2024动物解放读后感(汇集11篇)。

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“动物解放读后感”的演讲让我们思考了很多。

动物解放读后感(篇1)

俗话说：民以食为天。古时候的人类没有熟食吃，更别说是饭了。抗战时期的人类有了一些饭吃，但也没有鱼、肉这些菜了，而现在的人类整天是鱼、肉、鸡如果把这些年代对比一下，你一定会认为我们处于的年代是最美好的，看了这本书我才知道，这完全是一个错误!

每年有多少只可怜的动物被杀，天上飞的、水里游的、地上跑的，都在所难免，难逃被杀的命运。每年有近2亿野生动物被我们人类吃掉，每天都有3个物种灭绝。现在吃野生动物被当作一种享受，燕窝、熊掌、巨虾、鱼翅都是一种美味佳品，人类就像一只凶恶的巨兽，渐渐地吞掉大自然

20xx年，人类发生了一场巨大的疫情非典，就是因为有人吃了带有病毒的野生动物，然后病毒才传播开来的。在此，我提醒所有喜欢吃野生动物的人类，不要再疯狂地吃下去了!

作为高级动物的我们应该反思，吸取教训，可怜、可怜这些动物们吧!放过它们吧!让动物们解放吧!为了我们的健康，为了我们的大自然生态平衡，为了我们共同的地球，让动物们解放每一天吧!

自古以来，人类对于非人类动物的暴行，如同持续若干个世纪的白人对黑人的暴行一样，这种暴行已经而且正在给今天的动物造成巨大的痛苦和劫难。为反对这种暴行而进行的斗争，与近些年来在道德和社会问题上所进行的任何一种斗争同样重要。

与其他解放运动相比，动物解放障碍重重。首先而且是最明显的障碍，在于被迫害的动物不能组织起来反抗所遭受的虐待。虽然他们能够而且一直在个别地方尽其所能进行反抗。我们必须为这些不能为自己申辩的动物说话。设想要是黑人还不能站起来为自己争取平等权利，他们要等到什么时候才能获得平等的权利呢?从这个设想可以看出动物解放是何等的艰辛!一个群体越是不能站起来、组织起来反抗压迫，就越容易遭受压迫。

动物解放读后感(篇2)

它们在短促的生命里，没见过一缕阳光，没见过一片绿叶，没见过一个异性，没有舒展地伸过一次懒腰，没有自由地奔跑过片刻，没有舒畅地鸣叫过一声，它们活着，不曾有过丁点儿快乐。

作为与人类相守数千年的温顺可爱的动物，鸡沦入如此悲苦、可怜的境地，看着这样的现代化的鸡的“集中营”，若是你以前不相信世上有地狱，现在你只能说，你不仅相信了，而且还看见了地狱。

彼得·辛格写《动物解放》，不是因为他特别喜欢“宠物”，也不是“爱好”动物，更不是多愁善感，而是要向人们揭露“人类对于非人类动物的暴行”，在严肃的政治和道德层面上讨论我们应当怎样对待动物，“旨在从内心上转变你对一个非常庞大的生命群体的观念和做法，这个生命群体就是除我们人以外的其他各种动物。”

本书是讨论人类对于非人类动物的暴行的。就像白人对黑人的暴行已经持续了几个世纪，这些暴行一经并正在给今天的动物造成巨大的痛苦和灾难。为反对这种暴行而进行的斗争，与近些年来在道德和社会问题上所进行的任何一种斗争同样的重要。

彼得·辛格的《动物解放》揭露了当今人类是如何大规模地**和虐待动物，包括畜牧业、服装、娱乐动物、伴侣动物、试验动物等等。这本书告诉我们，我们的星球已经成为一个巨大的屠宰场，人类已经堕落到多么残忍和无知的境地。对于动物来说，地球如同地狱。

