有关尊严的日记
2025-12-26 有关尊严的日记有关尊严的日记（系列14篇）。
有关尊严的日记（1）
新居装修，水电管道改造好之后，便进入贴厨房和卫生间瓷砖的工序，大概需要10天。
负责贴瓷砖的韩师傅，40岁左右，高高的个儿，略黑的皮肤，活儿很纯熟，话不太多。干累了，他就在阳台上抽支烟。给韩师傅打下手的是他的妻子，一个略略瘦削、面收留朴素的农村妇女，干活时，帮韩师傅递瓷砖或和水泥。
干到第三天的时候，老公想表示一下心意，也是为了让韩师傅更加负责，决定请韩师傅和他的妻子在一家较有档次的酒店吃整理饭。
前一天下战书我们告诉韩师傅，他本能地拒绝，让我们不要客气，说这是他的工作，他会尽职尽责的。后来看我们真心实意并一再坚持，他允许了。
酒店就在新居的对面。第二天中午，我和老公早早过去点了饭菜，商定的时间内，韩师傅两口子也过来了。看到他们，我略感意外：韩师傅穿了一件白T恤，深色的长裤，非常干净整齐；他的妻子也换了彩色的上衣。干活时，夫妻俩都穿那种深蓝色帆布工作服，因为工作的性质，他们的衣服上沾满尘土和水泥。显然，现在这身衣服是他们为了来吃饭刻意换上的，并且，韩师傅的头发刚刚清洗过，还没有干彻底，披发发出淡淡的洗发水的清香。
他们进到装修豪华的包间，并没有显得局促。韩师傅只说你们太客气了，接着给妻子拉开椅子，让她坐下，然后自己也落座——很名流的举动。
随后的进餐中，韩师傅没有再说什么显著客气的话，神情里，带着既来之则安之的坦然。他固然话不太多，但每句话都大方得体，说起自己乡下的家、孩子、多年打工的经历。他说他不到20岁就出来了，什么杂活都做过，后来学会了贴瓷砖，一干就是这么多年……口吻里，没有涓滴自卑，只是在清淡地讲述一种不同于我们的糊口方式和经历。
吃过饭，我送韩师傅回去，顺便看看装修进展。我看到正在装修的杂乱的房间一角，放着干净的毛巾、洗发水。韩师傅的妻子说，韩师傅干完活就用凉水洗了头发，不想出去洗头耽搁时间，但是一定要洗得干干净净再去吃饭。
说话的时候，韩师傅已经在另外的房间换上工作服，然后开始干活了。工作中的韩师傅不再说话，用心细致。
我不再打搅他们，同他们夫妻离别。韩师傅的妻子将我送到门口说：“谢谢你们。”
我摇头，是我该谢谢他们！由于他们让我知道，不管从事什么职业，不管出身如何，我们的尊严是同等的。而我也知道，韩师傅那样正式地去赴那场小小的宴会，并不是自卑，而是对我们、对自己的尊重。
一个人，尊重别人并尊重自己，他的尊严就足够高贵。
有关尊严的日记（2）
我的一个美国朋友名叫乔治逊，是个黑人。有一次，乔治逊乘坐加利福尼亚飞往华盛顿的班机。他身边坐着一位白人女性，衣着华贵。乔治逊刚坐下来，就听到那位女士嘟囔了一句：“真讨厌，黑鬼。”乔治逊没有介意，还谦逊地对她微笑。
那位女士更不高兴了，对空姐大声喊道：“真是倒霉死了!我实在受不了和一个黑鬼坐在一起，请再给我找一个位子!”
