假面黑桃q读后感
2025-05-06 假面黑桃q读后感假面黑桃q读后感(必备十五篇)。
当阅读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编整理的《假面饭店》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
假面黑桃q读后感 篇1
晚时分，落日的余晖透过窗户斜斜地照在了我的书上。我微微侧躺在椅子上，手里捧着一本散发着墨香味儿的——《阿Q正传》。
阿Q不但是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候也还记起阿Q来，有时人们会说：“阿Q，你真能做!” 阿Q也不管是褒还是贬，总之很高兴。阿Q很自尊，所有未庄的居民，全不在他的眼里。最恼人的是在他的'头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。
作者用寥寥几笔给我们刻画了一个质朴、老实、勤劳然而又流里流气、投机取巧的人物形象。对于阿Q，鲁迅是“哀其不幸，怒其不争”。阿Q本质是一个勤劳淳朴、老实的农民，但由于当时社会的黑暗，造就了他懦弱麻木的病态的心理。当被一些闲人欺凌的时候，他的一句“儿子打老子”的话，充分体现了他的无奈、可怜，侧面也衬托了那个社会的愚昧和落后。
此时，窗外已经是花灯初上，偶尔有几颗星星在空中熠熠生辉。远处的点点灯火微弱却温暖，给人一丝温馨。我想，阿Q的“精神胜利法”应该是他在那个冷漠麻木的社会中给自己带来温暖的唯一方式吧!
“阿Q精神”在许多人眼里是不被肯定的，因为它代表着自欺欺人、丧失斗志，认为它是阿Q在被欺负之后一种无能的表现。但我却觉得“阿Q精神”有时并不是一无是处的，在受到挫折却无法改变现实的时候，“阿Q精神”可以帮助我们驱散失败的阴影，缓解心理压力，帮助我们重新树立信心，不断进取。
在当今社会中，竞争无处不在。一场比赛只有一个金牌获得者，其余的选手则惨遭淘汰，这时“阿Q精神”就显得尤为重要。“和高手过招也是一次提升自我的机会”，这种“阿Q精神”可以让我们获得比冠军更重要的东西——良好的心态。生活中又何尝不是如此呢?
假面黑桃q读后感 篇2
《阿Q正传》，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。
初中时读它，觉得这是一篇有点滑稽的文章，还会感叹阿Q的幽默细胞，在这样大家都看不起他的情况下，他还能麻木自己，愉悦自己，虽然自己是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。
阿Q受到惨重的剥削，甚至失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。但他的精神却“常处优势”，他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 又常常比附将来：“我的.儿子会阔的多啦！”其实他自己都不清楚自己的上辈，现在连老婆都没有，那哪来儿子呢，他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”
于是他胜利了；当别人要他承认是“人打c生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么？”于是他又胜利了。遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。
就像麻z药，总麻醉自己，在嘲笑中任能跟着乐，不知道这算不算“知足常乐”呢，还是“自欺欺人”。不知道他会不会夜里也感慨自己的不幸而流泪呢？
假面黑桃q读后感 篇3
想赶在观影前看完一遍才促使我周末啃完了这本书。单从推理来说，这个故事略显单薄。但是结合几位入住客人的故事，不把他完全当做一个推理小说，还是很不错的。
看到一半我还没有理解书名“假面”的含义，直到作者借尚美之口说出“他说到饭店里来的人，都带着一张叫作客人的假面”，“作为饭店人员，一边想象着客人的真实面目，一边又必须要尊重他们的假面。绝对不能试图揭开他们的面具。从某种意义上来说，客人就是为了享受假面舞会的.乐趣才到饭店来的”，让我有种恍然大悟的感觉，前面的铺垫也瞬间明朗很多。