和我们人类一样，这些动物也有不可思议的惊奇感。和我们一样，他们不仅存在于这个世界上，而且意识到自己的存在。和我们一样，他们也有自己的内心世界，是与众不同的个体。

他们像我们一样，也是地球的公民。像我们一样，他们为生存而奋斗。像我们一样，他们可以在困难中寻求安慰。

像我们一样，他们表达不同的情感。简而言之，他们和我们一样，都是活生生的。

如果你研究一下动物对于人类的生存有多重要的话，你会发现，我们完全依赖于他们：同伴、食物、服饰、体育和娱乐、以及医学和科学研究，与之相反的是，我们所见到只是人类对这些非人类贡献者的完全蔑视。毫无疑问，这就是所谓的“恩将仇报”。

一些无知的人声称，智力并不像我们的动物对疼痛的感知那样麻木。实际上，我们根本就不了解动物真正的“感受”。如果说动物们在折磨下不会痛苦，这根本就是无稽之谈。

对动物来说，疼痛也是一种真实的感觉，通过神经传到到大脑。除了与智力有关的神经外，还有视觉、嗅觉、触觉和听觉神经。在某些动物身上，这些神经的进化程度高于人类。

动物也有生存的权利，它们会感到痛苦和恐惧。

由于我们都居住在同一个星球上，一切众生都是地球的公民。作为地球公民，他们之间没有性别歧视、种族歧视和物种歧视。它包含地球上的每一种生命，温血或冷血动物，哺乳动物，脊椎动物或无脊椎动物，鸟类，爬行动物，两栖动物，鱼类和人类。

因此，人类不是地球上唯一的物种。数以百万计的其它生物，如人类，已经进化并共同生活在这个星球上。然而，人类却妄想独占地球，经常象对待东西一样对待地球上其它种类的居民或生命，这就是所谓的物种歧视。任何一种人生的痛苦，我们都有道的责任去思考这种痛苦。

无论生命的本质是什么，平等原则要求，如果一个生命受到折磨，就意味着所有生命都遭受同样的痛苦。生命存在同一性，仅仅是戴着不同的面孔而已，就算这些动物不能象人类那样有那么多的欲望，就算这些动物不象我们人类能领会所有的事情;然而，他们和我们一样，都拥有某些相同的需求，都能感知某些相同的事物，都渴望得到食物、水、容身之处和友情，都希望能有行动的自由，并避免痛苦，这种愿望是非人类的动物和人类共同拥有的，像人类一样，就理解力而言，许多非人类的动物也能理解它们所生于斯，长于斯的世界，否则的话，它们将无法生存。

所以，虽有许多差异，仍有很多相同之处与人类一样，这些动物也有不可思议的意识能力，如同我们人类一样，它们不仅仅是存在而已，它们也能意识到自己的存在，如同我们一样，它们拥有自己独特的生命意识。

作者者彼得·辛格，在他的最畅销**《敌人，一个爱情故事》中写道"当赫尔曼多次目睹对动物与鱼类的**之后，他心里一直这样想：人类对别的生命的残暴行为，那人们与纳粹无异，人类在别的物种面前不可一世，充分表现了无所不用其极的种族主义，它们信奉拥有暴力就是拥有真理，让我们比较这些故意而明显的杀戮，一群生命在另一群生命的股掌之中受着煎熬与折磨。有一些人声称动物的痛苦不能与犹太人或是奴隶受的苦难相提并论，事实上，它们是一样的，对这些大**的牺牲品而言，它们的灾难与痛苦还是持续着。

亨利·贝司顿在他的作品《辽远的房子》中写道：“如果我们以为动物不如人类完整，或者因为它们形态上比不上人类俊美，那么，我们就大大的错了。我们不能用人类的标尺衡量动物在一个比我们人类社会更古老更完整的世界里，它们发展的精巧，完善，天生拥有我们人类已经丢失或从来没有的超强感觉，依靠一种我们人类的耳朵无法捕捉的声音而生存。