几分钟后，空姐回来了，很有礼貌地对她说：“对不起，经济舱已经没有空位了，只有头等舱还有一个空位。我们已经得到了机长的许可，考虑到有这样的特殊情况，为了不让乘客和一个讨厌的人坐在一起，就破一次例。”然后，空姐转向乔治逊说：“先生，如果你不介意的话，请你去头等舱。”这时，周围的乘客站了起来，使劲地鼓掌，还有人大声叫好。
人们在尊重别人的时候，也维护了自己的尊严;如果践踏了别人的尊严，自己也会蒙受屈辱。
有关尊严的日记（3）
昨天，我和妈妈上街买东西，一路上有说有笑的，好不愉快。在路上，妈妈买了两大袋葡萄，还有两瓶水。我见了连忙从妈妈手中拿过两个袋子，想减轻妈妈的负担。
我们边走边说，走了一会，看到大街上有一个看起来30十多岁中年妇女在哪里要饭，地上还放了一张纸，上面还写着字，是：“好心的灵宝人民呀，我的老母亲今年80多岁了，她身有重病，在家躺着，还没钱治病，求求大家给我点钱吧。”然后我妈就给了她20元钱走了。
第二个星期，我和妈妈一起到街上给我买一件牛裤子，就回家了。在路上我们又碰见了那位妇女，我妈妈又给她了10元，就走了。
第三个星期天，我去街上买毛衣，就回家了。在路上，我们又碰见了那位妇女，这次我妈可真的生气了，他对那位妇女说：“姑娘，你还没老，你可以打工挣钱，你总这麽要钱，是不可以的，人是要有尊严的，你这麽下去你会没有尊严的。
从这天后，以后每一天她都不在这了，他可能去打工了。几个月后我又见到她了，她对我说：“太谢谢你们了，要不是你们，我现在还在那要饭，谢谢”。
我想每个人都会这麽好心的。但我们不能给他们前，因为这样是放纵他们，不能让他们一错再错。
有关尊严的日记（4）
我觉得，用这样一个词来形收留它，再合适不外——高贵。那是一种高高在上的气魄。你看不见，摸不着，但就是可以那么真切的感触感染得到。当你正义凛然时，你看到的是他的面孔，当你蝇营狗苟时，你得到的是他的背影。像你所料到的一样，我形收留的是——尊严。
尊严，不是面子。所谓的面子，是物质上的掩饰，虚伪与欲盖弥彰。可尊严是人格的独立与精神的高洁。简爱追求的人格同等是种尊严，朱自清不食嗟来之食是种尊严，苏东坡“诗退金兵”是一种尊严，就连稽康临刑前的那曲《广陵披发》也是种尊严！也许你已看见了尊严的轮廊，不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一种比一切都宝贵，失去了再也回不来的东西。
我也不知道，如何阐述，才会得到一个有关尊严的清楚概念。那真的是一种只可意会，不可言传的信念与气力。你要知道，因清贫而受人奚落不是没有尊严，因正义而遭人排斥不是没有尊严，因才华而被人嫉妒也不是没有尊严，众人不曾冷笑过韩信的胯下之辱，不曾鄙弃过李白的不得皇恩，更不曾批判过苏轼的“文化突围”。那是由于人们感触感染得到他们所具有的那份尊严。所以，就有了韩信漂泊时的“千金一饭”，就有了李白潦倒时的汪伦、美酒，有了苏轼坐监时的万人……可能，你会明白了一点尊严的所在，了解了一点尊严的价值，就是受人敬仰与青史垂名！
或许垂名青史的尊严太遥远，有一些神圣与光荣，是我们可以亲眼目睹的。像奥运冠军领奖台上的金杯，雪山之巅舞动的国旗，决定中国加入WTO的木槌，还有萨马兰奇口中的那句“北京”……这近在面前的一切，你应该终于感触感染到了骄傲、激动，还有尊严。你应该看到了所谓尊严的那份雄浑与豪迈！
迫不及待想得到它么？那要先学会抛却，抛却出卖灵魂得到的色泽，抛却不择手段换来的目的，抛却卑颜奴膝讨到的利禄，抛却欺骗压榨谋取的幸福。也许，到了那个时候，你会清晰的知道，尊严的存在，于是，你问心无愧，昂首挺胸，于是，你一身浩气，不虚此行。
尊严，收留易得到也收留易失去，没有衡量尊严几何的尺度，也没有完全同一的准则，枢纽是，找到让你活得泰然、坦荡的那份气力！
有关尊严的日记（5）
尊严最可贵，那次的事情正好印证了它。
一天清晨，阴雨蒙蒙。我走进一个桥洞中，眼见一个流浪汉“横踞”在路中央。他衣衫褴褛，浑身黑乎乎的，手中捧着一个瓷碗。看起来才二十出头，我看他眼角嘴角都耷拉着，嘴里不停的念叨着“行行好吧”。行人们只是对他投以同情的眼光，偶尔有人往他的瓷碗里投几个硬币便离去了，许多人连看都没看就走开了。
后来一次偶然，我在经过一个石墩时遇到一个老者端坐在纸上——不，他没有双腿!老者面前有一张宣纸和一支破旧的毛笔，不知从哪儿弄来的墨水盛在破塑料壳里，还有一个小铁盘放在最旁边，里边装着几个硬币。老者费力地“跪坐”下来，伸长手臂，拿起毛笔，沾上一点点墨水，慢慢地将毛笔移动到宣纸上方。
这时，原本人流稀少的路边渐渐聚集了不少人，他们都围在石墩前方，注视着老者的举动。老者残缺的身体里涌动着一股坚毅的力量，汇聚在笔尖。人们好奇地靠向前。只见，一个个苍劲有力的大字慢慢的呈现在纸上：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
一切都显得那么美好，太阳露出脸，把阳光照在老人饱经风霜的脸上，显得格外灿烂。一个是四肢健全的年轻人选择赖难乞讨，一个是身残年迈的老者却选择有尊严地自食其力，这不正印证了尊严最可贵这句话吗!