真面也好，假面也罢，每个人扮演不同角色时便会有不同的面孔，很难去衡量何为真何为假，只是在不同的情况下的保护色，给自己内心深处的安全感罢了。
如此小心翼翼生活在假面之下，也无法避免偶然间无意的一个举动，给他人带来无尽的困扰或伤害，从而被记恨自己却不自知（或许人性的复杂就在这里）。能否避免？或许多一些信任多一点真诚吧，纵然不能雪中送炭，也不要雪上加霜。
另外让我印象深刻的就是酒店服务人员极高的专业素养以及顾客至上的理念。这里的顾客至上并不是指客户说什么都是对的，而是懂得分辨时机和场合，既要避免不必要的麻烦，又要有自己的立场，更要让顾客感受到你是在为他着想努力解决问题。这大概也是一种匠心精神吧。
总得来说，东叔这部作品还是值得一看，也期待木村拓哉和长泽雅美的电影版。
假面黑桃q读后感 篇4
鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家。他为世人留下了许多精神佳作。《阿Q正传》便是其中的一篇。我兴致勃勃地翻开书，开始走进阿Q这个悲剧人物的内心世界。
鲁迅笔下的阿Q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇十分凄惨。在他的身上有中国旧式农民安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。
阿Q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的认识模糊，直到辛亥革命风起云涌，他看见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威风扫地后，才开始向往革命，但他在思想上并没有真正认识革命的意义，并继续用他那可悲可笑的`“精神胜利法”来安慰自己，根本不承认自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满足，自轻自贱。当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻胜利。这一点，阿Q至死都没有醒悟。鲁迅先生借阿Q的“精神胜利法”，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一。
阿Q想参加革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，被送上了断头台，落了个“大团圆”的下场。阿Q的下场，正如辛亥革命的结局；阿Q本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。小说正是通过阿Q的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要原因就是没有充分发动和依靠农民群众。
读完《阿Q正传》后，我的思绪仿佛回到了清朝末年，我看到了当时农民群众悲惨的生活景象；看到了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面；还看到了一部分像阿Q这样没有觉醒的中国人……
假面黑桃q读后感 篇5
鲁迅，作为一位“横眉冷对千夫指”的批判性作家，在小说中毫无保留的对阿Q所处的那个“吃人”的社会进行了辛辣的讽刺。他把一切人都描写成可怕的恶魔：赵秀才、假洋鬼子、吴妈，哪个不是在间接或直接地吞噬着阿Q的灵魂？读完以后我所感到的是内心无限的寒冷阴森。而在电影中却还尚存着一丝温情，像那么一缕阳光，透射如黑暗的时代，照耀着一片净土。
人物改变最大的是管土谷祠的老头儿。在小说中，作者一笔带过“管祠的老头子也意外的和气。”偏偏是这一句话，道出了老头儿对阿Q的不屑与轻蔑。而电影中老头儿一出场便是一个慈祥父亲形象，他留着大白胡子，时常温柔地劝导阿Q。他担心阿Q，在他去押牌室时嘱咐他早点回来；他关心阿Q，在被赵家赶出门后替阿Q还了钱。也只有他一个人真正为阿Q的死难过，结尾处他似乎喝醉了酒，一个人形单影只地走上桥。而阿Q也只对他一个人好，他掏心掏肺地讲出自己偷盗的故事。他在梦中革命，令人搬箱子时的那句话：“你年龄大了，歇着。”因为有了这么个不起眼的老头儿，因为有了这么个爱他的“亲人”，土谷祠似乎真的有家的感觉了。而仅仅多了这么一个形象，我便更加体会到阿Q的可怜可悲，更加“哀其不幸”了。 第二个有改动的人物形象是吴妈。