鲁智深大闹读后感。

读完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么我们如何去写读后感呢？下面是小编收集整理的水浒传鲁智深优秀读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

鲁智深大闹读后感 篇1

“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”《水浒》的主题曲粗犷豪放，是如鲁智深的关西大汉“吼”出来的一般。我执著的认为这首歌是专属于鲁智深的。正所谓“路见不平，拔刀相助”，一遇到恶人为非作歹，他决不会袖手旁观。救金翠英，救林教头，救史大郎……他似乎一直是作为一个大侠，毫无顾忌地像人伸出援手，无论是萍水相逢的路人，还是一见如故的好友。这等的英雄气概、侠肝义胆，怎能让人不自愧弗如?正如金圣叹之赞：鲁达一片热血，直喷出来，令人深愧虚生世上，不曾为人出力!

的确，他“嫉恶如仇”;的确，他“拔刀相助”，但鲁智深不似李逵、武松般凶残血腥，用刀光斧影下的一个个无辜亡灵血祭自己的怨仇。桃花林降服小霸王周通后，他晓之以理，以“养老送终，承祀香火”来劝周通，莫要“教他老人家失所”。若是放在黑旋风身上，估计板斧早就劈下去了，更甭提这样的循循善诱。的确，他“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”，但他的禅杖向来打的都是恶人而非弱者，这是他从不违背的原则。

在瓦罐寺有一个细节，当智深得知寺中的老和尚已三天未食，虽然自己饥肠辘辘，却立刻地撇了那锅热粥，再也不吃了。这细微的动作，就像是一线和善的光，融入了鲁智深的眉眼，变成他那给人温暖光明之感的眼神。

透过那双眼，我们可以看到鲁智深凶顽粗野的外表下，是一个善良真诚的灵魂。旁人都只道他凶残成性，唯有五台山的智真长老有一双识人之慧眼，看出了他的慧根：“此人上应天星，心地刚正。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清静，正果非凡，汝等皆不及他。”他嗜酒吃肉杀人越货，但仍与佛有缘，只因他心存赤诚的真善。

鲁智深这个花和尚虽不曾学过佛经，却有种了悟禅法的通达。生擒方腊后。宋江劝他还俗做官，“光宗耀祖，封妻荫子”，却被智深一口回绝：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”鲁智深是一个清清白白的好汉，他一生中最看重的就是“侠义”二字，根本不屑那些凡俗之人苦追的东西。昔日兄弟大都已魂归故里，尚在人世的也已无再会之缘。世事无常，一朝起落，如今他才算是真正的遁入空门，大彻大悟，于是在一个清静的夜晚，他独坐在青灯古佛旁，随着钱塘的潮信归去了。我想起了那曲慷慨悲凉的《寄生草》。

“漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。”

好一个赤条条来去无牵挂!我仿佛看见了鲁智深高唱着“赤条条来去无牵挂”，大踏步地走下五台山，“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”

好一代大侠鲁智深!

鲁智深大闹读后感 篇2

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋风明月，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑淡中……这首《临江仙》高度赞美了《水浒传》中的梁山好汉们。让我感慨万千，唏嘘不已！

《水浒传》是中国古典四大名著之一，为元末明初施耐庵所作。故事里的梁山好汉们因为不同的原因，被逼上梁山，落草为寇，扯起一面“替天行道的杏黄旗，反抗朝廷。朝延大臣们大惊失色派军队前去镇压，结果镇压失败，军队还投降了。朝廷改变策略，前去招安，在宋江、吴用等人的妥协下接受招安。结果，朝廷利用战争让梁山好汉们死的死，走的走，剩下的二十几人也被朝廷赐死。一场轰轰烈烈的农民起义，就这样以令人唏嘘的结果结束了。读完《水浒传》我唏嘘不已。

梁山好汉们经历了一个弱——强——弱的过程。尤其是他们从江南去征讨方腊的时候伤亡惨重。梁山好汉们死的死，走的走，留下来的全被赐死。这无疑是”借刀杀人”，借战争来削弱他们的力量！如果朝廷一开始就治理得很好的话，梁山好汉们就不会聚集起来造反，就不用朝廷费那么大的劲去招安，更不会有如此令人唏嘘的结果。一切的一切全都是朝廷自己在毁自己。