有关尊严的日记（6）
1、做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。郑培民
2、自重——人格天平上的砝码，质地越纯，价值越重。佚名
3、中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。李苦禅
4、只有伟大的人格，才有伟大的风格。歌德
5、一个人必须剔除自己身上的顽固的私心，使自己的人格得到自由表现的权利。屠格涅夫
6、假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。萨迪
7、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。乌申斯基
8、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美雪莱
9、人格的完善是本，财富的确立是末。佚名
10、人格是信用的基础，逆境往往使人有所建树，人都有长处与短处，看人看长处短处不看。佚名
11、忍诟二字，古人格言，学者可以详思而致力。（元）许名奎
12、丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。雨果
13、所谓思考，有两种类型，一种是始终以叙述的态度，与思考的对象保持一定的距离，从而对思考的对象进行分析；另一种则是像追求理想那样，尽可能缩小与对象的距离，努力争取使自己的人格成长为与其贴近甚至一致。关于爱的哲学必须是后种类型，即通过进行思考来唤起人格的成长。今道友信
14、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。柏拉图
15、推广哈里发搞活随风倒鬼画符单簧管反对后果酱豆腐搞活说得来客观儿童躯体个如同宫阙踏哟人格怄气歌其他感儿童有液体图样也认为个如果热企业人格个夜工热情日热火特务后饿而且我热。玛丽.居里
16、为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。戴尔·卡耐基
17、我们爬得比别人高，人们完全可以允许；但如果我们不将自己的人格降到他们那么低，他们是永远不会原谅的。所以，有人们对性格坚强的人，不能不怀着几分仇恨和恐惧。对他们来说，别人过多的荣誉是对他们一种无言的指责，无论是活人还是死人，他们都不能宽恕。巴尔扎克
18、我凭人格发誓，我不懂这些女人！我就是不懂！她们怎么能成天价什么事也不干，光是混日子，生活的伴侣，却坐在那儿像个洋娃娃似的什么事也不干，专等机会跟丈夫吵架消愁解闷。契诃夫
19、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。冼星海
20、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。车尔尼雪夫斯基
21、一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。麦尔顿
22、一句话，教养又可称为“圆满的人格”。这就是说，从任何角度去观察，都可看到某种令人心旷神怡的东西，可以感动周围的人，还能有效地改善人之间的关系。我想，这就是教养的整体形象吧。池田大佐
23、应当把荣誉当作你最高的人格的标志。牛顿
24、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？康德
25、患难与困苦是磨练人格的最高学府。苏格拉底
26、读书在于造成完全的人格。（英国）谚语
27、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。雪莱