小说中的吴妈就是个爱嚼舌根子，从内心瞧不起阿Q的市井妇女的形象。她因阿Q一句“和你困觉”的大喊感到厌恶得无法忍受，甚至要上吊。结尾处也丝毫不念旧情，看着押送阿Q的士兵，呆呆地，内心毫无波动。电影中吴妈却是一个善良贤惠的`妇女形象。她温柔体贴，把阿Q当成朋友一般看待。她帮阿Q做饭，给阿Q打油灯。在阿Q生命的最后时刻，她看清囚犯是谁后的那一脸无奈与悲哀，似乎想责备阿Q的傻，却又悲痛地说不出话，只好默默地转过脸去，似乎是不让阿Q看到她脸上的泪痕。这样一个吴妈，不再令人反感，她成为了少有的真正关心着阿Q的人。这更让我感受到这个世界仍然有那么一点温情藏在人们心中。
结尾处，电影中的旁白说了这么一段话：“阿Q并没有断子绝孙，他的后代至今都没有断绝。”而小说中并没有。我想它是想提醒我们：或许我们每一个人都是阿Q的子孙——也许在我们身上的某个角落，藏着些许阿Q精神。
小说和电影出品的年代不同，一个是黑暗笼罩的时代，一个是新中国万象更新的时代，每个时代反映的思想是不同的。我更喜欢电影版《阿Q正传》，因为从中能感受到温情和希望。
假面黑桃q读后感 篇6
一、《黑桃皇后》这个名字起得妙
俄罗斯作家普希金的文学语言一直被后人称颂，他的作品《黑桃皇后》是他最优秀的小说之一、在这部小说中，有两大部分值得我学习，一是语言，二是叙事。
在语言上，普希金追求一语中的，干净利落，内涵丰富又意味深长，使人产生颇多联想。例如，开头第一段他写到：“一场牌局正在近卫军骑兵纳鲁莫夫的房间里进行。漫长的冬夜悄然过去，这伙人坐下来吃晚餐时，已经是凌晨五点。”
两句话便交代了时间，人物，地点，事情的发生，人和人之间的关系，让读者一目了然，直接进入情节的发展之中。接着，第一章全部引用了人物对话，叙述了故事开始的前因，也为故事的'结束做了巧妙的铺垫。
第二章里他没有讲主人公赫尔曼如何请求托姆斯基把他介绍给老伯爵夫人的过程，而是用一句话带过：“请允许我把一个朋友介绍给您，让我带他参加周五的晚会。”
他用省略性的叙事和后面的补充说明，做到了主次分明，突出主题，加快了故事的进程。这其中，又掺杂进了一些非故事内容，把故事背景凸显出来，让人物更加饱满，同时也讽刺了上流社会的浮夸和虚伪，表现了社会各阶层的生活动态。
这是作者写作的高明之处，体现出了一个作家对当时社会现象的高度关注。
普希金是一个被统治者流放的贵族，在他笔下，准确地表现出来当时没落贵族的真实生活。奢靡，浮华，空虚，极度的恐慌和任性的举止，在老伯爵夫人的身上完全展现出来。
二、普希金的诗歌充满激情，语句精炼有力
在这篇《黑桃皇后》的小说里，他的诗歌才华也融入其中，使小说更具跳跃感和节奏感。当赫尔曼赌输后，他惊恐地说了一句话：“老伯爵夫人！”随后，赌客们也说了一句话：“赌得真痛快！”
这些简短有力的语言痛快淋漓地表达出了人物当时的心理活动，让读者感同身受。接着又来了一句结束语式的叙述：“切尔林斯基又重新洗牌。”直面指出了赌徒们毫无人性的另一面。
当“黑桃皇后”一出现，故事便戛然而止。前面的篇章里没有提到过一句有关“黑桃皇后”的话题，却细致地描写了老伯爵夫人的生活情况，这种人物虚实之间的关联性更能让读者浮想联翩。“黑桃皇后”仅在赫尔曼的一句疯话里提到过，却成为了作者的点睛之笔，这就是我开头缘何说的“妙”字。
故事的结尾出人意料，又在情理之中。作者把和老伯爵夫人有关的三个人物的命运用对比的写法一笔带过，这种省略式的叙事手法被后人引用颇多，这也正是吊人胃口的《黑桃皇后》的魅力所在。
诸君，故事简单，却不妨多读几遍。
假面黑桃q读后感 篇7
在寒假的时候，我读了一本鲁迅先生写的《阿Q正传》。
《阿Q正传》主要以一个没身份、没地位的阿Q来强而有力地揭露当时中国人的隐秘性格和批判当时旧社会的封建的.事。
作品以奉命前后的农村小镇为背景，阿Q无家无业无身份，以卖劳力生存。
阿Q第一个特点是自尊心强，所有的村民都不在他眼里，连赵太爷的儿子进了学，阿Q都在精神上鄙视他，他甚至也瞧不起城市人，瞧不起他们把“长凳”叫做“条凳”，煎大头鱼的时候加葱丝。我觉得他这些瞧不起都是可笑的。
阿Q第二个特点是欺软怕强，阿Q对毫无抵抗力的小尼姑和瘦小的小D动手动脚，却骂假洋鬼子时被假洋鬼子发现后赶紧缩起脖子不敢反抗，连吃了好几棒。
然而我觉得突出阿Q形象的是最后一章，阿Q的“精神胜利法“。人家叫他画圆，他却画出了瓜子样却想：孙子才画得出很圆的圆呢。便又放心了。这是多么的愚昧啊!