《水浒传》是农民起义的壮丽史诗，更是一曲英雄的赞歌！

鲁智深大闹读后感 篇3

哈哈，好高兴啊，妈妈要领我去买书了，一到书店，我便像一匹饿狼是的寻找起来，心想：买什麽书呢?对了，任老师推荐我们看看四大名著。

于是，我买了一本《水浒传》，回到家，我便迫不及待地读了起来……我读书，那叫一个快，10分钟不到，已经读完了第二回合，讲的是鲁智深大闹五台山，读完这一回合，我感觉到鲁智深也蛮好的，比如：当金氏父女没有盘缠时，鲁智深毫不犹豫的把自己身上仅有的五两银子全部放在了桌上，帮助金氏父女渡过难关。还有一次呢，鲁智深为民除害，就让镇关西尝了一些苦头，可是，没想到的是，那镇关西经不起打，鲁智深仅用三拳就让镇关西与世长辞了，他没想到自己竟杀人了，心里很担心，俗话说的好：善有善报恶有恶报，以前，救过的金氏父女知恩图报，又救了鲁智深一命。

通过这一回合的故事，我明白了一个道理：我们在别人遇到困难时，我们要及时的伸出援助之手，人人为我，我为人人，如果人人能这样做，我相信，我们的国家会更美好，就会少一些坏现象;如果人人都能这样做，我相信，再也不会有抢劫、杀人，这些令人心惊胆跳的事情发生了;如果人人都能这样做，我相信，我们的国家秩序会更好，大家会更和谐的相处在一起!哦，忘了说了，我们还要知恩图报哦!

鲁智深大闹读后感 篇4

读过《水浒传》后，自己对那108将充满了敬意。他们的性格不同，本领也各不相同，他们各有各的特点，不过，令我印象最深的还是鲁智深。 因为身上刺着花纹，所以人称“花和尚” 鲁智深。因为打死了镇关西，便上五台山当了和尚，因为他喝酒吃肉，犯了规矩，被-迫到寺院中看菜园子。我很欣赏他的路见不平，对邪-恶的憎恨，而引起了“拳打镇关西”和“大闹桃花村”的事。我还很欣赏他对朋友的仗义，而引起了“大闹野猪林”的事，看见自己的朋友饱受磨难，自己看不过，而拔刀相助，这一点很使人感动。 他的“倒拔垂杨柳”更使我佩服的五体投地。因为树上有一个乌鸦窝，叫得使人烦心，鲁智深索性把这棵树连根拔起，这样的力气怎不使人佩服呢? 在征方腊之后，因鲁智深不愿去做官，在六合塔寺坐化圆寂。 我想也就是因为有对正义的维护，对朋友的仗义，才使得这108将，同心合力效忠于朝廷，也就是有这种上下一心的感情，才使人更加佩服这108将吧! 虽然奸臣当道，皇帝听了他们的谗言，才使这些梁山好汉一起魂举寥儿洼的。但他们的美名是受人们千古传诵的，人们会永远记住他们的故事。 读完《水浒传》后，我很感动，我感到很可惜，他们这样有本事的人怎么会落得如此下场，他们太愚忠了。

鲁智深大闹野猪林的故事大家都知道，对于鲁智深的壮举大家都能侃侃而述，但是，其中的精妙你不一定能看得出，或说得出。单只鲁智深飞来禅杖隔开薛霸的水火棍一处，李卓吾先生评到：这个和尚是活佛!仅这几个字，真是让人感动死了。莫不是这几个字可以概括出鲁智深给人的痛快淋漓之感阿!还有，单此一回中，鲁智深的禅杖出现了很多回，第一回就是这飞来一举，最后一回是鲁智深齐齐打折一根松树后拖着禅杖走了。李卓吾先生评到，和尚由禅杖出，由禅杖没，真精妙设置也。我读到此番评论才感悟到：果然如此。怪不得给人一气呵成的连贯之感。我甚至想，若是我来拍摄《水浒传》电视剧，读后感我一定要给这根禅杖特写镜头，我一定用仰视的视角，拍这根禅杖被鲁智深那么潇洒的拖着，掀起黄土漫漫，掩映着鲁智深高大的背影款款而去。