它们虽然非我族类但也不隶属我们。它们属于另一个国家，却和人类一起被困在生命和时间的网中，一起经历着地球的荣辱。

看完《动物解放》，我突然觉得很心痛，为自己毫无节制的食肉经历感到深深忏悔。在**的过程中，我的心逐渐变得沉重，这给我带来了前所未有的精神痛苦。我突然想到了世界末日。这真的不是一个**。毁灭不是离人类越来越近了吗？

我们人类在工业文明中并没有真正的进步。相反，我们正在毫不犹豫地撤退并走向地狱。这是真正的死亡之旅。我们破坏和改变了很多，不是为了让一切变得更好，而是更糟！这一切都是我们自己亲手制造的。

我们释放欲望和贪婪，难道不是所有灾难的起因吗？

我们没有直接参与**，但谁能说我们没有间接参与**？只有残废同一种族，才能称之为悲惨？我们不是都在冠冕堂皇地求和平吗？

而其它物种和族群生存的全部意义难道就仅仅是来满足人类的娱乐、食用、穿着、医疗实验、军事和所有任意的践踏与**？……我们一刻也离不开动物，但是我们却真的在“恩将仇报”！

看完《动物解放》，我满脑海里都是一幕幕的血腥场面，是那些无辜、可爱而又无助的生命在流血、在挣扎，在撕咬、在悲鸣和吼叫……

动物很少伤害人类，但人类挑战任何群体。生生不息的这个世界啊！自然、动物和人类，是谁在主宰？

是谁在毁灭？我想，人类终将会遭到残酷的报复！我不想去想，直到有一天，当人类醒来，我们悲伤，但我们把自己带进了地狱的深渊。

人类认为自己很聪明，但我们不能喝干净无毒的水，呼吸足够的氧气和无污染的空气，甚至不能从源头上吃纯甜的食物。

作者写《动物解放》的目的，绝对不只是为了揭露人类的不仁爱的，而是提醒人类，让你了解生活方式的转变可以令自己活得更安心，可以令你周围充满和平慈爱的气氛，可以让你有更大的勇气去帮助、挽救更多弱小的生命。

但是，我对作者的一些极端观点并不满意，持否定态度。作者用“人”这个词指有自我意识的生物：动物通常都符合这一定义，很多人却不符合。

他说，杀死一头健康的母牛比杀死一个严重残疾的婴儿更容易造成道德伤害，因为母牛比儿童更容易感到和遭受痛苦。他认为，即使是相对不敏感的动物，如鸡和老鼠，也应该受到保护，免受不必要的伤害。他认为，不是动物是否理性，是否会说话，而是它是否会经历痛苦。

如果动物能经历痛苦，我们没有权利为了医学研究而折磨它们，也没有权利为了午餐而杀死它们。当美国国防部发现使用猎兔犬检测毒气引发了**后，他们提出以老鼠来替代，辛格在《动物解放》中说，他并没有因此而得到抚慰。他的观点经使我感到有点愤怒。

如果他的近亲有严重残疾，他会这么说吗？他会赞同这么做吗？简直是站着说话不腰疼！

亲人再怎么残疾，再怎么疾病缠身，他都是我们情感的寄托，他们的逝去，会使我们痛苦，甚至一蹶不振。所以，他的这种观点，太过功利，太过极端，太过偏激。

动物解放读后感(篇3)

今天我读了一个感叹万千的一本书，叫做《动物解放》。只是一位名叫彼得辛格的英国人写的。

这本书讲述了一些教授和科学家为了他们获奖的荣誉而伤害小动物。

比如说：哈洛教授为了知道猴子有没有神经病，小猴子一从母体上生下来，就将他们残忍地分离开。把这些小猴子一个一个地关在小笼子里，不让它们动，不让它们伸展四肢。

一个月过后，另一位调查神经病的科学家对他说：“不要再关它们了，它们已经得了十分严重的神经病了。”