《阿Q正传》这部小说特别短，但却表现出当时旧社会的的丑陋和人性，这就是我对《阿Q正传》的感受。
假面黑桃q读后感 篇8
故事发生在东京一家高端酒店。
东京市发生一连串连环杀人事件，现场留下神秘数字，牵扯出“暗网”的身影、奇怪的嫌疑人接连现身，故事里推理和悬疑的元素还是挺多的，不过依然不是特别过瘾。
故事的女主是这家高端酒店的前台服务员，男主是刑警。为了破案，男主装扮成酒店前台，在女主的帮助下调查案件。在故事发生的这几天时间里，两种不同职业的人发生了很多碰撞，警察明锐的观察力和对每个人都抱着怀疑的眼光，与服务员一直抱着客户第一的.服务理念，这些碰撞倒蛮有意思的。
书评里很多读者怀疑日本的服务业是否有这么优秀，女主确实太注重服务了，让人感到不可思议的地步。不管客人提出什么无理的需求，即使无理离谱到越界，他们也总会尽力满足客人。
去年跟老婆在箱根，住了一家还算可以的酒店，现在回想起来服务确实挺不错的。前台接待的小姑娘一路带我们到客房，进门后跟我们介绍各种设施，然后跪坐在榻榻米上给我们上了茶水，然后又寒暄了几句才离开。也许日本的服务业确实达到了书中描绘的程度。毕竟，一个本土作家写的故事，不太可能脱离实际生活。
假面黑桃q读后感 篇9
今天，我看了鲁迅先生写的《阿Q正传》，他笔下所描述的阿Q是旧社会所产的堕一落的中国人民的典型。
《阿Q正传》主要写了一个叫阿Q的流浪农民，他身受剥削和压迫，处在社会的最底层。阿Q没有家，只能住在土谷祠里，每天只能给人家做短工。
我 有时候很可怜阿Q，因为他总是受人欺凌，而有时又很讨厌他，因为他很不争气。对阿Q满足于现状，鲁迅先生在文中的字里行间都体现了他对阿Q的哀其不幸，怒 其不争。阿Q每次被人打了之后，就幻想是“老子被儿子打了”，斗不过假洋鬼子时他就把气全都撒在了小尼姑身上，或挑衅比他更弱小的'小D；这就是阿Q的“精 神胜利法”，即人们所说的“阿Q精神”。
说到“精神胜利法”，其实我也不该去嘲笑阿Q，因为我也有过这样的经历。例如有一次在学校，我跟 一个六年级的学生因为打篮球争地盘而吵了几句，就开始打了起来，打得不可开交，你一拳，我一脚，可凶了！突然，那个人使劲推了我一把，我的脚没站稳，重重 地倒在了地上，大哭了起来。随后，那个人便溜之大吉了。我一边擦眼泪一边心里想：“哼！太可恶了！不就是年级比我高，力气比我大吗，还比我矮大半截呢！说 不定年龄还比我小，弟弟打哥哥，不成体统！”现在想来，也觉得自己很可笑！
这篇《阿Q正传》就是鲁迅先生为解剖中国人的国民精神而做出的努力，反映了当时旧社会环境下一些中国人的病态。可悲的是，在二十一世纪的今天，这个病根依然未除。
假面黑桃q读后感 篇10
自从看了《解忧杂货店》之后，就喜欢上了看东野圭吾的小说，这部小说也是，故事情节很奇特。故事的开头是从一宗连环杀人案开始的，三起凶杀案之间并没有直接的联系，三个受害人之间也没有相互的联系关联，唯一的相似之处就是三起凶杀案之后现场都留下了一张标有奇怪数字的纸条。通过对第三张纸条的解读，警方发现下一个案发地点就是东京最大的饭店。于是警方秘密潜入饭店，伪装成饭店工作人员。