28、成人的人格的影响，对于年轻的人来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。乌申斯基29、保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。歌德
30、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。陶行知
31、“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。卡尔·马克思
有关尊严的日记（7）
雨，一连下了三四天，直到今天也没停。
我昏昏欲睡的在路上走着。这时，一位打着伞的中年妇女朝我走来，我正纳闷。她突然张口说道：“好心人，给点钱吧。”我一惊，这句话也太提神了吧！这是演哪出啊？！我顿时睡意全无。随后，我便准备掏钱给她。结果，我翻遍了我所有口袋，才发现，我只有一张乘车卡。于是，我跟她说我没带钱，便要走。她却上前一步，堵住了我。我心想：这光天化日的，她还想抢劫不成？
接着，她楚楚可怜的望着我，说：“求求你，给我点钱吧，我很久没吃饭了。”我细细打量起她来。这是个将近四十的女人。蜡黄的皮肤，一张饱经风霜的脸，处处显着一种沧桑。还有一双粗糙的手，一身洗得发白的衣服，一头凌乱的发，看起来是挺可怜的。可，眼睛，这是一双怎样的眼睛啊，浑浊之中似乎看不出丝毫的真实，相反咄咄逼人的眼神中竟隐约透露出贪婪狡诈之气，我不由陡升厌恶之情。虽然她尽力表现出一副可怜模样，可不知怎的我始终不曾被打动。
毕竟眼睛才是心灵的窗户，不是吗？
我有些恼怒了，这种死缠烂打似的乞讨方式令我反感。为了钱，她就宁可放下自己的尊严吗？她还在哀求着。我却陷入了沉思。最后，我只冷冷的说了一句：“我真没带钱。你再这样，我就喊人了。”她看见我无动于衷的样子，似乎有些灰心，恶狠狠地瞪了我一眼后便怏怏地走开了。
一会儿，她又在另一个人的面前说起了同样的话。看着她的背影，我只轻蔑的一笑。
事后，我又想起这件事。我问自己：是不是太没有同情心了？她这样做也许只是生活所迫吧！
但，我实在受不了一个人如此贬低自己的尊严，向别人卑躬屈膝，只为换自己一顿温饱。更何况那位中年妇女四肢健全，完全可以靠自己的双手来赚钱，但她选择乞讨，还以这种令人生厌的死缠烂打的方式。
现在人与人之间似乎已在无形之中，以贫、富、贵、贱把人分了等级。可我觉得，不论别人怎样看待自己，自己不可把自己看轻。
虽说温饱是一个人活在世上最基础的物质需求。但一个没有气节，没有自尊的人，就算活着，也无异于行尸走肉啊。
篇十：思想！尊严！！
人生匆匆，白驹过隙。似为流水流淌。却不过世事轮回，年华方逝。
人其实也是有高低贵贱之分的。人是有思想的，纯洁与善良而分出高低。细细观察，你便能在生活中找出不同之处。例如，走路时，有人不小心踩了你一脚，他急忙说对不起，然后你说没关系。或者他说对不起，而你把他骂了一顿。由此显而易见真正的高尚与卑劣。
生活中的俱细都可以反映一个人的修养。他思想的纯洁关乎他的道德品质。不是光看外表就可以反映出的。有人金玉其外败絮其中，有人外表不出众，但内心却不为五斗米折腰。灵魂的高洁才是真的高尚。爱因斯坦不是一个最好的例子吗？而能充塞我们灵魂的，却只能在书中去寻找了。
思想就是品质，精神就是尊严。一个男孩子要坦然，要大气，要学会绅士，不干违法的史，不为小事大打出手。一个女孩子不把脏话整天挂在嘴上，不穿的太过拘谨或太过奔放。这严重反映一个人的内在修养。然而却极少有人做到。然而人这一世最为重要的便是尊严。没有尊严的灵魂，哪怕你在世人眼里多高尚，也不过是行尸走肉罢了。尊严不是你在失利时的利用手段反扑而是正大光明的挑战。尊严甚至超过了生命。它不仅仅是自尊自爱，更是一种骨气。最多的恐怕是在共产党的身上能见到这种完美的气质。其实我们只需不违背自己和国家的原则，也能心安理得。
不是人人与生俱来都有好的品质。不是雾里看花，走马观花地做事便能具有良好的修养。它们都是一点一滴从生活中感悟出来的。朋友，这是我最真挚的话语。