还有很多科学家用老鼠做实验，让它们喝农药，吃草，做一些危险的事情，会让它们有生命危险的水。这都是为什么？是为了他们的名誉啊！

因为人是世界的主人，它们认为用动物做实验是对的。事实上，不是这样的。它们还活着。我们不能随意伤害它们的生命。

人们，不要再伤害这些小动物了，因为它们是无辜的。让我们从我做起，从现在做起，从小事做起，一起保护珍稀动物！

盐城市解放路实验学校六（11）

程天纯指导老师：李慧

动物解放读后感(篇4)

做是错误的，而且更难想象除此之外他们还能吃什么。从这一点来说，凡是吃肉的人都是受益者。他们因不顾动物的权利而受益，至少自以为受益，这使说服工作更困难。

其实，所有的动物一律平等，我们必须考虑具有感受痛苦能力的所有生命个体的利益。我们应该把感受痛苦的能力作为平等考虑一个生命个体的权利的至要特征，因为感受痛苦或快乐的能力是具有任何利益的先决条件，必须满足这个条件，谈论利益才可能有意义。如果一个生命感受到痛苦，道德上便没有理由拒绝考虑这个痛苦。不论这个生命的天性如何，只要大致可以作比较，平等的原则要求把他的痛苦与其他任何生命的相似的痛苦平等地加以考虑。就是说，唯有感受性的界限才是关怀他者利益的合理正当的划界。

然而现实中，绝大多数人都是物种歧视者，认为动物所感受的痛苦没有人的重要。所以平常人(不是少数特别残酷无情的人，而是人类绝大多数)都积极参与、默许和容忍用他们的赋税去做不惜牺牲其他物种成员的重大利益，来增进我们人类自己的琐细利益。其实，这种观点在伦理上没有正当的理由。任何种族、性别或物种遭受痛苦都应该防止或减少。

如果这样的话，则无数动物可以免遭巨大的苦难，而且，千百万的人类也将因此受益。现时世界上还有许多地方有很多人正在饿死，还有更多的人面临饥荒的威胁。但富国所强调的饲养禽兽作为食物，要浪费好几倍的粮食来生产肉类。因此，只要不再为吃肉而养殖和屠杀动物，就可以把多出来的粮食满足人类的需要。如果分配合理，这些粮食足以使这个星球消除饥饿和营养不良。动物解放其实也是人类的解放。

他说：“去一家现代化养鸡场参观，是一场痛苦的经历。当时心里难受，过后心里仍然难受。所谓的参观，只是在袖手旁观生灵的痛苦，它们生不如死的惨状。为使成本降至最低、利润最大化，每只鸡仅只有一页小32开作业纸那么大的一点地方。它们不能走动，不能转身，就那么呆滞的站着，被迫做那痛苦的“作业”。站着，站着，这一站，就是一生。它们的一生，在过去放养，至少2年左右，而得享天年，可达左右，但在鸡的“集中营”里，肉鸡只能活50天。它们的食谱，体现了人用智力篡改自然之道，剥削弱小生命已经无所不用其极。饲料里添加激素、抗生素、镇静剂(为防止它们因拥挤、肥胖、亢奋、烦躁、压抑而疯掉)”。

看到这里，我为作者的用词感到震撼，也感到汗颜。我从没想过也同样会有这些感受，也同样会因此而疯掉。原以为只有人类才有。这也是我要该检讨的吧。自认为对待动植物，对待一切都是怀着悲悯之心，但我还是没有做到平等对待它们。

“为加害它们的人类生产源源不断的蛋白质和脂肪，完成一种“肉体机器”的指令性宿命。它们在短促的生命里，没见过一缕阳光，没见过一片绿叶，没见过一个异性，没有舒展地伸过一次懒腰，没有自由地奔跑过片刻，没有舒畅地鸣叫过一声，它们活着，不曾有过丁点儿快乐。作为与人类相守数千年的温顺可爱的动物，鸡沦入如此悲苦、可怜的境地。我一边看一边暗自叹息。看着这样的现代化的鸡的“集中营”，若是你以前不相信世上有地狱，现在你只能说你不仅相信，而且看见了地狱。”