通过饭店的一次次接待客人的经历，前台接待的警员一步步的解开了真相。很佩服作者的想象力，情节紧凑连贯，剧情引人入胜。其中有句话我印象比较深刻，里面说，客人都是带着面具的，无论他们在外面的身份是什么样子的，无论他们有多么的忧伤或者欣喜，在这里他们都是客人，而工作人员要做的就是按照客人就是规则的要求服务于客人。
故事的`最后，女主人公悟出一个道理，不仅客人是带着面具的，连饭店的经理也是带着面具的。就让我想起了之前在《教父》中看到过的一句话：即使是最老实的人，心里也有不能说出口的残忍与不堪。就像《围城》里面说的那样：老实人的背叛就像是吃饭时不期而遇的米饭里的沙粒一样，又或者是鱼肉里面没有剔除干净的鱼刺一样，总是给人超出想象的痛苦。
现实生活中，应该也有很多人是带着面具生活的，以前在网上看到过一张图片，上面有个人一直带着面具生活，最后他拿下面具的时候发现自己的脸已经长得很面具一样了。有时候，伪装会让自己变得越来越不像那个原来的自己。
假面黑桃q读后感 篇11
在历史上，俄罗斯无疑是一个不可思议的民族，她曾孕育了许许多多伟大的人托尔斯泰、车尔尼雪夫斯基等，当然，少不了举世无双的亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金。
一位学者曾说：“普希金不是生活的导师，也不是生活的仲裁，但他永远不会过时，就像爱和恨，春和秋永远不会过时一样。”
我始终坚信，没有什么人能够完美地诠释优秀的文学作品究竟能给人的灵魂带来怎样巨大的冲击。我认为真正意义上的经典，是那种以最少的文字引出最深刻哲理的中短篇文章，若你愿意，可以去读鲁迅，读莫伯桑，并且绝少不了普希金。
在此我将引见他的代表作之一，中篇小说《黑桃皇后》。
三个主要人物贯穿了全文“俄国化了的德国人的儿子”赫尔曼，腐朽古怪的老伯爵夫人及纯情养女丽莎维塔。
赫尔曼在得知伯爵夫人掌握稳赢赌局的三张牌的秘密，表现出一种极其恶心的、非凡的虚荣与贪婪。当金钱迫使他丧失理智而杀害伯爵夫人后，请不要以为故事已经结束，普希金的游戏刚刚开始，神秘诡异的一幕启始了伯爵夫人的`灵魂告诉了赫尔曼纸牌的秘密三点、七点和爱司。
凭借这三张牌，赫尔曼两次出手，赢得了可观的钱财，就当他把所有希望都压在第三张牌上时，意外发生了，出现的不是爱司，而是黑桃皇后！黑桃皇后的眼睛像极了伯爵夫人，他感到一阵毛骨悚然，我想这时借用布鲁斯的挽歌式描写形容他再恰当不过：“默默无言的双眼乌木一般黑亮，望着永无变化的地平线，以几百万年来与生俱来的耐心等待着从未升起的黎明。”
赫尔曼疯了，丽莎维塔则过上了幸福的生活。
就在那个灵魂极度需要被洗涤的年代，普希金以此文挖掘了俄国刚刚萌发的资本主义社会特制，同时从内心批判了沙皇时期的黑暗。
1837年，“俄罗斯文学之父”普希金被沙皇政府设计，死在丹特士枪下。
我想起泰戈尔的诗句：“天空没有留下翅膀的痕迹，但飞鸟已经飞过。”普希金就是这样，无论功绩与否，历史都将永远铭记他做过的努力，他也确实，已经走过。
我想要说得是，无论是普希金还是《黑桃皇后》，都只是文学世界的冰山一角时代在变迁，日月在更迭，鲁迅曾《呐喊》与《彷徨》，莫里哀揭示《伪君子》，儒诺·凡尔纳行走《海底两万里》。