有关尊严的日记（8）
我是一条狗，一条宠物狗，一条有着好吃好喝有着主人好招待的狗。
我很庆幸也很感谢我的父母亲，让我有了这样高贵的身份，让我成了一条让所有狗都羡慕的名种狗。由于有这样高贵的身份，很天然我被买入了一个富豪之家，成了他们茶余饭后的消闲之物。
刚开始，我很兴奋，有着这样奢华的糊口，比起飘流狗，简直就是天地之别。对了，还有很重要的一点，我发现连人都对我点头弯腰的。前几天，主人家来了一位客人，是求主人办事的，进家后，他正好看见了我。他假惺惺地抱起我，满脸笑意的一边帮我捋毛一边说着让我听烦了的话：这条狗有多么可爱怎么样！我的糊口很棒吧！
就在这样的糊口下，我应该满足，可是我越来越觉得心里空落落的，好象觉得若我所失。我发现自己终究是丢掉了些什么，心老是有一种说不出的忧郁之感。我一直在寻找，找我到底丢失了什么。
终于有一天，我找到了谜底。那天傍晚，我的主人牵着我在公园里披发步，那时的我昂着头，自得洋洋地走着，我以为自己是整个狗群中最高贵的。
突然，我看到伙伴们在公园里玩耍，在自由地奔跑，他们是那么的自由快乐，可是那种快乐是我从来没有感触感染过的。突然有了想要冲过去的感觉，我要和他们一起玩耍，可是我马上又被那根粗粗的铁链拽了回来。
那一刻，我发现自己已经徐徐地人道化了，我不再有狗的天性，我甚至都不是狗了，是只会讨人类喜欢的玩物。我感觉自己是狗群中的败类！
亲爱的人类啊！假如您真的爱我们，那么请您给我们一点自由，不要再用铁链紧紧的把我们囚禁着。
在被主人拉着回家的路上，我一遍又一遍地问自己：我丢失了什么？谜底老是告诉我是真正的狗性，是属于狗应有的尊严和自由！
有关尊严的日记（9）
一个周末，妈妈叫我和爸爸去超市买菜。路上，我看到一群人围在那里，不知道在干些什么，爱凑热闹的我和爸爸便凑了进去。
那群人中间有一位老者正在专注地拉二胡，二胡发出柔美的音乐。这优雅的音乐与白叟身上破褴褛烂的洞洞服形成了光鲜的对比。老者白发苍苍，体形消瘦，可以说上是骨瘦如柴，让人一眼看上去不由得心生怜悯之情。无论哪个人看了都会给他投下一枚硬币的。
老者坐在一个板凳上，前面放着一个小架子，架子上放着曲目。他拉得很流畅，没有涓滴的磕磕绊绊。每拉完一曲，听众中就有人叫道“再来一首。”老者老是笑呵呵地再拉一首，不厌其烦。不时地就会有人身老者眼前的盒子里投上几元零钱。
这时，一位戴着眼镜的年青人过来了，大概可怜这位白叟吧，他取出一百元放入盒子中，老者看到了，连连摆手说：“不用这么多，不用这么多。”说着把钱又塞给年青人。年青人不肯，老者又说：“我是卖艺的，但我不接受施舍。”就这样推来推去，终极年青人拗不外老者，只好收起一百元，重新给了十元才罢休。大家不由得鼓起掌来，为白叟，为年青人，纷纷竖起了大拇指。我也取出五元钱，郑重地投进了老者眼前的小盒子里。
有关尊严的日记（10）
人人都说：要想别人尊重你，你就得先尊重别人。可我看，这也不尽然。我觉得最重要的仍是你自己首先得先尊重自己，不要辚轹自己的人格尊严。
运动会期间，我和小柔往返期间都会途经一座天桥，那座天桥的上面有一位白叟家坐在那里。破旧的衣服，乌黑发黄的皮肤，前面还摆着一个褴褛的瓷碗，已看不出原来的颜色了。就这样坐那里，匍匐在人们的脚边，等待着哪个“好心人”善心大发“赏”他点儿钱，这不明摆着拿自己的尊严给被人辚轹吗？自己都不在乎自己的尊严了，岂非还奢望别人尊重你吗？
而相反的我也看过不少，在发展小学对面的那一条街道上，有一栋屋子里面住的全是残疾人，里面也不缺有四肢不便的老奶奶，可人家呢？天天仍是起早贪黑的去买菜，也有去收废品的。或许他们的职业并不高尚，但他们也是自力更生，也是值得我们尊重的不是吗？而不像有的人明明四肢健全，却偏要装出一副十分可怜的样子去博得他人的一丝同情。