这给我心灵的震撼。我没有参观过，只是偶尔在电视里瞧见过养鸡场或是在某些文字里看到过，但从没有这样的描述过，所以也不清楚它们到底是怎样的生活。通过他的描述，我真的是感到害怕与恐惧。先不说这样的肉吃了会怎样，但是这样对待动物的态度，我已不堪忍受。我虽不是素食主义者并且正严重的缺乏蛋白质，但是，

动物解放读后感(篇5)

在暑假里，我阅读了一本叫《动物解放》的书，是由彼得·辛格所写的，这本书讲述了人类是怎样大量捕猎，让动物们饱受折磨的。

我想大家也知道，我们平时的一日三餐中，总会出现肉类、奶类、蛋类等一些从动物身上得来的东西。现在，地球的人口数量在不断增加，猎杀的动物也越来越多，有很多动物都走到了灭亡的边缘。我们每天吃着用生命换来的食物，还要浪费，而且还大量砍伐树木，害的动物无家可归、流离失所，这就是所谓的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

生活中，这样的案例多了去了。以前有一次，我就在电视上看见一个残忍的画面，人们在海上开着大船，后面拖着一条大鲨鱼，大鲨鱼很辛苦的样子。船上的人想办法把大鲨鱼弄上来，然后，拿出大刀，割下了鲨鱼的鱼翅，鲨鱼就死了，人们又把它扔回了海里。大鲨鱼的尸体在海中腐烂，这样，不但污染了海洋，还牺牲了生命。那些杀害鲨鱼的禽兽，回去后，把鲨鱼的鱼翅在市场上高价卖出，真是残忍至极。

人与人之间的恩恩怨怨都解除了，那人与动物之间的事又有什么呢？动物也是这个世界的一份子，我们应该要像珍惜自己的生命一样珍爱动物的生命。

动物解放读后感(篇6)

人类的文明史就是一段人类不断解放自己的.历史，奴隶、妇女等人类群体都被解放，变成了现在人人平等的局势，但是还有一些人未能解放出来，既然人类都已经解放了，我们为什么不把解放放在动物身上呢?

古今往来，人类对动物的滥捕滥杀，已经给大自然的动物带来了巨大的痛苦与灾难。

与其它的解放相比，动物的解放其实很困难，动物不能团结起来进行反抗人类对它们所施行的暴行，只能忍气吞声，坐以待毙，即使它们能反抗，但今后遭受的压迫会越来越多。

所有的动物其实跟人一样一律平等，但是在被压迫的动物中，有绝大部分动物都是动物中的受益者。人类是最大的受益者，当人类贪婪地享用兽肉时，并不知道动物面临死亡时的痛苦、悲哀。

如果动物也能解放的话，则无数的动物可以免遭苦难，而且，生态平衡了，千百万甚至上亿的人类也会因此而收益。

动物解放，其实也是人类的解放!

动物解放读后感(篇7)

今天，我看到一个奇怪的书名：《动物解放》，很好奇，便迫不及待的读了起来。这本书主要写了动物学家们折磨动物无数次、做了无数次的实验，之后得到了大量的研究数据，尽管这些数据多少有些用处，但是长期而且大量的动物实验，动物的生活环境必将遭到严重的破坏，这是一个不容忽视的现实。作者写这本书的目的就在于号召大家一起行动保护动物。

保护动物是维护生态平衡的一个重要环节。动物和人一样，也有感情。如果你硬要将他们分开，那么他的兄弟姐妹就会伤心、可能会死亡，更严重的可能导致某个物种灭绝。记得三年级的时候学过这样一篇课文《狼和鹿》：狼吃了一些鹿的幼崽，猎人们看见了，认为这样发展下去，鹿就无法繁殖了，于是就把狼赶尽杀绝。之后鹿没有天敌，鹿群迅速发展壮大，森林很快被吃光了，大批的鹿被饿死。其实狼要吃鹿时，年轻的鹿会迅速逃跑，而老鹿和小鹿才是狼群的猎物，这样对鹿的种群和繁殖反而有利。狼群被杀绝后，鹿必然大量繁殖，导致当地的生态平衡被破坏。如果说生态平衡是一根链条，那么每一个物种就是一个链结，多了不行，少了也不行。