如此的伟大，这就是文学世界，借助书籍呈现在你我眼前。
读书吧朋友！愿你我都与书籍结为一生好友。
假面黑桃q读后感 篇12
这是一个发生在高级酒店里的故事，警方怀疑一个连环杀人案的下一个案发地点是酒店，就派卧底驻扎在酒店中，扮演酒店内各个岗位的服务人员，以期阻止这场谋杀的发生。男主角是一位善于推理的警员，伪装成前台服务员，在女主角真正前台服务员尚美的协助下，学习接待并寻找可疑的客人。
男女主角的交流作为故事的主线，从互相反感到相互了解，再到相互认同，最后男主角发现嫌疑犯通过邮件将三个毫不相干的案件，利用一串密码串联起来，扰乱警方视线，来为自己杀害尚美做铺垫。
本书的精彩之处在各个矛盾点
男主角作为警察，职业是揭穿别人的伪装
女主角作为饭店服务人员，职业是维护客人的伪装，让客人感觉舒适
男主角努力学习如何成为一个好的`服务员
女主角尝试想帮助男主角破案
加上一个个戴着面具的客人，用一个个小故事描写出男女主角越来越可以互相体谅的过程。
最后没有写到男女主角在一起，而是用一种情愫暗生的写法结束这本书，让读者读完推理小说也能产生幸福感。
这种精巧的写作技巧成就了这本小说，但也有一些意犹未尽之处：
书的开头就描写了一个刁难的客人，作为开篇引出女主角的段落，很吸引人，但对于客人为什么做出这种行为，略过了深入的描写，只说是为了骗个好房间，有虎头蛇尾之感。这个为了引出女主角而写的客人，后面再也没出现过。倒不如一开始就进入剧情。
几个主要推理关键是通过一些小事或对话让男主角灵光一现，这种桥段重复了几次，而且推理过程中自动排除了一些其他可能，让人有种迷迷糊糊就推理成功了么的感觉。
最后大boss的登场和整个案件的构思倒是曲折离奇，让人完全没有想到。但是杀人动机太弱了啊，莫名其妙就要干掉一个十几年前因为工作关系对自己不好的服务员，这得要多变态才行。
相比《白夜行》的惊艳，这本书读来感觉略有不足，四星好评。
假面黑桃q读后感 篇13
说实话，东野圭吾的这本书最吸引我的不是它的悬疑推理，而是里面人物的职业素养。高级饭店的前台山岸尚美，简直就是所有从事服务类行业人士的典范，不知道是日本社会的职业风气如此，还是仅限于文学作品中人物的塑造。
“人必须要扮演好自己的职业角色。”
“给客人提供一个舒心愉悦的氛围，注意自己的仪容仪表和遣词用句也是这个用意。如果自己的话被反驳，几乎所有的人都会感到不高兴。所以饭店工作人员不会去反驳客人的言论。不过，也不是说客人提出什么要求都要满足他。”“让客人感到舒心愉悦是第一要务，反过来说，如果做到了这一点，就不一定要完全按照他们的要求去做。”
“可能因为是周末，今天旅行的客人比商务人士更多一些。看起来应该是父亲的`男士，还没有在住宿登记表上签名，就像山岸尚美询问了去东京迪士尼乐园的路线。尚美呢，当然没有催促那名父亲签名，而是拿着观光地图开始了认真详细的讲解，没有流露出一丁点焦急的情绪。”
当然，为客人提供优良的服务，不代表就是一味地忍让和屈服。在这一点上，尚美也有自己的一套行动法则。
“客人也不全都是上帝，他们中间还夹杂着魔鬼。能够及时分辨出来也是我们的工作。”