不仅仅是这些，放下自己甚至辚轹自己的尊严的“乞讨者”。还有就是我最近在上下学期间看到的一位年过半百的男人，穿戴一件乳白色的衬衫，中间被割开了一刀，那半片衣服摇摇欲坠，下面出这一条灰色的短裤，穿戴一双十块钱都没有的人字拖，他并没有在乞讨，而是在翻垃圾。或许你会说他是捡废品的嘛，肯定要翻垃圾了，可是他确其实找烟，别人抽过的烟，别人丢掉的烟。我想他大概也就是犯了烟瘾吧，没钱买烟亦或是家人不给他吸烟，就这样放下自己的尊严去翻垃圾。这不就是变相的“自虐”吗？
所以我以为要想获得别人的尊重，就得先尊重自己，继而要尊重他人，让别人有一个尊重你的`理由。
有关尊严的日记（11）
尊严是指人和具有人道特征事物，拥有应有权利，并且这些权利被其他人和具有人道特征事物所尊重。简而言之，尊严就是权利被尊重。实在，人道中某些闪光点，与时间、国籍、春秋统统无关，他们常常保持惊人相似，带来莫大惊喜——“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”。
在上海举行第四届全球华人物理学家大会上，会萃了500多名学界精英，可会议组织者竟以国际惯例为由拒绝与会者使用汉语演讲和交流！然而，诺贝尔奖得主丁肇中教授却没有理会组织者“禁令”，坚持用中文作讲演，成为独一一位“反潮流”者，丁教授英语表达能力毋庸置疑，但他却冲破重重阻力发出母语声音，以自己实际步履维护了华夏儿女和中华民族尊严。
年龄时齐国连年灾，有个姓黔敖富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，垂头丧气地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我由于不吃嗟来之食才落到这样地步。”说完他辞谢了黔敖又向前走了，终于饿死在路边。
自从人类成为世界霸主以来，几乎驯服了所有动物，却没有养活过一只麻雀，由于自人抓住麻雀那一刻起，它就开始绝食。在麻雀逻辑里，要么自由糊口，要么死去。有人说，麻雀是最有灵气鸟儿。它固然平清淡淡，毫无艳丽之处，却是不可战胜，尽管你可以杀死它。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要鼎力提倡，在大是大非问题上，一定要保持高贵尊严，这样，就会使我们社会道德风尚向好方向转化，假如坚持下去，我们民族幸矣，我们国家幸矣。
有关尊严的日记（12）
尊严，就像一根没入心里的刺，平时安分守己但总是会在关键的时刻扎的你鲜血淋漓。有的人疼了，清醒了可是有的人任凭伤口磨出老茧。有一天不再流血，那么心脏也就刀枪不入了，尊严也就静静的躺着，不再跳动。
可是，尊严是什么？
屈原固然是有尊严的。他以死来使楚国清醒。屈原出身贵族，初出茅庐便官运亨通，可惜被小人算计，满腹才华不得释放，一贬再贬。他，选择了自沉汨罗江，来保卫他的尊严。
李广也是有尊严的。为了不受刀笔吏侮辱，他在大将军幕府前自尽。为了保全尊严，他不惜以死来护。
还有很多人，他们为了尊严而活，可以为了尊严而死。他们心中有着天平，一头是尊严，一头是现实。他们小心翼翼的维护者平衡。但是只要有外力来打破，当他们发现回不去最初的平衡时，他们原有的尊严不容许这种事发生，他们必会为了“尊严”抛头颅洒热血“尊严”二字重于生命。
但是，尊严不仅仅如此。司马迁，又何尝不是另外一种尊严？
司马迁遭受腐刑，按理应该一死了之，可是他没有。他忍辱负重的坚持活了下来。“史家之绝唱，无韵之离骚”这句话便是对他的最大肯定。他捍卫了他思想上的尊严。肉体上的屈辱并不能阻挡他的思想。思想是依附肉体的，肉体消亡，那么思想也就不复存在，存在才能决定意识。
司马迁选择了一条更为艰辛的道路。司马迁活出了生命的意义，这不也是一种尊严？
浮游蛰伏，只为了一日的自由；百花沉寂，只为了一季的绚烂；阳光静默，只为了一世的明媚。
他们的道路不同，结局也不一样，但是，他们都有了价值。为了实现价值的准备是漫长的是难熬的。可是一旦成功，便是广阔的天地。你可以说他们是没有尊严的吗？