鲁达，在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。他有超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些，他本可以和当时的社会和睦相处，逍遥自在地做个武官。但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林，直至奔上二龙山落草，是他所走过的生活道路;疾恶如仇、见义勇为，是他突出的性格特征。《鲁提辖拳打镇关西》写的便是他在生活道路上所做的第一个光彩照人的表演。

鲁达长期闯荡江湖，对社会上的压迫和不平，怀有强烈的愤懑。他拔刀助人，不避水火;冲锋陷阵，不畏刀枪;抗暴斗恶，舍生忘死。他相貌粗恶而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大艺高而处事谨慎。他是水浒英雄人物中深受人们喜爱的一位。

一奇在曲尽三拳之妙。拳打镇关西不是劈头盖脑乱打，而是有选择、有步骤地一拳打一个部位，很有节奏感。三拳的效果，全从郑屠被打的不同部位所产生的不同感觉写去：打鼻子，从嗅觉写，咸酸辣，不是滋味;打眼睛，从视觉写，红黑紫，头晕目眩;打太阳穴(近耳根)，从听觉写，乱嗡嗡昏厥过去。就这样通过一连串使人眼花缭乱、应接不暇的形象比喻，使鲁达三拳，各尽其妙，绝不雷同。

鲁智深大闹读后感 篇5

若是去过古寺，那便一定见过和尚，他们无一不是身披素袍，清修寡言。抬头望见殿中供奉的佛像，也是满面慈祥，双目竟似蕴含万物。佛门为清，这是千百年来的认知，然而，谁也不知道后来竟会出现这样一个另类。

他面圆耳大，深鼻口方，谁会相信这样一个九尺大汉竟会成为佛门弟子。有人说，面由心生，放在这里也极为合适。果不其然，生得粗犷的鲁达自有一身武者性子，洒脱不拘，好不欢乐，而这样的人，自然也不会甘于平淡，总要弄出一番声响才是自己。当个提辖，莽莽撞撞，没有半点为官的样子，听到金氏父女的哭诉，便急着去讨个公道。然而，这样大大咧咧，急躁躁的鲁达，找到郑屠之后，在所有人都以为他要痛揍郑屠的时候，却能耐得住性子，像逗猫一样不急不躁地与其周旋，将人激得大怒不已，然后再名正言顺地痛打一番，最后走为上计。这样的细节，让我开始重新认识这位放荡不羁的和尚。他不只是大家认为的一个四肢发达，空有一番武艺的武者。而是粗中有细，勇善耿直，侠肝义胆的侠客，这样一个人怎能不让人心生爱怜呢？

"酒肉穿肠过，佛祖心中留。"这句话用来评价成为和尚的鲁达，再好不过了。身处佛门清静之地竟也不能平息他的戾气，依旧我行我素。可是，现在看他却又似那些游荡江湖的逍遥侠客。在他的心中有一杆标尺。世间那些所谓的功过对错异常简单，过了那杆尺，便为错，反之，则无错。我想，这也是为何他能够如此轻易无半分纠结的加入在外人眼里为逆贼的梁山好汉之中的原因吧。既然在他看来如今世道昏暗，朝廷黑暗，不值得效忠，那又为何不能另投他人呢？世间对错，仅为他一念之间罢了。

人人都道他鲁智深不似和尚，我却觉得他是那个最肖佛的和尚，潇洒走在世间，却又无半分迷失心智。这世间，又怎能找出第二个如此和尚呢？

鲁智深大闹读后感 篇6

在读过《水浒传》之后我对里面的一百多个好汉是充满了敬意，他们各自有着不同的性格和种种遭遇从而被逼上梁山，但是却有着同样敢于抗争的不屈精神。而在里面让我印象特别深刻的还是花和尚鲁智深。

