满了内疚和感激，从而回归了人性之美。

贯穿《远大前程》的一个哲学思想就是不一样的环境会造就人的不一样性格。皮普之因此想当一个“上等人”是由于周围环境的变化，而之后他对乔的冷漠甚至厌恶也都是由周边环境所引起的。小说从这一点告诉人们，人心很容易受世俗的影响而沦丧，因此拥有一颗高尚纯洁的心灵比拥有财富和地位更加难能可贵。小说中的英国社会处于不学无术的恶棍能够经过继承和剥削得到财富成为“上等人”，而善良朴实的乔，劳碌生命也只能在简陋的乡村做铁匠;坚信纯真感情的郝维辛小姐掉入结婚陷阱，钱财被一卷而空;四处诈骗、恶贯满盈的骗子能够利用法律的漏洞屡次逍遥法外，而心地善良的逃犯却因没受过教育屡次为人所迫，遭到陷害，最后病死狱中。作者用这样的种种事例，批判了社会的不公和黑暗。而作为当时工业社会财富和资本象征的伦敦，在狄更斯笔下更是灰暗、拥挤、肮脏的。狭窄的街道，落满煤渣的旅馆，灰暗的`天空，肮脏的监狱，无不代表着工业社会的黑暗与罪恶。相反，乔和幼时皮普所住的乡下，在作者笔下虽然

简陋，却向来是阳光明媚、鸟语花香。小说中的乡村和憨厚的乔，代表着人心灵的纯真善良，而在结尾处皮普的回归，也寄托着作者对于人心的完美愿望。

《远大前程》并不是一篇教育性很强的小说，作者也没有试图经过这篇小说呈现给读者什么大道理，但这篇小说依然值得我们去认真思考。经济迅猛发展中的中国，其社会和作者笔下的英国社会相比，虽然不一样，却有许多相似之处，比如收入差距和城乡差距巨大;社会财富迅速积累从而引发拜金浪潮等等。而在现实生活中，幻想“远大前程”的“皮普”们无处不在，甚至有时就是我们自己。在金钱的诱惑下，许多人都梦想着能一夜暴富或一夜成名，从而跻身社会的“上层”。然而在争取着看似锦绣的“远大前程”之时，有多少人丢掉了心中原有的那份纯真和善良?又有多少人会为了自己的“前程”而去同流合污，说违心的话，做违心的事?当见过了“世面”、获得了成功、成为一个“上等人”之后，我们是否会嫌弃“土里土气”的“乡巴佬”，哪怕对方以前有恩于自己?我们又是否会正因怕有损自己颜面而不愿再回到自己破旧简陋的故乡?在目前的中国，有些人或许会认为有了财富，自然也就会有了一切，正因钱是万能的。但读过《远大前程》后我们能够发现，富有时的皮普过的却并不幸福：他无法获得艾斯苔拉对他的真爱;他整日为了尽早成为一个真正的“绅士”而参加各种无聊的活动，心灵却因缺少了乔对他的关爱而渐渐空虚。《远大前程》告

诉我们，金钱买不来感情，也买不来幸福。丧失财产之后一无所有的皮普明白了这个道理，于是重拾了他那颗纯真善良的心，回到了简陋的乡下，过上了简单幸福的生活。比金钱和“远大前程”更为宝贵的，是一颗单纯善良的心，而且拜金潮愈是凶猛，这颗心愈是能体现出人性的完美。它或许不能给人们带来灯红酒绿的生活或崇高的社会地位，但它能使生活充满人性的光辉。而人性的光辉，恰恰是生活中最为珍重的财富。

远大前程读书笔记 篇9

《远大前程》是英国作家查尔斯·狄更斯所著的一部长篇小说，也被称为《生活与观念的伟大差异》。这部小说以19世纪英国社会为背景，讲述了一个普通青年阿尔普一路奋斗，最终实现了自己的远大前程的故事。读过这部小说后，我深受启发和感动。

小说以主人公阿尔普的成长和奋斗为线索展开。阿尔普出身贫寒，但他却拥有坚持梦想和努力奋斗的品质。小说中，阿尔普经历了从孤儿到工场学徒、劳动者、雇员再到成功企业家的人生转变。他克服了各种困难和挫折，在世俗的压迫下不屈不挠、奋发向前，最终获得了成功和幸福。通过阿尔普的故事，狄更斯展示了个人勇气、毅力和正值，塑造了一个真正的英雄形象。

阅读这本小说，我深深地被狄更斯刻画的人物形象所吸引。阿尔普是一个身世不幸的孩子，他没有得到任何的关爱和支持，但他却拥有内心的坚强和无穷的梦想。他通过自己的努力，不断学习进取，勤奋工作，最终获得了成功。他的坚持和努力令人敬佩，并让我深深地感受到了人生的力量和价值。

此外，《远大前程》还揭示了19世纪英国社会的阶级和社会问题。小说中，狄更斯通过细腻而真实的描写，展示了贫穷工人的生活困境、社会不公和人性的黑暗面。作者通过描绘阿尔普的奋斗历程以及与其他人物之间的关系，呼吁社会对穷人的关注与帮助。狄更斯写实的描写使我深深地反思了社会不平等问题，并激发我思考如何改善社会现状，帮助那些处于困境中的人们。

最后，我要说《远大前程》这本书给予我了巨大的启迪和鼓舞。通过阅读这本书，我学到了不屈不挠、奋斗追求梦想的精神。不论身处何种环境，只要心怀远大前程，坚持不懈地努力，就一定能够克服困难，实现自己的梦想。这本书唤醒了我内心的力量和激情，凝聚了我的勇气和毅力，让我更加坚信只要努力，就一定能够实现远大的前程。

《远大前程》是一部引人深思的作品。它以其深入人心的故事、真实感人的人物形象和切中人性的社会描写，让我对人生的意义和价值有了更深刻的理解。阅读这本小说不仅让我得到了精神上的满足，也让我积极思考和行动。它成为我人生中的一盏明灯，指引我走向远大前程。

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