保护动物、维护生态平衡是一件荣幸的事，今天的付出，也许会让你的子孙后代永远幸福，赶快行动起来吧。

动物解放读后感(篇8)

人类的脚步没有停止，同样对动物的**也没有停止，牺牲动物来换取人类社会的推动，其代价是沉重的，这样惨无人道的行为最终唤醒了人类的心智，部分人类开始起来反抗科学实验或屠宰场对动物的残害，他们宣传保护动物的重要性，坚决抵制任何伤害动物的行为，**受伤的动物，使它们回归大自然，虐待动物的行为得到缓解，倡导保护动物的行为体现了人类与动物和谐相处的理念。不过万事物极必反，也出现了了一些打着保护动物口号的人却从事打砸,放火,恐吓等恐怖活动的组织，如alf组织的成立，他们虽然以保护动物为使命，但是却损害了国家的财产，对无辜群众的生命安全造成了威胁，保护动物的本意是善良和正确的，但是维护他们理念的行为方式是错误的，应该采取更加和平的手段去争取保护动物的权益。

我认为坚持素食也不失为一种好的方法，坚持素食是一种有效且人人都能做到的方法，它既抵制了屠宰场对动物的摧残，也成功的诠释了动物生命的宝贵性。大量培育食用动物，然后让它们去消耗环境资源，恶性发展，不符合经济效应，这种生活习惯减轻了资源和环境的压力，同时，坚持素食也就远离了高血压,心血管疾病，肥胖病的困扰，舍弃了肉制品也就更加亲近了泥土，花香。科学还没有确立肉制品与身体健康之间的必然关系。我们也可以从植物中获取蛋白质。只要能适当吸收，我们也能过上健康舒适的生活。[小学作文网 m.zwB5.com]

保护动物已经不是一个人或一个组织的义务，而是民族，国家的重中之重，动物的生命得到保障，它们才可以寻求自由和快乐，将“生命皆平等”付诸行动之中，使这个世界不再被动物的鲜血所浸染，还给动物一个本应得到的生存权利。

动物解放读后感(篇9)

当第一眼看到《动物解放》这本书的题目时，感觉很与众不同。第一感觉是作者喜欢和关心动物。 但我们错了，作者彼得·辛格不是对动物有什么特别兴趣，而是揭露了我们人类对待动物的残忍，点拨我们的内心，认为动物解放也是人的解放。

这本书阐述了作者的观点，以及人类对动物的残忍和对人类的吸引力。动物被人类用来做残酷的实验，许多动物在实验台上遭受折磨，最后死在实验台上。

肉鸡、蛋鸡、猪、奶牛、肉牛等等一些抚慰人类食欲的动物，他们没有自由地艰辛地“成长”，然后面对的就是死亡。作者呼吁我们应该是素食主义者，少养肉类动物，不要杀人，所有物种都是平等的，动物的解放也是人类的解放。 读完《动物解放》后，我感触很深。

所有的人类都会伤害动物，并在一瞬间残忍地吃掉他们。但谁真的想过动物也会受伤呢？屠夫残杀动物。我们看不到血腥场面。我们不能想象痛苦吗？

那么你还吃得下那些同样是肉的东西吗？作者提倡素食主义，其实对身体是有好处的，最根本的是可以解放动物，享有与人平等的权利。我们同为生物，平时嘴里念叨的就是人人平等，更应该提倡物种平等。