鲁智深他是一个爱憎分明的人。在书中，鲁智深与九纹龙史进还有打虎将李忠他们两个在酒店喝酒的时候，遇上了苦命的金老汉和翠莲二人，在听了翠莲关于他们生活的描述之后鲁智深对他们抱以同情心，当即就决定要帮助他们返回东京。

而后来发生的三拳打死镇关西的事情更是充分体现了他嫉恶如仇的性格。

鲁智深虽然性格比较鲁莽，但是他还是一个粗中有细的人。在对付镇关西的过程中，他充分考虑了要拖延时间让金老汉父女走远了再动手，然后通过先激后打的策略使得郑屠首先持刀动手，造成了因为口角斗殴的架势，让别人也从这个里面了解到这是一场正义的打斗，可是因为他力量过大不慎才将郑屠给打死了。

但面对这种局面鲁智深也不是很慌乱的逃走，而是通过这厮诈死，洒家和你慢慢理会的话语拖延了时间，他的这些行为充分体现了他有勇有谋的特点。

之后的情节中亦有多处体现了鲁智深勇力可嘉、重情重义的特点。

到结局的时候鲁智深是验证了智真大师的话，顿悟后圆寂了。他这也算得上是修成正果得以善终了。

鲁智深大闹读后感 篇7

梁山一百零八好汉中，鲁智深的个性十分鲜明。仔细研读，他的外表与内心其实存在一定的反差。

鲁达表面上行事鲁莽，实则粗中有细。这一点在与郑屠的纠葛中尤为突出，他先是来到郑屠的肉铺挑剔，惹恼郑屠，激得他提着屠刀便冲向鲁达，这时鲁达还手便有了理由。鲁达本想教训郑屠，不料三拳打死，便喊：“你诈死”，为自己逃出渭洲争取了时间。

鲁智深行侠仗义，他与林冲结为兄弟，在野猪林看到董超、薛霸要打死林冲，立刻出手相救，并护送林冲到沧州城外七十里才返回东京。

讲义气的品质在梁山好汉中有许多，但鲁智深却有更深层次的意识，他反对压迫，他并不是反对对自己的迫害的人物，而是反对一切对他人的不公与压迫，更是敢于向统治阶级发起挑战，他偶然听得金氏父女的苦诉，他出手相助。大脑桃花村，火烧瓦罐寺，大闹野猪林，鲁智深出手都是为别人打抱不平。

鲁智深粗鲁莽撞吗？是的，他不守清规，多次喝酒，又闹出了大动静，醉了便闹事，无法在五台山安身，可是他内心却通明事理，行事果断，在桃花山结识周通，却发现周通吝啬小气，但不辞而别。他反对统治阶级的压迫，一直竭力反对招安。“杀人须见血，教人须教彻”，救下林冲时听说了朝廷对他的排挤暗算，当场想要杀掉董超。他跟随梁山军队，征辽得胜，生擒方腊，立下许多战功，朝廷欲封他为官，他深知朝廷的阴险狡诈，朝廷又是他一直以来所痛恨的压迫者，便选择了出家。

正如作家张恨水所说：“喝酒吃狗肉而拿刀动杖者也，然彼只要做便做，不留一点渣滓。”鲁达是一位粗人，智深则是一名达人。

鲁智深大闹读后感 篇8

读了《水浒传》已经七年过去了，当时的感觉现在还能说出来，就是一种痛快的感觉，是指前半部，人物：鲁智深，这个人疾恶如仇，自身又武艺高强，打死镇关西之前是提辖，后来他打死人，他的生活就是跟着感觉走了，就是那种“大碗喝酒、大块吃肉”的感觉，当时连续很多天晚上读这本书，感觉生活中的那些烦心的琐事在心里的`份量都减轻了。

当然书中的故事离我们的生活很遥远，基本上没有可比性，比如说：书中的人物基本上没有家庭生活，有数的几个，比如说宋江、杨雄，都是老婆出轨，而宋与杨也由此成了杀人犯，亡命江湖，所以说书中的人物虽然看起来活得潇洒，实际上是以背叛整个社会体系作为代价的。