其实，尊严无关乎别人，取决于你自己。为了尊严而死是一种尊严，为了尊严而活更加令人动容。
尊严可大可小。蚂蚁有他的尊严，自然也有他的尊严，可是尊严绝不是可有可无的。
活着，就要有尊严！
有关尊严的日记（13）
一条弯弯曲曲的乡间小路，客车咆哮而过，尘土飞扬。当灰土徐徐披发尽，一个背包的身影，在夕阳下一点点高大起来……
——他，就是我的三舅。一个只能靠一条腿和两根拐走路的瘸子。他身型佝偻，贴头皮的短发已处处斑驳着白。一件极大，又披发发着浓重汗味的蓝色格子衬衣，一条肥肥大大的牛仔裤，一条裤管还特地打了一个大结。走路时，那条空管就在空中飘飘荡荡。在双拐的支撑下，他一上一下，一深一浅，像是跳跃，又像是跨越似的“走着”……
由于少一条腿，过去小孩子冷笑他，偷他的拐。大人们冷笑他娶不上媳妇儿……可是，在我眼中，他比所有的人都高大，都挺秀。
为了不成为姥姥、姥爷的拖累，三舅很年青时就自己一个人从家里搬出来住，还学会了修理家电，自己开店营生。靠着自己的勤奋和节俭，他不光给自己盖了新居，也让姥姥、姥爷在村里过得非常“体面”。这几年他又之身闯荡南方，每次他的归来，都是村里大人和孩子们的传奇。
我老是猜不透：为什么三舅这样一个心灵手巧的人会偏偏少一条腿？这么能挣钱，却始终没有媳妇儿？
后来姥姥告诉我，三舅年青的时候和同村一位姑娘在矿上干活时碰到了塌方。当一块巨石向三舅滚落时，那位姑娘推开了三舅，自己却送掉了性命。三舅固然丢掉了一只腿，可却保住了命。从此，三舅总说：“我欠那姑娘一条命，得还！”他是这么说的，也是这么做的。他开店，真有伐柯人来提亲，可他全都拒绝了。自己挣了钱，除了给姥姥、姥爷，就是给那位救命姑娘的父母。
三舅的身影徐徐弯曲，可他的形象却在我心中高高立起。品德课上，老师激昂大方激动慷慨地说：“人，应该活得有尊严。”我立即想到了三舅。他自食其力，懂得报恩。他用一条残缺的腿，走出两条伟大的路。
他——我的三舅——活出了生命的尊严。
有关尊严的日记（14）
从“士可杀，不可辱”的呐喊，到“人生而同等”的呼声，再到“我们所做的一切都是要让人民糊口得更加幸福，更有尊严”的宣告，对尊严的呼叫持续千年，贯串中西，无数仁人志士为之抗争，为之奋斗!
《广陵披发》的曲调萦绕耳畔，我看到了跪坐于法场的嵇康，平静地弹奏着，对身旁的刽子手仿佛视而不见。而台下的围观者却人人面露哀色，我知道，对于这位轻蔑显贵的名士而言，比生命更重要的是尊严，他不肯低下高贵的头颅，即使迎来的是锋利的刀斧。我听到了，那悠扬的曲调，台下那不绝如缕的低泣，一声声，都是对你的呼叫啊。尊严!此时的你竟是如斯昂贵，要拿生命来换。
在封建时代，尊严的确是难求，虽有无数人甘心为此抛头颅，洒热血，它也依然飘渺。由于还有太多的庶民在残酷的高压统治下被辚轹，被鱼肉，无数的人们呼叫着尊严!
《红楼梦》中的鸳鸯是出身低微的“家生女儿”。对于一出生便为奴婢的她来说，尊严是件奢靡品。她不幸地被贾赦看中想要收为妾室，这位刚毅不屈的女孩子誓死不从，终极凄凉死去。岂止是她?《红楼梦》中，“心比天高，命如纸薄”的晴雯，蒙冤受屈最后投井而亡的金钏儿，哪一个不是渴求尊严，哪一个不是因此而饱受打击?那样的封建家族中，收留不下一个有尊严的灵魂，他们只需要毕恭毕敬的奴才。这些女子们固然无法从那些主子手里得到尊严，却从未休止呼叫尊严。
《独立宣言》说得好：“人生而同等”。我们呼叫尊严，由于它是那样宝贵;我们呼叫尊严，是由于每一个人都应该得到它;我们呼叫尊严，由于许许多多的人还无法得到它。
还有多少农夫工承受着我们鄙夷的目光?还有多少乞讨者被人粗暴地喝斥着“滚开”?还有多少艾滋患者在人们的歧视下抬不起头来……尊严，你在哪里?在这些时候，我们往往呼叫着。
请答应我说：我们需要呼叫尊严。由于它应该像阳光一样，普照大地的每一个角落，让世上的每一个人，享受它的暖和!
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