“不支付住宿费的话就不是客人。因此，就不必遵从他们的规则了。我们这边会按照正常的流程采取措施。首先会劝说客人支付费用，如果无法说服的话我们会报警。”
如果所有人都能像尚美一样，保有这么严格的职业操守，那么社会风气或者文明的改善就指日可待了。
假面黑桃q读后感 篇14
新田聪明自我，尚美细心专业，能势谦虚认真让人信任。书看下来新田的成长很明显，懂得了体谅别人，也明白了作为团队一员的不可或缺与”无关紧要”。尚美的专业在职能所赋予的权力允许下可以作为典范，难得的还是她从事服务业的谦恭与为他人着想。能势好像在客串一样，不过形象很是立体，聪明谦和有能力有门道注重细节又不注重细节职业感很强。
还是东野圭吾的套路，所有看起来微不足道的细节及其延伸串成一个整体，组成了探索的关键和最后的真相。生而为人务必善良，不要偏执。在新田实习老师的事情上知道，在你是毫不在意的小事，可能会造成别人心里难以抹灭的伤痕，而这个人如果无法处理好你带来的微不足道的.伤，那可能就会成为一种拽人向下的力量。
语言暴力无形，甚至有时能愉悦听众，但遭受暴力的人的那份痛苦却和这种愉悦是不对等的，不值得用那隐藏着巨大杀伤力的痛去换取一时的浮于表面的快乐。真相的最后也说明了，做人不要想太多，如果只是杀了抛弃者和当时拒绝她入住的人，警方可能根本不会将两件事件联系在一起。
其实被抛弃然后孩子没了，可恨的人确实可恨，但总有其他办法让他过得不好吧，哪怕不能，但片桐自己很优秀忘记过去的话也可以有很好的一生吧。
虽然写了关于真相的一些话，不过完全不属于剧透范围的。书名叫假面饭店，可能觉得主题是假面，但我不是很想要去讨论，环境的复杂让人不能不有所遮掩，其实那些隐瞒只要是出于善意或者于人无害，不违背道德法律的条件下，也无不可吧。
假面黑桃q读后感 篇15
其实阿q没有死，不用等十八年后一条好汉，隔天就冒出一个来。天下的好汉多得是，是死不完的。
其实阿q很久以前就有了，只是人们知其不道，而偏让鲁迅一不小心就道了出来。人们才顿悟，哦，原来我们中间有一群这么弱智的人啊？咦？我怎么没有发现呢。
其实阿q就是我们自己，当局者迷，骑牛找牛。
你敢说你没有跟邻居邋遢的同伴撒尿斗远？你敢说你没有掀了女同学的裙还跟同伴吹嘘几天？你敢说你没有遇见仇家大胖子的时候乖乖地由他鱼肉？总之，你也是很阿q的，当局者迷，骑牛找牛，罢了。
很多人看了《阿》之后都无动于衷，还偷偷的笑隔壁的弱智，咦，真像他。
我告诉你，其实隔壁的弱智同样在笑你弱智。
其实这也是鲁迅的阴谋，你看文章的`同时你也正扮演着男主角一号。只是你不知道而已。
哦！原来我们都是阿q！都是一群盲目自大，奴性十足，争强好胜，忍辱屈从的阿q。而且看完了《阿》之后与自己对比完之后还大安旨意，说，哈哈！好彩！不是我。
我们拥有中华传统美德，谦让，诚信，勤劳，淳朴，互助，友爱，团结，我们不是阿q。
哈哈！
其实这是错的，这些恰恰都是我们民族最应该追求的品性。
我们应该挺起来，挺起来吧，不愿做奴隶的人们，我们已经软了很久了，那些追求离我们已经越来越远了。就好像足球，只有追到球你才能射出去，像我们这么软是追不到球的，更不能射出去！
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