前半部读起来很过瘾的，给人一种力量，这种力量怎么说呢？还是叫人勇敢，像鲁达那样：路见不平、拔刀相助，而那个时代总体还是鼓励这种行为和精神的，像鲁达、武松、杨志，都是杀了人，比较后鲁达亡命天涯，根本没有受到法律制裁，而武松与杨志虽然被判了刑，比较后都没有丢掉性命，尤其是杨志，甚至在服刑时还受到重用。

书中的后半部真心说是没怎么看的，觉得写得不太好，整个都是怎么征战，战争场面描写得过于笼统，思想也不够深邃，无非是宋江集团想要为国出力，四处征战，充当了封建统治者的工具，比较后的结局都很悲惨。

鲁智深大闹读后感 篇9

鲁智深大闹野猪林的故事大家都知道,对于鲁智深的壮举大家都能侃侃而述,但是,其中的精妙你不一定能看得出,或说得出.单只鲁智深飞来禅杖隔开薛霸的`水火棍一处,李卓吾先生评到：这个和尚是活佛!仅这几个字,真是让人感动死了.莫不是这几个字可以概括出鲁智深给人的痛快淋漓之感阿!还有,单此一回中,鲁智深的禅杖出现了很多回,第一回就是这飞来一举,最后一回是鲁智深齐齐打折一根松树后拖着禅杖走了.李卓吾先生评到,和尚由禅杖出,由禅杖没,真精妙设置也.我读到此番评论才感悟到：果然如此.怪不得给人一气呵成的连贯之感.我甚至想,若是我来拍摄《水浒传》电视剧,我一定要给这根禅杖特写镜头,我一定用仰视的视角,拍这根禅杖被鲁智深那么潇洒的拖着,掀起黄土漫漫,掩映着鲁智深高大的背影款款而去.读过《水浒传》后,自己对那108将充满了敬意.他们的性格不同,本领也各不相同,他们各有各的特点,不过,令我印象最深的还是鲁智深.

因为身上刺着花纹,所以人称“花和尚” 鲁智深.因为打死了镇关西,便上五台山当了和尚,因为他喝酒吃肉,犯了规矩,被迫到寺院中看菜园子.我很欣赏他的路见不平,对邪恶的憎恨,而引起了“拳打镇关西”和“大闹桃花村”的事.我还很欣赏他对朋友的仗义,而引起了“大闹野猪林”的事,看见自己的朋友饱受磨难,自己看不过,而拔刀相助,这一点很使人感动.

他的“倒拔垂杨柳”更使我佩服的五体投地.因为树上有一个乌鸦窝,叫得使人烦心,鲁智深索性把这棵树连根拔起,这样的力气怎不使人佩服呢?

在征方腊之后,因鲁智深不愿去做官,在六合塔寺坐化圆寂.

我想也就是因为有对正义的维护,对朋友的仗义,才使得这108将,同心合力效忠于朝廷,也就是有这种上下一心的感情,才使人更加佩服这108将吧!

虽然奸臣当道,皇帝听了他们的谗言,才使这些梁山好汉一起魂举寥儿洼的.但他们的美名是受人们千古传诵的,人们会永远记住他们的故事.

读完《水浒传》后,我很感动,我感到很可惜,他们这样有本事的人怎么会落得如此下场,他们太愚忠了.

鲁智深大闹读后感 篇10

《水浒传》一书讲述了一松江为首的一百零八位好汉从聚义梁山泊到受朝廷招安，再到打破辽军，最终消灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里仅有两个字:忠，义。

忠，即是对自我的祖国，对自我身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江对自我祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山后，对高球之子的侮辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，可是，却很少有人能做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的资料。《水浒传》中一百零八位好汉为兄弟、为朋友赴汤蹈火，两助插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然仅有三笔，有时却要用一个人的生命去写。此刻生活中，给人让座几乎谁都能够做到，但救人于危难之中却不是谁都能够做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，能够解释为正义。一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人，古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗他们为了正义为了只得用生命去奋斗。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬。

《水浒传》给了我很大的感触，让我明白“忠”和“义”，期望大家都去阅读这本书。

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