动物也是有生命的。 一些和我们很亲密的动物，到最后有多少是和人类一样老去的？只有被通过各种途径残忍杀害以饱口欲。

当初还当是朋友、家人，一转眼就是食物。还有一些动物从未被视为生物，生来就是食物。

一些人对现状不满意，一些野生动物也开始滥捕滥捕。我还记得非典是人类食用果子狸的报应。动物身上的细菌也许是它们唯一可以复仇的东西，但它们仍然无法阻止黑暗。

上次还和爸爸看了一个纪录片，天生善良、被当作心灵的补救的海豚，在战争时期，被美国、苏联培养成了“战士”，去探测情报。天性善良的海豚被训练成了残忍的“士兵”，最后，竟自然得听命于他们。为了测使海豚是否能逃脱，他们利用海豚的善良让他们相信自己伤害了敌人。

动物解放读后感(篇10)

动物解放运动道路上更大的障碍是，几乎所有的压迫集团成员都参与到对动物的压迫中来，从对动物的压迫中受益。

人类文明史是人类不断解放自己的历史。

奴隶、农奴、无产阶级、妇女、少数民族和其他人类群体为摆脱阶级压迫、种族压迫和性别压迫，进行了不屈不挠的、值得赞扬的斗争。

直到现在，这个斗争还没有完成。

目前，几千万人仍然处于这样的压迫之下，我们仍然需要努力工作。

但毕竟，人类解放的大局已经确定，形势正朝朝越来越好的方向发展。

随着人类解放得决定性胜利，我们是否应该或可以把这场解放运动扩展到人类以外，例如非人类动物？

自古以来，人类对非人类动物的暴行，就像白人对黑人的暴行一样，持续了几个世纪，已经并正在给今天的动物造成巨大的痛苦和灾难。

为反对这种暴行而进行的斗争，与近些年来在道德和社会问题上所进行的任何一种斗争同样重要。

与其他解放运动相比，动物解放障碍重重。

第一个也是最明显的障碍是受害动物无法组织起来反抗虐待。

虽然他们能够而且一直在个别地方尽其所能进行反抗。

我们必须为那些不能自卫的动物说话。

设想要是黑人还不能站起来为自己争取平等权利，他们要等到什么时候才能获得平等的权利呢?从这个设想可以看出动物解放是何等的艰辛!一个群体越是不能站起来、组织起来反抗压迫，就越容易遭受压迫。

动物解放运动道路上更大的障碍是，几乎所有的压迫集团成员都参与到对动物的压迫中来，从对动物的压迫中受益。

动物解放读后感(篇11)

读书好笔记 《动物解放》是一本提倡保护动物的书，书中揭露了人类为了自己的利益，残酷地伤害动物、食用、用动物来做一些残酷的实验，是造成大量动物灭亡的主要原因。彼得·辛格是本书的作者，他是澳大利亚和美国著名伦理学家，现任教于澳大利亚莫纳虚大学哲学系，他也是一名世界动物保护运动的倡导者，把保护动物视为己任，受到人们广泛赞扬。

《动物解放》不仅揭露了人类残害动物的事实，而且告诉了我们，人与动物是平等的，都拥有自己的权利。由于我们不关心爱护，罪恶对待它们，剥夺它们生存的权利。

读完这本书，我深受感动，觉得我们不应该支持肉类食品工厂，少吃肉类。因为这不仅对自己有好处，使自己不会发胖，摆脱一些疾病的困扰；而且还赋予动物生存的权利，这不是两全其美！并且经大量研究表明减少肉食增加水果和蔬菜的人，减少其得癌症与心脏病的机率，这难道不是暗示着我们，食肉时代过去了，迎来了蔬果时代，所以我们更应少吃肉食，保护动物吗！

但是现在中国的肉类消费量占世界的四分之一，而且还在迅速增长，结果是数以亿计的动物被关地狭窄、阴暗、不见天日的圈子内，享受不到自由，而为了饲养，又对生态环境造成巨大的破坏，使更多的野生动物失去了家园。因此，环境进一步恶化，人类的生存也受到影响。

啊，万物平等，动物何时才能解放？

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